简介：(1)《基督的人生观》:詹姆士·里德著,蒋庆译,三联书店出版发行,1989年5月北京第一次印刷,223页,定价3元。本书是用基督徒的观点来讨论并分析人们在日常生活中所碰到的一些问题。阐明基督教对人生的态度。它不仅可以满足教会内部信徒的需要,也能帮助教外人士了解基督徒的人生观。

简介：本栏介绍的书刊,并非都要神学生自己购置插架,因为书价日昂,港台版的尤甚,令普通读者难以问津。下面所列,不妨看作书讯一束,意在向各地神学生提供一点书刊信息,如各神学院校图书馆能添置,即为幸事。(一)工具书类(1)《英汉信理神学词汇》辅仁大学神

简介：(一)、基督教:(1)《现代中文译本圣经》:中国基督教协会出版发行,南京爱德印刷有限公司印刷,1997年第一版,定价14元。《现代中文译本圣经》最初由联合圣经公会于1979年出版发行。1919年译成出版的《和合本圣经》,距今已有七十多年了。七十多年来,汉语已经有不少的变化。《现代中文译本圣经》是用现代汉语语言文体译成的,同《和合本圣经》相比较,它更适合于

简介：正续寺坐落在云南武定县城西狮子山的丛林深处，始建于元至大四年。明清两代曾多次修葺、扩建、重建。规模宏大，气势雄伟，全寺有大雄宝殿、观音殿、藏经楼等大小楼阁殿堂百余问，佛像九十多尊。藏经楼下有明惠帝朱允的塑像，身披袈裟，双手合十，左右各塑一太监和老臣。

简介：尊敬的赵朴老离开我们已经一年了。这一年里，人们对他的怀念与日俱增。由于工作关系，自八十年代后期以来，我同朴老有过多次接触，深觉受益非浅。特别是一九九○年十月十九日至十一月五日，赵朴老来闽视察期间，我有幸参与陪同，多次亲聆他老人家的教诲，其举手投足，音容笑貌，至今历历在目。正值朴老逝世周年之际，特记下下列一组文字，以为永久的怀念。

简介：天恩溯笔———《旧约》导读（续）马玉田编译第一章圣经———由天主默感而写成的书随着我们这个工作的继续，我们将看到《旧约》的构成是经历了一个漫长的人为过程。我们应确信，圣经不是一部现成的从天而降的、用古老的语言或琅琅上口的现代文字宣布神秘消息的书。但是...

简介：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”

简介：第八章先知教诲励古今在授课内容涉及旧约诸先知作品的时候,我们便触及旧约训导中事关学生们实际生活和问题的最好部分。在讲授中,不要避开一些陌生的人名和地名。象希则克雅、摩阿布人、以及依撒意雅的儿子玛赫尔沙拉耳哈市巴次等这些名字,的确很陌生,但要知道,先知们当年所应对的是真实的人群。那些人与我们今天的人没有什么明显的区别,况且,将真人真事说出来更会令人信服。

简介：二说俱不免过，成唯识论中已自详辨。今更问者，若本有家，一切种子皆是法尔本有，则似无新生事物和概念创生的可能性，世界将只有是永恒的轮回与重现；或新熏家，能熏之现行法既无本种为因，自身如何生起，自尚不能成，如何新熏成种?护法论师以二说皆有过而兼取，实也不能免难，以单主一说若尚有过，二说并取则亦二过兼受。

简介：早在东晋、隋代和唐代中期之前，即有信仰修学弘传净土法门的高僧在浙活动。这些为浙地后来成为净土法门一大中心作了很好的铺垫。

简介：

简介：虹、虹霓(Rainbow,Iris)虹霓又称彩虹、天虹、绛等,简称虹,是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射,在天空上形成拱形的七彩的光带。虹的象征涵义非常多,如难以捉摸,空灵、短暂、神秘等,虹也象征着希望、和平、神圣的盟约,它是战争的预告,是一些民族的膜拜之物,甚至还代表着恐惧。世界各地都有关于彩虹的传说,是通往天上和智慧的桥梁。虹一般是雨后日光射过空中的水气,反射而成

简介：“入法界品”中的五十五处、五十三位智者:一九八○年,在日本举办的东大寺展览中展出“华严五十五处画卷”。这是东大寺所藏的画本。内容是善财童子依次拜访智者求教的故事。画卷中图有智者,智者前面,善财童子合掌求教。画面上写有《华严经》“入法界品”的文字。那么,“入法界品”是讲什么的?它讲说“十地品”中菩萨修行阶段的十地。在“入法界品”中,名为善财的童子在大乘佛教修学过程的十住、十行、十回向、十地等阶段修行,最后到普贤菩萨处。最后说:善财童子能自行至普贤处,究竟诸大愿海,不久应当与一切佛等。到此,善财童子完成了最终的悟道。

简介：众多名士归信净土成为居士后大力护持净土法门，对净土法门的弘传是非常重要的。而他们参与的一个很重要的方式就是仿效慧远大师庐山结社，在僧人指导下结社念佛，组织与吸引民众。这在浙江历史上绵延不绝，很有特色，颇有声势。北宋时灵芝元照曾在杭州

简介：唯识学对于种子与第八识，总体上是以体用关系来解说的。然则八识各有种现分位，第八识自身的种子如果也是第八识体之用，则现行第八识之体如何能反以体上之用为因呢?

简介：我们尊敬的赵朴初会长，爱党爱国爱教爱家的佛教界优秀领导人，跨世纪卓越的政治活动家，于2000年5月21日17时0分在京圆寂，遗嘱火化不留骨灰，器官交医院处理，言：“生固然欣，死亦无憾。花落花开，水流不断。我今何有?谁与安息。明月清风，不劳寻觅。”全国人民评论：“追求进取，探索真理。风雨同舟，亲密合作。”

简介：永明延寿(904—975)可以称为一代高僧、两宗祖师、佛学泰斗及文化巨匠。大师宏阐力倡的诸法圆融、万善同归、禅净合修的思想与行践，续佛慧命，福泽后世，千百年来使释迦一代时教在中土流传不息，化众无数。大师的巍巍功德永远值得后人缅怀。

简介：法兴禅师塔位于五台山佛光寺西北的塔坪上、解脱禅师塔前.法兴禅师,京洛人,7岁出家.精通《妙法莲华经》和《净名经》等.他志历名山,乐止林泉,遂隶名佛光寺,并建三层九间弥勒大阁.又塑佛菩萨像万尊,分置台山诸寺.他曾任五台山山门都纲.唐文宗太和二年(828)圆寂,建塔于佛光寺西北一里.塔身平面六角形,下为石制六角束腰须弥座,上下各三层,中间无雕饰.其下为石制基台,年深日久,被土掩埋.塔身一层正面辟有方门,上为方形塔铭,记述了塔主的生平行履和建塔时间.铭上为砖砌的普柏枋和阑额,承托着仿木构的转角斗拱和颇浅的叠涩塔檐.一层和三层塔檐相似,二层和四层塔檐仿佛.一、三层的塔檐比二、四层的塔檐既厚且大.三层塔身正面也嵌有一块刻石,可惜文字漫漶不清.一、三层的塔身远远高于二、四层的塔身.四层塔檐上面,反叠涩内收而成塔顶.年长日久,风沙掩埋,现在看去犹似一个半圆形的塔顶.该塔敦厚稳重,形制特殊,实为罕见,而且现在已荡然无存,仅留一张影片了.所以说,它是一张弥足珍贵的资料.

简介：唯识学之一大特色者即在在于认识，而作为认识之主体——识是如何认识事物的，诸家解说便有了不同，故形成著名的“四分说”。基师《唯识述记》说：

简介：一、以色列有关耶路撒冷地位的立场变化以色列的政策也不是一时形成的，更不是一成不变的，而是根据形势的变化、实力的强弱在不断调整。