简介：成语是在长期的使用、传播中逐步定型的。以出处《庄子》的成语为样本,经过整理列举、分类归纳后观察到：联合式成语占据了数量上的绝对优势;主谓式成语和动宾式成语之间、偏正式成语和补充式成语之间,都存在不对称的情况。中国文化对于骈偶形式的偏爱、汉语“话题—评述”的句法结构以及汉语结构的阿尔泰化,是造成上述现象的原因,也是影响成语定型的重要因素。

简介：回顾华夏历史的深处，我们会发现，美无处不是活生生的存在着。执卷在手，在悠长的回顾中，我们听到广东商学院教授江冰先生在《中华服饰文化》（广东人民出版社2009年4月出版）中以饱含深情的笔触，谱写了一曲感性的美学奏鸣曲，为我们提供了一个崭新的中国式审美趣味的样本。

简介：本文在调研了特色小镇——杭州梦想小镇的知识产权制度创新的基本情况,对设立交易市场、搭建公共服务平台并使其制度化、创＂四位一体＂管理和综合执法机制、建立部门协作和工作联动的＂四轮驱动＂机制、以司法办案、探索检察机关服务保障互联网创新创业、以及对接世界最新知识产权资讯与服务增值等极具特色的举措进行了分析。挖掘出梦想小镇的知识产权制度在实践过程中,对平衡机制、知识产权金融化、＂知识＂创新的新内涵等方面进行了＂实验＂性探索的学理价值。这些有益的革新尝试,在未来特色小镇的建设中值得借鉴。

简介：

简介：新型农民合作经济组织的发展在全面建设社会主义新农村背景下显得非常必要。文章以重庆市内23个农民合作社为样本，对这些问题进行讨论，试图对影响新型农民合作经济组织发生和发展的关键因子进行比较完整的描绘，并就政府如何更好地推动农民合作社的发展得出一些政策性结论。

简介：《爸爸去哪儿》的热播,使作为第一季取景地的武隆天坑寨子迅速成热门。这个藏匿于武陵山水间的人间秘境,随着游客的探寻,逐渐揭开了神秘面纱。在重庆市武隆区景乐旅游投资有限公司的运营和打造下,天坑寨子凭借其世外桃源般的山林美景,传承千年的神秘土家族和苗族文化,以及另辟蹊径的经营方式,成为武陵山水间冉冉升起的一颗旅游新星。天坑寨子的桃源生活,在武隆世界自然遗产核心地,毗邻武隆天生三桥的仙在这个直径达645米、目前世界上发现的口部面积最大的天坑里,云雾缭绕、鸟语花香,阡陌纵横、静谧安详。走进天坑寨子的大门,沿着环形栈道漫步,时光仿佛穿越回千年前的冷兵器时代。深入到坑底,栈道旁高耸如云的峭壁便是天然的城墙,阻隔了外人窥视的眼光,守护着这方土地的宁静。如果说天坑是大自然带给当地先民最美的礼物,那么寨子便是村民们为自己建设的“乌托邦”。这里聚居着近50户原住民,他们依照古法纺织、耕作。农家门前,晾晒着蜡染的布匹。层层梯田点缀着天坑里的绝美风光。村民们在这里延续传承千年的婚嫁习俗,跳着最传统的摆手舞。山间,依山势而建的吊脚楼点缀其中。回荡于林间的古老歌谣时不时飘入游人耳中,诉说着这里千百年的宁静生活。

简介：《贾儿》一篇以简练且清新的文字，充满悬念与曲折的情节，讲述了一个不畏强敌，智勇双全的少年智斗狐妖的故事。贾儿这一人物形象的塑造丰富了聊斋人物的多样性，其机智果敢的性格与幼小的年龄形成强烈的反差，是《聊斋志异》中一篇不可多得的正义战胜邪恶的故事。

简介：摘要：目的：为了提高样本采集质量，提高工作效率，提升 COVID-19康观人员的满意度，减少防护用品的消耗，降低院内感染发生风险，我院组建样本采集队承担隔离区全部样本的采集任务。方法：组建由 13名护士、 2名指导专家组成的样本采集队，全员经传染病及医院感染管理相关知识及 COVID-19诊疗指南，咽拭子，肛拭子采集操作规范等培训合格，制定规范的操作流程后于 3月 2日开展临床工作。 结果： 2020 年 02 月 26 日至 3 月 31 日，共采集鼻咽拭子、肛拭子、血液样本 1369份（其中鼻咽拭子 609份、肛拭子 599份、血液标本 161份），对比组建采样队前后两组（ 3月 1日前、 3月 2日后）采样样本阳性率分别为咽拭子 2.44%、 7.39%，肛拭子 0、 2.3%，总样本阳性率 1.3%、 4.86%，提示采样队采样阳性率远远高于病区护士组；两组采样发生缺陷、错误比较分别为 2.60%、 0.7%，提示病区护士组远远高于采样组， 2组均未发生采样遗漏、样本泄漏、样本质量不合格及样本丢失等不良事件；我们也对两组防护用品的消耗量进行了对比， P 0.0005，具有极显著统计学意义；采样队成员零感染；观察人员入住期间整体满意度 97%。结论：组建采样队的工作模式在 COVID-19出院后集中隔离观察区的运用卓有成效，有临床推广价值。

简介：

简介：摘要目的探究在临床检验和分析中用应用血清以及抗凝血浆样本的意义。方法择取于2015年4月至2016年4月期间来我院进行健康体检的33例健康者参与研究，选择在不相同的时间段内，但是在条件相同的状态下的血样，检测血清以及抗凝血浆样本的9项生化指标。结果完成血清和抗凝血浆的采集以及相应处理后，在1小时、2小时以及3小时的时候分别检查一次生化指标，各项指标之间存在显著性差异；在1至2小时期间各项指标之间无明显性差异，P＞0.05，无统计学意义；在2至3小时期间，9项指标中的K、Cl、Na、TB以及GLU之间差异明显，在统计学中存在意义（P＜0.05）；在1至2小时期间血清中的K以及GLU两项指标差异显著，数据经过计算在统计学中有意义（P＜0.05）；在2至3小时期间K、Cl、Na、TB以及GLU之间差异明显，在统计学中存在意义（P＜0.05）。结论对检测项目产生影响的因素较多，包括样本的存放时间、类型等，因此需要一检测目的的差异以及各项指标间存在的性质差别来处理样本，同时需要在报告单中标明类型，为临床检测和诊断提供有力依据。

简介：摘要文章以绵阳市游仙区基层社区绵山路社区作为调查样本，通过文献分析法、问卷调查法、访谈法，探讨绵阳市社区治理中的典型范例、普遍问题及对策，力求提出一些切实有效的改革建议。

简介：从合肥、芜湖、蚌埠三地广告主、广告公司、广告媒介生存现状以及三者之间的关系，对安徽广告产业集聚现状进行分析和考察可以发现，安徽广告产业集聚的核心并不是“共生”与“循环”关系，而是一种弱肉强食的恶性对立，这种关系也就成为安徽广告产业可持续发展的障碍。安徽广告产业要想在新形势下蓬勃发展，就必须建立广告产业诸要素之间的有机整合与协调关系。

简介：清朝末年,在民族危机、政治危机的震荡下,在权利诉求的催发下,社团勃发成为一时之政象。戊戌时期的政事结社尚不成熟,是前法律的突破;立宪团体在政治、经济利益博弈中结社逐渐成熟,属于法律框架内渐进式的突破;以同盟会为代表的革命团体为非法存续,极端地破坏现有秩序,以对法律蔑视的姿态实施突破。这些结社的共通处是团聚力量,谋求社团的政治目的。

简介：

简介：日前召开的省委十届八次全会强调：“绿色是生命的象征、是大自然的底色、是现代社会文明进步的重要标志”。“绿水青山就是金山银山”，必须推进绿色发展，让良好生态环境成为人民生活质量的增长点。温江已坚守绿色发展多年；在列席本次会议的省委党代表中，来自温江发改局的魏琳感触更多，在对温江过去相关工作感到欣慰的同时，对全区未来的绿色发展有了更进一步的思考。

简介：4年过去了,作为已经上市8年的前程无忧依然稳步的发展,2012年净利达到1.129亿元,智联招聘也在2012年对外宣布盈利,只有中华英才网陷入泥潭,不仅一直处于巨亏状态,而且面临被二次出售的命运。还记得4年前中华英才网那个铺天盖地的广告吗？一个超人在城市里飞行时四处碰壁,画外音响起＂找工作碰壁了？上中华英才网＂。

简介：在响应变量满足MAR缺失机制下，我们分别研究了基于观察到的完全样本数据对、基于固定补足后的“完全洋本”和基于分数线性回归填补后的“完全洋本”得到的回归系数的最小二乘估计的弱相合性、强相合性及渐近正态性，我们还通过数值模拟，比较了基于上述估计得到的β的置信区间的优劣。

简介：目的比较3种样本管血液葡萄糖测定结果的稳定性。方法将同一份患者标本分别置于普通真空采血管、草酸钾-氟化钠真空采血管、带促凝剂分离胶真空采血管内，分别在2、4、6、8、24、48、72、96h测定血液葡萄糖，观察血液葡萄糖在3种不同采血管中及不同时间内的稳定性。结果普通采血管血清葡萄糖明显低于氟化钠抗凝血浆、带促凝剂分离胶血清葡萄糖。普通真空采血管血清葡萄糖在4h内有降低趋势，但差异无统计学意义（P〉0．05），在6、8、24、48h的血清葡萄糖逐渐降低，且差异有统计学意义（P〈0．01）。氟化钠抗凝血浆放置72h内葡萄糖浓度没有明显变化，但在96h后葡萄糖浓度降低，且差异有统计学意义（P〈0．01）。分离胶血清放置96h葡萄糖浓度没有明显变化。结论普通真空采血管血清葡萄糖浓度可稳定4h，氟化钠真空采血管血浆葡萄糖浓度可稳定72h，分离胶采血管中血清葡萄糖浓度在室温下至少可稳定96h，建议实验室使用带促凝剂分离胶采血管。

简介：2004年2月18日,胥定国从上海到重庆看我。他是位29岁的小伙子,2002年我在另一家杂志做记者时,因为一个电话有缘与他相识。三年来,我们一直有着联系,我也一直关注跟踪他的创业历程。今天,当他告诉我他的公司已移师上海,有了更广阔的发展空间时,我由衷地为他高兴。再次谈起创业,再次回忆起两年多走过的风雨历程,胥定国深有感触地说:"我简直不敢相信,这一切就像一个梦。"是啊,从3元钱到300万元,对于所有期望白手打天下的创业者来说,都是一个美好的梦想。梦想成真更是每一个创业者追求的终极目标。可是,通往梦想的道路又应该经过怎样的曲折?完全解读胥定国这个创业样本,给更多创业者一些启示,成为我写这篇文章的最直接的动机。也许他的创业成功不可复制,但是那些留在创业路上的迷茫、彷徨、艰难、困苦,那些智慧、才华,快乐、朝气、激情,每一个创业者都曾经有过。他就在你我中间,他的今天就是每一个创业者的明天。

简介：道教作为一种信仰共同体具有社会心理的性格特征,其中道士是该共同体的核心人员,在内群认同与外群认异的两端都具备明确的道教群体身份资格。道士的性格在一定程度上显示了道教的整体性格。此项研究以道教界最高学府中国道教学院师生为研究样本,对比当代大学生样本,通过迈尔斯-布里格斯个性分析指标（MyersBriggsTypeIndicafor,MBTI）等工具测量其性格,并结合历史文献梳理,呈现道教文化认同与性格相互作用的基本心理机制。