简介:十二、五世纪以降道教法次的逐步形成与道教仪式的发展趋向五世纪以前来源不同的各种道教传统基本上只是各自发展,或仅在小范围内互有交流。大约从五世纪开始,以古灵宝经为先导,道门内部产生了凝聚联合的意识。古灵宝经率先融合多种道教传统,“三洞”、“三乘”、“三十六部尊经”等具有凝聚联合意识的术语概念都是最早由古灵宝经提出的。由于古灵宝经出世不久即“风教大行”,这些术语概念也很快在其它道派中流行开来。“三洞”说标志着南方三皇、上清、灵宝三大经派的联合,大约南朝齐梁时形成的“七部”说标志着更大规模的联合。
简介:
简介:《澄清韵》是全真道的代表性经韵,也是全真道“早坛功课”的第一首韵腔,其音乐形态和标题旨意贴切。本文通过对这首中国传统道教声乐艺术精品中“澄·清·韵”的音乐分析,进而对全真道的音乐美学思想进行了阐释。
简介:磬在古诗中时能见到,“清磬几僧邻”即引用自唐代诗人姚合的《过钦上人院》。这句诗说明了“磬”和僧人的密切关系:僧人时时在敲磬,以至于一听见磬声,就联想到僧人,联想到僧人诵经。现代的寺院中,磬也是主要的法器之一。“钟磬”并举以概括佛教的呗器,自古依然如此。还是举唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中名句以证之:“万籁此都寂,但余钟磬音。”《金瓶梅》第五十一回中,用“典了磬”和“典了钟”来说明僧人穷到极点,真是入木i分。众所周知,“相如渴甚兼贫甚,只典征裘不典琴!”做看家本领用的宝贝是不能离手的呀!
简介:天台山位于浙江省天台县东北,北接四明,南连雁荡,西衔括苍,东濒大海。主峰华顶峰,海拔1138米。天台之名,始于晋代陶宏景《真诰》:“山有八重,四面如一,顶对三辰,当牛女分野,上应
简介:张宇初天师在《道门十规》中说到的最后一条规戒,即第十条规戒,主要是讲“宫观修葺”方面的问题。做一个道士,不论是出家的,或者是在家的,都离不开宫观。一个道士,没有宫观的时候要想尽办法建造宫观,有了宫观的时候又要煞费苦心的管理好宫观,宫观破旧了又要千方百计去修葺宫观。然后,
简介:(天亚社讯)韩国中部清州教区的教区会议代表,讨论五个月后建议教区牧民计划,以海外传教及家庭为基础,积极发展青年牧职为重点。
简介:湛江市湖光岩楞严寺新任住持清海法师,于2000年农历11月受到湛江市佛教协会推选,经湛江市民宗局批准担任该寺住持至今年4月以来,由于他认真扎实地抓住民众反映强烈的热点难点问题,积极为寺院、为民众、为旅游区办了五则实事善事:赢得当地政府、干群啧啧称赞:这五则实事善事是:
简介:"守清坛"是川东北一个民间道坛,其所进行的"开五方"度亡仪式本质是"开通道路,释放亡魂,度品上宫"。本文以田野调查与历史文献相结合的方式,记录、描述该仪式的全过程,同时对"开五方"仪式的宗教文化内涵进行分析、解释,认为该地区"开五方"度亡仪式是传统道教度亡仪式的延续,体现了浓厚的道教色彩,但同时也融合了一些佛教和儒教的元素。
简介:公元1999年6月22日,悲风阴阴,浮云沉沉,古寺浑厚的钟声划破了川西平原晨曦的寂静,沉痛地向世人宣布:清定法师安祥合报人寂。
简介:一般寺庙中,释迦牟尼佛像前面左右两侧,总有一老一少的两位侍者.他们就是本文介绍的两位佛祖的高足。
简介:2005年1月5日(国历甲申冬月廿九日),由宁波俞居士发心,在天台山国清寺敬设“千僧大斋”供养僧众。除天台山全山僧人齐来应供外,以浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师为首,率本会副会长怡藏、可祥及杭州中天竺寺监院光泉、灵隐寺都监继云、宁波天童寺监院德云、阿育王寺监院证庄等诸山大德及我省杭州、宁波、台州、普陀山等地僧众1200余人前往赴山应供。
简介:冬日之沈阳,与北京相比,多了些宁静。作为全国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位,同时也是辽宁省与沈阳市道教协会所在地的太清官,安静地坐落于沈阳市沈河区西顺城街,钟灵毓秀,不见张扬。
简介:今年是中华人民共和国成立六十周年,改革开放也已经跨越了30个年头,在党和政府领导下,我们国家正朝着中华民族伟大复兴的目标高歌猛进。常言道,国家兴则佛教兴。而作为中华优秀传统文化重要组成部分的中国佛教,必将成为凝聚中华民族的强大精神纽带之一,为构建和谐社会、共建和谐世界发挥独特作用。
简介:本刊讯4月5日清明节,天台山国清寺两序大众在新落成的巨赞法师灵骨塔前举行上供仪式,纪念中国佛协已故副会长巨赞法师圆寂三周年.巨赞法师的门人藏中法师参加了上供仪式。
简介:2005年正月初六,阳光灿烂、晴空万里、幡幢高悬、彩旗飘杨。称为“世界之最”的“弥凡弘珠”开光典礼在云南省红河哈族彝族自治州弥勒县举行.倡办者为弥勒县锦屏山弥勒寺。该寺的露天弥勒大佛是国内一大景观。出席弥勒佛珠开光典礼的.有中国佛教协会副会长、云南佛教协会会长刀树仁,89岁高龄的高僧明道.昆明圆通寺的方丈淳法师.晋宁县盘龙寺的方丈能寿等。来自国内外各地,印度和东南亚的僧俗佛众上万人参加了庆典活动。
简介:上海辞书出版社计划在最近出版一本大型画册《佛国麦积山》,我因为曾参与了拍摄和撰稿工作,所以回忆起在麦积山的情景,总觉得应当写篇散记,一则记述一些值得回味的小事,权作纪念;一则想介绍几尊佛教造像,让无缘去麦积山的朋友多少了解点情况。当然我更希望大家跑一趟大西北,亲自登上悬崖峭壁感受感受。麦积山所在的天水地区,古称秦川,今名天水。所谓“今名”是汉武帝在公元前114年设“天水郡”时的命名,至今已二千多年了。天水是古代文明发详地,新石器时代的出土物十分丰富,著名的“地画”
简介:5月17日上午8时许,国清讲寺山门大开,钟鼓齐鸣,身穿黄海青的僧众自山门外至大雄宝殿前列队,合掌伫立,以最隆重的礼仪迎接日本天台宗座主渡边惠进长老率领的百人代表团。这是日方自前座主山田惠谛长老以来所受最隆重的接待。
简介:清念法师是我国近现代高僧。当代佛学泰斗印顺法师即出其门下。清念年青时即任宁波阿育王寺与普陀山普济寺副寺十多年。之后,于普陀山重兴福泉禅院,并游化闽南和台湾及南洋。晚年应邀赴新马传教,一生为传播佛陀之音奔波,最后示寂新加坡。为赞颂其德行,特撰写此文,经飨读者。
唐前道教仪式史纲(四)
旅途闲话──佛前独徘徊
全真道乐“澄·清·韵”之风韵研究
“清磬几僧邻”——佛教呗器“磬”的故事
台宗两道场——介绍国清、高明两寺
宫观修葺 永振前规(上)
韩国清州教区会议建议积极投入海外传教
湛江楞严寺住持清海法师实事善事五则
川东北守清坛“开五方”度亡仪式研究
清慧师太纪念堂落成暨遗体荼毗入塔法会
菩萨行处——清定法师专题片解说词
佛前待者阿难与大迦叶
天台山国清寺敬设“千僧大斋”供众
道德脉脉通玄静 太清熠熠耀奉天—记沈阳太清宫
溪声入梦清 不断宣流妙法音——纪念《法音》创刊三百期
国清寺举行仪式纪念巨赞法师圆寂三周年
云南弥勒县露天慈氏大佛前的佛珠开光
麦积山石窟拍摄散记——写在大型画册《佛国麦积山》出版前
国清寺举行纪念传教大师最澄入唐求法1200年报恩大法会
法雨普施闽浙台 甘露滋润东南亚——清念法师生平述略