简介:本文考察殷墟卜辞施受句式,通过对施受关系的语义分析,辨明其施受成分的语序位次,以了解殷墟卜辞与传世典籍的施受句式之同异点.殷墟卜辞比照传世典籍,就施受句式的结构法则看,基本句型经相沿而因循,转换形式由多样而规范,明晰地透示了在历史沿革中汉语句法的继承发展之一般状态,从中可看到施受句式之沿袭现象、施受句式之消失现象、施受句式之变异现象、施受句式之生发现象,显现了汉语句法历史嬗变的一定轨迹.
简介:
简介:濮阳方言中有一个表将来的时态助词“家”。从句法分布和语义功能看,它广泛应用于各种类型的单复句中,独立完成将来时的表达;从语用功能看,它含有主观意愿和推测的特征。
简介:<正>汉语语音史中,调值史几乎尚是空白。当前首要的任务,是挖掘一切可以利用的资料,探寻古汉语四声调值的真象。在这方面,日本悉昙著作中的有关记载,最早受到人们的注意,但至今未得到充分的研究。悉昙,是梵文Siddham的音译,意译为"成就"。在印度,悉昙章本是梵文字母表,为儿童发蒙的教本,排比十四摩多(Mata,元音)和三十二体文(Vyanjanam,辅音),依次相配成十八章,因文前首列Siddham字样而得名。在中国,最早的悉昙著作是唐代智
简介:作者:饶广祥书名:广告符号学教程出版社:重庆大学出版社出版时间:2014年ISBN9787562483243DOI:10.13760/b.cnki.sam.2015.01,019据《摩诃婆罗多》载,威施瓦卡玛(Vishwakarma)乃建筑、艺术与创造力之神,在神所创之世界中再造因陀罗世界。是为题记。符号学,用一个不甚贴切的比喻,似乎是照射这个意义世界的X光和超声波;以它为工具,可以映现出语言、文化,
简介:在性别/性的概念上,存在着自然属性和社会建构两种考察思路。前者从生物学的角度解释男女生理上的差异,以及这种差异存在的原因;后者认为人类自身构建了性别这一范畴,从而将男性与女性相区别。在20世纪后半期,作为社会属性的性别研究伴随着西方社会运动和思潮所引发的对既定概念的质疑得到进一步发展,性别划分中的政治权力成为关注的焦点,
简介:《史记》三家注中所反映的浊音清化现象集中在《索隐》和《正义》。其中,《正义》的例子有五分之四符合汉语共同语的清化规律。由此可见,虽然张守节的生卒年代和原籍不详,但出生或生活在北方方言区。
简介:作者:杨义书名:中国叙事学出版社:人民出版社出版时间:2009年ISBN:9787010075587DOI:10.13760/b.cnki.sam.201601019五四以来,随着西方文学理论的不断传人,越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。
简介:摘要新疆哈密市陶家宫乡汉语方言的音系很有特点,其中共有包括零声母在内的声母25个,韵母32个。其中与普通话不同的是,在陶家宫方言中,声母/n/存在变体/ȵ/,常与齐齿呼韵母相拼;另存在后鼻声母/ŋ/,与开口呼韵母相拼。韵母中不存在前鼻音韵尾,这类音已经合流到后鼻音韵尾中,如in—iŋ,ən--əŋ,yn--yŋ,un—uŋ等。在陶家宫方言中,共存在3个声调,阴平读作44调,阳平上读作51调,去声读作335,古代入声字在这里入派三声。两字组连读变调也有其独特的地方。
简介:论文摘要
简介:针对近期央视《百家讲坛》播出系列讲座,产生的广泛影响和引发的争议,本文试图分析,在大众传媒参与建构社会文化的时代,传统上作者角色的演变及其在当代社会中的媒介化生存现状。通过对这类文化事件的分析,本文还认为,当代社会,在削减了某种常规意义的“文化权威”的控制力量后,知识话语权以及类似的文化传播开始由传、受者双方以及媒体本身同时利用媒介展开力量博弈,在这个博弈过程中,我们看到或体会到的是各种力量的相互制衡、促发,最终形成密不可分的利益共同体。
简介:[摘要]语言文字的博大精深是需要在不断地学习,经过知识的不断累积才可以领会的。学好语文是了解中国文化的基础,而语文教学的基础是从听说读写开始的,学好语文听说,才能有效地提高语文教学质量。
简介:摘要孩子开展正常的生活与学习活动离不开家庭与学校氛围,而这两者之间也有着不可分割的联系,共同促进着学生的健康发展。家校沟通联系是当前教育教学开展中不可缺少的教育方式,其重要性越发突显。基于此,文中主要就如何做好有效的家校沟通联系进行探讨,希望研究能够为国内家校沟通的顺利开展提供一定的参考价值。
简介:本文针对自我为中心的性格特征,基于系统功能语法并结合汉语语料的特点建立了一个人际意义分析框架,涉及语气、人称、情态、语气强度和归一性。经过对人物话语中的人际意义选择进行定性和定量分析,发现自我为中心的性格特征在人际意义层面得到明显体现,尤其在互动角色、互动方式、互动态度、互动指向等方面。论文在语法层面上对所发现的人际意义特征进行详细描述,旨在探索人物性格的语言学分析方法,通过揭示性格特征与语言特征之间的具体联系,加强人物性格解读的客观性和全面性。
殷墟卜辞施受句探析
军民一家亲
濮阳方言中表将来的时态助词“家”
日本悉昙家所传古汉语调值
广告学世界的威施瓦卡玛:评饶广祥《广告符号学教程》
两性之维的符号学建构:评尤施卡《性别符号学》
《史记》三家注中所反映的浊音清化现象
衔华佩实,自成一家:评杨义《中国叙事学》
哈密市陶家宫乡汉语方言音系及连读变调
《自主学习型生态课堂教学模式探究》课题研究感悟梁军
“作者归来”——《百家讲坛》与作者媒介化生存现象分析
听说训练的思路分析在初中语文教学中的作用梁小芬
架起心灵的桥梁——浅谈如何做好有效的家校沟通联系
“自我为中心”的人际意义分析——以《家好月圆》中的钟笑莎为例