简介：我现在研究的是禅宗，但我从来不说禅宗。我说我研究佛学，我只尊崇真理。“观自在菩萨”，那你为什么不能自在？因为文字相、语言相都没有去掉。我的“指月手”你可以不要，它只是起一个“中介”作用的符号，之后的好坏都和它无关了。包括《金刚经》，你研究它但是却丢不开它，那也是不行的，这不是有为法是什么？说明你还没有把《金刚经》吃透，没有弄懂，所以你不能丢掉它。我们要让自己的境界到达无为界才对。

简介：八卦掌之所以称掌而不叫拳，是因为它在掌法上独具风格。本文将着重把八卦掌独特的掌法整理成文，献于同道。

简介：杨澄甫之高足、追随其达近二十年的李雅轩大师,在世时曾坦率指出:眼下的太极拳训练者,99%练的不是真太极,缺乏太极拳味。在李师看来,缺乏太极拳味的最重要表现,就是没有练出沉劲。那么究竟什么是沉劲?沉劲在

简介：为使武术更加清晰地呈现在人们面前,促进武术的理论和实践的发展。文中采用文献资料法、逻辑分析法等方法,通过对古代、近现代和当代阶段的武术概念的定义进行逻辑剖析,指出了以往学术界关于武术概念下定义的瑕疵与不足,并得出结论:运用正确的形式逻辑界定武术的概念,明确武术的本质属性,正确区分武术的外延。

简介：说到太极拳的“钩手”（勾手），也许有人会说：钩手谁不会，还用你说？不就是五指尖撮拢在一起，腕关节顺屈自然下垂而成“钩手”吗。此话不错，这是我们所看到的（包括许多太极拳书籍）大多数太极拳者在演练太极拳时所展示的“钩手”，也是拳术中最普遍的钩手（见图1）。

简介：太极拳是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物，其尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点，正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映。这一文化反映体现了国学思想的向内追求和尚柔趣味。近代大儒梁漱溟在20世纪30年代便在《东西文化及其哲学》一书中指出“中国文化是向内的”。旨哉斯言。由此而及于传统艺文之文学、书画、音乐、养生、医学、哲学等似皆然。再者，太极拳之为武术，又为体育，在中国传统，技艺必进乎道。太极之道，法于阴阳，合于术数，其运动在身，其规律在天，是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。

简介：一、插豆用黑豆20斤与绿豆20斤混合装入木桶之中。马步桩蹲于木桶之前,双掌轮番插豆,直至力乏为度(图1~4)。二、操掌找一个约1米高的平台,一面靠壁。平台上放置布包(用上好的棉布包裹约13.3厘米厚的草纸,包裹好后,用线缝住两头,使其中的草纸出不来,布裹好而不松塌。也可以用现在练习散打的脚靶代替)1个,另在壁上挂1个。1.立于布包前,平心静息,调匀呼吸,举起左掌(图5)。

简介：炮捶亦称盖捶，是以身法带手法、使用拳背发放斜向下的盖压劲为主，因其劲力是从怀中爆发而出的爆炸劲，又有窝里炮一说，故名炮捶。

简介：放松是武术气功中的重要概念,太极拳为中华传统武术气功之一,研究太极拳放松的本质、特点和作用,以及如何在太极拳练习中达到正确放松,对充分发挥好太极拳的实战和健身作用很有意义。一、太极拳放松的本质特点学习太极拳之难,首先难在对松的理解和领会。先人有云：＂松松松,太极功,太极头条要放松。学太极,先学松,不松难得太极功。＂松是太极拳练家的终生追求,一世修炼的至高境界。

简介：第二难：难在“要放得下东西”所谓“放得下东西”．也可以说是”扔得了东西”“舍得下东西”。为什么说这又是一个“难”呢7以我们正常的思维来说，任何的学习都是一种不断地增添、不断地积累、不断地前进的过程，而绝大多数武术功夫的习练也都是增强力量、增强速度、加强变化能力等的训练过程．使得人体的力量和变化能力不断得以提升．所以叫”为学日益”。

简介：太极拳据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，运化自然之道也。运丹转精、梢领神合、意守虚灵、神气充实为其精义，虚顶领劲、含胸拔背、松腰圆裆、虚实相间、沉肩坠肘、节节贯串为其法象，旨在顺势而为，通过螺旋缠丝虚实的变化，达到“人不知我，我独知人”而制人的搏击效果。

简介：谈八卦掌，我就想到了“圆”文化，中华“圆”文化博大精深，圆文化是指在一定中心或目标作用下，事物呈现出辐射状伸展或螺旋式行进，并从由这个界定延伸出来的变化，人们在生活的方方面面力求归趋于“圆合”，追求一种圆满无缺的境界。

简介：六合者乃内三合与外三合。心意六合拳者炼的即六合心意、心意六合。外三合，肩与胯合、肘与膝合、手与足合。根据人体结构和打斗特点，根节相合带动中节、中节相合催发梢节、梢节相合发于合打效应。古谱云：“肩胯相合，肘膝随之，手足相应”。加之内外三合总是合修并炼，故有“不合不打，打顾不分，后发先至”之说。外三合宏观炼形合打效应，易理解和接受。

简介：韩慕侠（1877-1947），原名韩金镛，出生于天津静海县卫南洼白村一个贫苦农民家庭。他五六岁随外祖父学习霍（元甲）家迷踪拳，自幼扎下了过硬的武术根基。十六岁时，在一位镖师的推荐下，拜名震京津的八卦形意名家，“闪电手”张占奎先生为师，与武门秀才姜荣樵一块成为张占奎先生的得力助手。

简介：三、变架子变架子是八卦掌上乘功夫，抽招换势随心所欲，但要求身稳精固，精固气盈，气盈神全。八卦掌的变架子就是步法变化不停，身法变化不断，掌法变化不乱，是在定架子和活架子基础上进一步变化。

简介：吐纳，即呼吸。吐为阳，纳为阴，一吐一纳，一阴阳，一太极也。吐尽而纳，阳极转阴；纳尽而吐，阴极转阳。周而复始，绵绵不息，阴阳转化不断进行。

简介：我的中国偶像之一，即是曾著《剑经衍葛》的文武兼修的义士谭嗣同。此君32岁“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，一身文胆武侠，于1898年9月28日以“今中国未闻因变法而流血者，有之，请自嗣同始”的气概，葬身于清王朝专制屠刀之下，

简介：双推掌，又称捧肘推山式，因练习时以双手画圆（劲走螺旋线），发放以向前下方的斜推劲为主，后脚蹬地，身法前扑，以一身之整劲聚于双掌，有推山移位之势，故名。

简介：王宗岳先生在《太极拳论》开篇说道：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”我们一般以“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说来解释。其实王宗岳先生在这里揭示了太极拳最基本的一个思想理论。

简介：本文采用文献资料法和综合分析法，对传统太极拳的文化内涵和传承现状进行分析，得出传统太极拳的继承和发展需要高素质的传承者，并提出塑造高素质传承队伍的途径和方法。