简介：文章从七个方面记述徐州方言的某些词法和句法现象：(一)几种特定格式；(二)双音节叹词；(三)语末助词“起来的”；(四)语气词连用；(五)程度副词“甚”；(六)动词后缀“-拉”和“-登”；(七)特殊的独词句。从中反映出徐州方言的一些值得注意的语法特点。

简介：梅县方言（或称“梅县话”）历来被视为客家方言的代表，是客家方言的“标准语”，是不少外地客家人维持或仿效的对象，原因在于：一、梅县话具备客家方言的典型特征，流行区域广。梅县所在的梅州市范围内的害家方言内部一致性很强，六县（梅县、蕉岭、平远、大埔、五华、丰顺）-市（兴宁）-区（梅江区）之间用客家话通话没有什么问题。

简介：《蛮好看，蛮感动，蛮有意义》，2008年12月16日，《武汉晚报》在它的22版上使用了这一标题来报道方言话剧《黄鹤楼上看帆船》的演出效果。“蛮”字是武汉话中的常用字之一，意思是“很”、“非常”。毫无疑问，记者使用该字的意图在于配合报道对象的地域性和平民化特征，强化新闻事件的近缘性和趣味性。

简介：黑龙江人都很自信,自认为所说的话就是普通话,所以,在学普通话上,黑龙江人要比南方人有一种优越感.但事实却说明:南方人学普通话比北方人提高得快.正所谓"远则易改,近则难易".

简介：甘肃西和方言是北方方言中西北方言的一个分支，属中原官话秦陇片。从对县城境内各方言点的调查结果看，发现本方言在语音上与普通话有明显的差异，而且其内部各方言片之间也有所不同。在此，我将西和方言（以县城口音为代表）与普通话进行对照，找出其在声韵调方面的差异并进行辨正，以便境内的人学说普通话。

简介：广州方言的“形＋量”实际上包含两种性质各不相同、且成互补分布的语言成分，不能一概看作是量词接受形容词的修饰。数词后的“形＋量”是名词性的偏正短语，中心在后，仍保留量词的语义特征和基本的语法功能，但已经和量词有一些不同。不出现在数词后面的“形＋量”基本上是一种后补式的合成词，中心在前，语义特征和语法功能接近性质形容词，其中少数有专门的词义，已经是地道的形容词，但大部分仍和典型的词有所不同。

简介：被动句可以分为标记被动句和意念被动句。本文考察孝感方言中的“着”字句、“把”字句、“尽”字句等三种标记被动句的基本格式、语义特点及其在类型学上的意义，探讨其被动标记的来源，比较其与普通话“被字句”的异同。

简介：客家方言是客家文化的载体，从客家方言出发，我们可以认识或解释某些客家文化现象、理解客家文化内涵。本文分别总结了从客家话的语言学特点、词语表达、熟语等角度所反映的客家文化某个方面的内蕴和特点，如历史文化、民俗文化、思想意识文化等。我们认为，从客家方言切入来认识客家文化这一研究方法是大有可为的，应当建立起客家方言与客家文化的理论体系进行系统研究与整理。

简介：文章分别从声母音类和韵母音类两方面,对乡宁方言的文白异读进行描写.本文指出,具有相同音韵地位的一类字在青少年文白系统中的叠置情况已与中老年的有所不同,通过对两代人文白系统的比较可以看到乡宁方言文白异读的历时发展.

简介：通过列出织金县汉语方言的同音字汇,认为它具有成渝片以及黔中片汉语方言地理的典型特征;也有自己独特的语音特征,止、蟹摄唇音字和牙喉合口音字的韵尾-i有丢失现象,如陪赔p^hε^21、煤梅霉眉mε^21、肥fε^21、葵khuε^21;宕、庚摄合口洪音字的主元音有高化的现象,如黄xoη^21、矿k^hoη^13、澎poη^21。

简介：

简介：山东方言历史鸟瞰（下）张树铮五、隋唐五代时期山东的方言隋唐五代时期山东地区是比较安定的。除了隋末和唐中期安史之乱时期以及唐末有战乱之外，山东地区的居民没有太大的迁徙变动。这一时期的山东方言详情如何，目前还没有发现系统反映山东方言的资料，只是有些文献中...

简介：冲绳方言指的是在前琉球王国领域内由冲绳人或称琉球人使用的语言,经历了由盛到衰的过程,是因为日本历届政府实行了＂普及国语行动＂、＂方言牌＂等一系列＂去方言政策＂。在国语的长期而又强大的压力下,冲绳方言逐渐衰退,会说冲绳方言的冲绳人越来越少。冲绳方言的衰退与日本政府语言政策之间存在着一定的因果关系。

简介：

简介：文章以使用明朝鲁西临清一带方言所写的明代小说名著《金瓶梅》中的语例为佐证，对现代汉语豫西偃师方言的一些方言词之意义和词性等进行了诠释，为现代汉语方言词汇的研究，提供了一些可作参考的语料。

简介：山西方言语调问句使用广泛，表意丰富，从中性语调问句到表反问的语调问句，可构成以下连续统：表询问的高升语调问句〉表求证的低平语调问句〉表寒暄的低平语调问句〉否定性预期的高升语调问句〉高升语调反问句。

简介：“鸡蛋”因地域不同又称为“鸡子、鸡卵”，客方言却称之为“鸡春”。“鸡春”这一称谓至迟在清代已有，保留至今。如今，客方言粤东片的梅县、蕉岭、兴宁、五华、揭西地区，粤中片的增城市、龙川、紫金、博罗地区，粤北片的佛冈、英德、阳山、连山、连县、仁化、乐昌、翁源、新丰地区，粤西片的阳西、阳春、信宜、高州地区仍保留“鸡春”的说法。有些粤语区也讲（多是客粤杂居地），这应该是受客方言的影响。‘

简介：文章对比并分析《河南方音概况》《洛阳方言志》《河南省志·方言志》《洛阳方言研究》《洛阳方言词典》和尤晓娟《洛阳方言同音字汇（上）（下）》六部著作的洛阳方言音系研究成果,确立出较能反映当下洛阳方言面貌的声韵调体系：声母24个,韵母36个,单字调4个,调值分别为阴平34、阳平31、上声53、去声51。

简介：１．武汉话里，“在”是一个使用频率很高的词，多数情况下，它跟普通话的“在”字用法相同，如：用作动词，表示“存在”；用作副词，表示“正在”；用作介词，跟时间、方位、处所等词语组合。除此之外，武汉话的“在”还有一个普通话里所没有的特殊用法，即用在句子的末...

简介：孝义方言是孝义丧葬文化的重要载体,透过独特的孝义方言,我们可以更好地了解孝义独具特色的丧葬文化,体会孝义语言民俗的地域性特征。