简介:文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况,认为在秦朝和西汉前期,福建地区的主要民族是闽越人,其主要经济形态是封建社会经济,而偏远山区则仍为部落经济,经过汉王朝的多年努力,至东汉时期,闽越王国的大部分越人已经融入汉族.福建地区普遍建立了县级行政机构,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路.
简介:本文介绍了在民族班电工电子技术实验教学实践中,针对学生能力培养,所实施的教学方法和教学手段。
简介:近四五个世纪以来。民族主义思想及其指导下的民族主义运动影响深远。人们对其进行了多方面的研究,在见仁见智的同时亦表现出主观性与片面性,因此有必要展开总结和讨论,以使之丰富和科学。研究民族主义思想是为了把客观存在的民族主义思想引向合理、正确的方向和道路。
简介:中南民族大学是直属国家民族事务委员会的综合性高校,坐落于武汉南湖之滨,地处武汉·中国光谷腹地。学校创建于1951年,占地1446亩,校舍面积近70万平方米,校园内绿树成荫,花香四季,现代建筑与民族特色融为一体,湖光山色与人文景观交相辉映,构成了教学、科研和生活的优美环境。
简介:在对我国关于民族教育概念述评的基础上,提出我国民族教育的具体内涵,主要包括六个方面:民族教育的层次性、民族教育的主体、民族教育的客体、民族教育的目的、民族教育的内容和民族教育的形式。
简介:民族地区要加快旅游的开发,不能走其他发达先进地区的路,必须依拓自己独有的民俗文化优势,以民族风情旅游开发为主,在旅游产业发展与民俗文化的传承之问的到平衡点和结合点,促进民族旅游发展。
简介:由于受历史文化传统因素的影响,我国一些少数民族历来有信仰某一种特定宗教的习俗。这对民族高校大学生信教的影响尤为明显。文章以X民族大学学生为例,考察了民族高校大学生的宗教信仰,分析了成因,提出了建议和对策。
简介:在"依法治国"和国家治理现代化的背景下,"多民族国家"的基本国情决定了民族问题解决必须走法治化道路,而宪法规范层面的回应则是法治化的核心。"多民族国家"民族问题解决的宪法规范回应必须以相应民族问题解决的宪法原则为基础,并结合宪法规范的结构对相关的宪法原则进行具体化,构建符合中国特色社会主义民族实践的民族问题解决的宪法规范体系。
简介:德国民族主义的形成是与德国知识分子对启蒙精神的反思和批判分不开的,在本质上它只不过是代表了人们对18世纪末知识分子的地位不相称状态的一种反映,而德国知识分子的地位不相称也反映了当时德国等级社会的僵硬的社会结构与启蒙精神之间的内在冲突,因而归根到底是启蒙与现实的冲突.
简介:
简介:关于"离骚"的释义,在汉代就有不同的看法,如司马迁、班固和王逸等人都根据自己的见解作出不尽相同的阐释,其观点主导了后世的主流看法,并一直延续至今。对"离骚"的解读,不仅是作品名称的问题,更关乎作品主旨乃至屈原的思想人格。文章从原始文献出发,结合词汇考证,发现作"罹"义的"离"与"骚"存在语法搭配的龃龉;联系屈原所处的时代背景和屈原思想的特殊性,《离骚》的主题可以确定为"离别"无疑,从而证明王逸"别愁说"值得采信。
简介:鱼喻两性是中国古代普遍的文化现象,《诗经》也有很多这样的例子。但在《诗经》中,鱼除了隐喻两性外,还有其他含义:象征丰收,代表精美食物,比喻人事。《豳风.九罭》之”鳟鲂“二鱼不是隐喻两性,而是象征高贵的;《九罭》是一首留客诗,而不是反映贵族玩弄女性的诗。
简介:教授治学还是教授治校历来争议不断,但从现阶段的实践和发展趋势来看,教授治校明显不能适应现代大学的发展,教授回归学术本位是时代发展的必然。由'教授治校'到'教授治学'是教授参与高校管理理念的重大转变,这一转变,不仅符合当今高等教育发展的实际需求,更是一种理性的回归和必然的选择。
简介:摘要近几年来,《中小学心理健康教育指导纲要》明确指出良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分,心理健康教育是提高中小学生心理素质的教育,是实施素质教育的重要内容。通过对民族中学生心理健康教育内容进行论述的基础上,对当前民族中学生不良心理现象的表现形式和原因进行了分析,针对如何用爱心教育感化现在的中学生。
简介:从19世纪中叶开始,欧洲的现代化历程向晚期现代化转变。伴随着这一转变,欧洲民族学和民俗学研究中的一些关键术语也发生着相应的变化。其中文化、种族和民俗文化等关键术语在晚期现代化的欧洲社会、政治空间中渐渐脱离其原有的学术内涵,具有向通俗化和政治意识形态化演变的倾向。
简介:比较李纲与同为赵宋王朝的其他士大夫对孔融、荀的评价,可知李纲是从原心定罪一不论功过、只看本心的标准出发,认为孔融具有“英风义气”,为有德君子,荀则是“用心之巧”,是伪君子和真小人.李纲对历史人物评价坚持“性”高于“才”的观点有其深刻的儒家思想渊源,也迫于当时伦理纲常崩溃和民族精神瓦解这一整体社会环境的反激.
简介:圆明园是乾隆朝皇家园林建筑的杰作,是清代以“大总结”为特征的园林建造艺术的集中反映.乾隆帝的圆明园诗以圆明园中的景观为题,以诗序简括景观特点,以诗句、诗注描摹景观细节,再塑了圆明园风貌.同时,又因乾隆帝常年在园中居住生活并对同一景观反复吟咏,所以,乾隆帝的圆明园诗勾勒出了一些景观的历史变迁.诗作还记录了乾隆帝的园居生活,见证了乾隆帝对母亲的孝养,反映乾隆帝欲占尽天下之全景的造园理念,颇具史料价值.
简介:话语范畴蕴涵着丰富的生命意识、主体间性和历史意识等后现代文化哲学意蕴,可能成为承载和促发经历语言转向之后人文学科的丈化转向,从而解构现代性“精英文化霸权和暴政”,复归、张扬侧重“个性生命意识”和人的“解放旨趣”的人文精神。
简介:经典文学作品有少而精的特点,为一般学生和市民所喜闻乐见,是人们知识结构的重要组成部分。面向针对中文系学生的经典文学教学需要克服一些困难,不该停留在单纯的内容介绍,而应适当结合实际生活。对经典文学文本的翻拍、解构、戏说。都是使经典文学的教学与生活相联系的方式。从现实生活角度考察经典文学,可以达到教学相长的目的。经典作品也能因此获得新的生命力。
秦汉时期福建的民族与文化
民族学生实验课教法探讨
略论近现代民族主义思想
奋进中的中南民族大学
我国民族教育内涵探析
浅谈黔东南民族旅游的开发
我国民族高校大学生宗教信仰探析——以X民族大学为例
论“多民族国家”民族问题解决的宪法规范回应机制
从浪漫主义向民族主义的转变——德国民族主义形成的原因
重讲鲁迅何以可能——兼评竹内好的《鲁迅》
再解“离骚”——兼论屈原思想的独特性
《诗经》鱼意象新论——兼辨《豳风·九罭》题旨
为“教授治学”辩护——兼与赵蒙成教授商榷
浅谈民族地区中学生心理健康教育——如何用爱心教育感化民族学生
民族民俗研究中关键术语的晚期现代化演变——以欧洲民族民俗研究为视角
孔融与荀彧之辨-兼论李纲的“才性”观
乾隆诗与圆明园——兼论乾隆帝的造园思想
话语与后现代哲学——兼论“话语”的现代学科意义
经典文学教学的当下性思考——兼谈名著改编剧
论朦胧诗的民族情结