简介:屈赋神话是我国神话发展的中间阶段,具有独特的民族记忆.神话具有随着时代的发展变化而改变自身的潜质,屈赋神话的神灵神性亦具有这一特征.从神话形象的发展来看,屈赋神话主要朝着神性降格和消解的趋势演变,其表现形式大多是神话历史化、仙话化、世俗化和宗教化等,初民对于神癨的尊崇敬畏、顶礼膜拜之举也转变为尚实重利、极富人性的崇拜之情,黄帝神话和羲和神话的历史化、女娲神话和“二湘”神话的世俗化、彭祖神话的仙话化是其中的典型代表.处于社会变革和文化融合大环境下的屈赋神话,在神性降格与消解过程中,以自己独特的记录、转录或改造等方式诉说着神话的前世今生及其未来的发展路径和趋势.
简介:在向“销售服务型”组织转型过程中,中国电信江西公司全面推进“划小经营核算单元”工作,营业部成为最小的经营核耸单元。装维班组融入营业部后,工作性质和职责发生了重大变化,从原来的完全维护转为“维为主、营为辅”的工作模式,装维班组建设取得了屈著成效。随着技术的不断演进与业务的日益丰富,装维班组建设在新形势下如何开展,成为摆在各级管理者面前的一个重大课题。2013年,江西公司审时度势,以装维班组融入营业部为契机,聚焦“六维”,提升“六力”,建立“集约化高效管理、属地化规范运营”的装维服务新模式,加快推进装维班组标准化建设,为早日实现“电信梦”添砖加瓦!
简介:“六必居”是京城生产酱菜的老字号,享誉京城已久。可从1995年11月至1996年10月,将近一年的时间,北京的老百姓发现从一些菜市场、副食店里买回家的“六必居”酱菜,似乎缺少了点醇厚的酱香。那么是“六必居”变味,还是人的口味提高了?其实,“六必居”还是以前的“六必居”,只是那些菜市场、副食店里卖的酱菜并非是真正的“六必居”。近两年,随着市场的日益繁荣,百姓的生活水平逐年提高,无论春夏秋冬,天天都有新鲜蔬菜可以买到,酱菜已由冬天的主菜退居为百姓饭桌上的一种点缀,买一点儿酱菜,当然要买“六必居”或“天源酱国”,于是杂牌酱菜就信受冷落。北京有一家酱菜厂,成立于1992年6月,头两年生意也还过得去。1