简介：在伊斯兰教的伦理体系中，“孝”被赋予了特殊的内涵和意义，提升到了信仰的高度：行孝不仅是人道的一种体现，也是接近天道的一种途径。尊老敬老被看作是“万善之首”，善待父母、孝敬双亲成为每个穆斯林必备的道德修养。在构建和谐社会的今天，研究伊斯兰教“孝”的理念有一定的现实意义。

简介：当代社会高速发展,人们的生活方式、人生哲学在发生着极大的变化,人的价值取向日趋多元化,人们的人生观、价值观都在转型、改变。许多青年人因而感到困惑、迷茫,无所适从,我们作为基督徒、传道人,在这样缤纷的世界中该如何看待人生?怎样树立正确的人生观、价值观呢?为了激发广大同学更好地思考人生的意义,坚定奉献的心志,金陵协和神学院神学研究室暨学生会于1997年11月15日联合举办关于基督徒的人生观、价值观研讨会。研讨会由孙家骥老师

简介：行气又称炼气、食气、服气、吐纳，是古已有之的养生术。道门十分重视气对人体的作用，认为“气聚则生，气散则死”，天地万物无不需气以生。葛洪《抱朴子·内篇》卷五倨!理》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁。”道教行气术作为治病、养生，最终实现成仙理想的手段广泛应用于修炼，并被后世广为流传。

简介：价值是人类社会中的重要理念之一。事物的价值究竟取决于什么?笔者认为：它既取决于事物的性质和内涵，又取决于社会的认同与尊重。有了这个基础，探讨洞经音乐文化在现代社会中的价值，事情就好办多了。本文略陈管见，以就教于方家。

简介：婚姻是人世间的大事。每个人来到这个世界，当达到一定年龄的时候，总会不可避免的遇到它。作为世界上历史最悠久、信众人数最多、体制最完备宗教之一的天主教对婚姻有其丰富而独特的阐释。梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》指出，“个人、社会、教会的幸福和健全的婚姻与家庭生活，紧相连接”，“婚姻为人类的繁衍、为家庭所有成员的个人进步及永远命运、为家庭本身和整个人类社会的尊严、稳定、

简介：当今，道教官观遍布大江南北；道观里供奉着各种神仙人物和中华始祖塑像。道教神像的设置，旨在诱导人们一心向善、净化心灵；并由此修炼，开发人体良知良能，使其智慧圆通、光明自在。全世界只要有华人的地方都有着广泛的教道信仰，并以此作为“龙的传人”联系感情的纽带。我国名山大川或者大都市的著名宫观信众不绝、香火不断。然而真正懂得三跪九叩朝拜的善男信女为数并不多，有的信士进入道教庙观，用的是佛教合什跪拜礼。有的则是毫无章法，胡乱打鞠作揖。没有正确的三跪九叩朝拜方法，就不会得到相应修身养性，变化气质的效果。三跪九叩即是一种修炼入门的方法，也是广大信徒信仰道的一种表现方式。武当派的三跪九叩朝拜则是张三丰祖师结合传统儒家礼仪，掺入了修身养性，变化气质的道家思想，使之更加具有可修炼性，在本门派里，三跪九叩是武当秘传太极拳的下手入门功夫。

简介：佛教自传入中国后，已经深深融入中国文化之中，成为中国传统文化的组成部分。社会越是跃向现代，人们往往越需要发展传统文化的意义，西方的文艺复兴成为资本主义崛起的前奏，中国在鸦片战争后的社会大转变中，也出现了复兴佛教以救世救心的运动。本文将从佛教复兴运动的启示入手，进而探讨佛教文化价值观在当代中国的意义。

简介：人们通常是在思想学说的具体批判和新的阐述(建构)层面，一度把哲学、政治经济学、科学社会主义学说归为马克思恩格斯首创的“主义”的三大组成部分或主体学说。事实上。就理论创造的更原初来源更博大精深语境以及更丰满的生命主体向度而言，马克思思格斯宗教观．

简介：前不久，我赴日进行了为期10天的访问，重点考察了日本东京、横滨、名古屋、京都、大阪等城市具有代表性的佛教寺院，如觉王山日泰寺、新胜古寺、奈良东大寺、高台寺等。给我留下深刻印象和启发的是，日本在战后恢复和城市现代化建设中，非常重视将古寺庙作为珍贵的活态历史建筑和原生态文化加以保护。因此，在现代化都市新兴建筑群落之中，几乎保存了所有可以保存的古代寺庙，而且备加珍惜地精心修缮，使之成为日本城市文化记忆的重要标志，成为展示日本文化源流的重要文物。许多城市的寺庙建筑，被列入世界文化遗产。由此联想到，中国改革开放以来城市建设中对古代寺庙建筑的保护及毁坏的种种现状，不能不产生深深的思考。本文就以最具代表性的古都北京为例。

简介：五台山又名清凉山,因是文殊菩萨道场成为闻名遐迩的佛教圣地。五台山自然气候的清凉与文殊菩萨智慧的清凉深度契合。＂清凉智慧＂沉淀深化成为五台山文殊智慧的文化符号和精神内核。清凉智慧导人超脱烦恼,达到彼岸,获得开悟,明心见性,其禅学价值对净化人心、建构和谐社会具有重要的意义。

简介：社会主义核心价值观是新时期中国特色社会主义事业的行动指南和最高价值追求,也是党和国家继承发扬中华优秀传统文化的体现。党的十八大明确提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。

简介：北京历史悠久,文化源远流长,在中华民族漫长的历史进程中举足轻重。作为首善之区的北京,不仅是享誉世界政治、经济和文化中心,而且是人类的发源地。从宗教方面看,北京的地位也相当重要。从古至今,中国原始宗教、民间宗教,以及土生土长的道教都在北京这块沃土上自由地繁衍和发展，之后一些外来宗教如佛教、基督教、伊斯兰教等亦相继在北京地区传布，

简介：原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分，是当地原始舞蹈文化的遗存，是舞蹈的历史积淀。文章阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈，在祭祀仪式中，巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始宗教祭祀舞蹈具有民俗性、民族性、地域性、稳定性和传承性等特征以及健身娱乐价值。这些舞蹈与传统体育结合发展，在壮族传统舞蹈中占据主导地位，对人类社会生活、人们的思想观念和意识形态有着深刻的影响。

简介：佛光寺彩塑的塑造，有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度；佛光寺唐塑主像的组合，体现了朝廷对佛教的认识和意图，具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征；佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结，也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现；具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑，是后人很难攀顸的一座艺术山峰。

简介：《贤首宗付法师资记》一书披露了华严宗的一些鲜为人知的新史料，对宋元以降的华严宗史研究大有裨益。如对高原、宝通、云栖、雪浪四大法系的传承脉络进行了详细的条列，以文字、图片和音像并用的方式记录了当代华严宗的传法盛况，透露出贤首宗“无尽藏灯大会”传法有“枝叶光茂”、“含晖发焰”、“分枝布影”三种不同的内部消息。而且对海云法师所倡导的新古典华严学也进行了初步的总结和概括，因此也是研究当代佛教的直接资料。

简介：佛教作为一种传统的宗教在中国、在亚洲地区产生过深远的影响。作为一种文化资源，它在现代社会还有哪些可资利用的价值，这是当代宗教学研究中一个值得关注的重要问题。佛教不但具有号称“甚深”的宗教义理，而且还包括了“法门”繁多的修持方法，正是这些具有浓厚宗教色彩的内容，在现代科学文化的反思中显示出了独有的文化价值。

简介：在甘南藏族自治州,普遍存在着一种特殊的社会现象＂吃咒＂,它是藏族传统司法制度中＂神判＂方式的当代遗存。当前,作为一种宗教色彩鲜明的传统习惯,＂吃咒＂既反映了当地藏族群众对＂超自然力＂的信仰,又是一种具有＂神灵祭献＂特点的＂过渡礼仪＂。不仅如此,从藏族＂吃咒＂的当代实践来看,它除了继续保持争议事实认定、特定纠纷解决等传统功能以外,还在紧张结构的舒缓、社会风气净化及纠纷预防等方面具有重要价值。

简介：《圣经》是上帝启示的记录,受到历代信徒的尊重和研读,我们奉之为行走天路的脚前明灯,一天也不可少的灵命指南。因此,《圣经》在我们基督徒心目中具有无上的权威,是我们认识神的重要途径,也是我们基督徒生活、行事、为人的指南。目前,办好教会,加强

简介：本文指出非有非无的中观思想方法是《坛经》的基本思想方法，并历史地分析了惠能对这一思想方法的彻底贯彻而产生的思想在中国心性思想史上的重要地位。文章从《坛经》佛性论、本心论及心性关系三方面进行了条分缕析。

简介：佛学诞生二千五百多年来，在世间人生漫长的历史长河中，几度昌盛，几度衰竭，时而被人污染神秘，时而被人怨起贬杀，很难以其本来面目真真切切地显示于社会，应了“好事多磨”这一条世间哲理。由佛学这种长久坎坎坷坷的进程，造成不少人对佛学的误知误解。剖析所有误解，我以为最为普遍的误知是将佛学视为一种空洞的学说，视为对未知世界、理想世界的一种构想，是一种渺茫的精神寄托。由此认为佛学对现实世界是视而不见的，是不正视现实的，或者说对现实世界是无能为力的，是束手无策的，是回避的。因而许多人轻视佛学，不承认佛学的社会价值，有人甚至认为佛学是闲人之学，认为佛学与现代科技十分发达的现实社会是格格不入的。