简介：二十个世纪前的某天,犹大地一个叫伯利恒的小镇,一个婴儿降生了——他是一个木匠的儿子,生在马槽里。这是怎样卑微的出生呀!然而,没有比这个婴儿的降生更重要的事了——人类历史的新纪元自此肇始,人类精神的新纪元亦以此开端。这,就是耶稣的降生。我想在此提出一个问题:耶稣降生与我何

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简介：爱犬救主人的故事人们常会听到，不过主角换成袋鼠，可就十分稀奇了。2003年9月21日，在澳在利亚东南部就发生了一件袋鼠救主的动人故事--一名农夫意外被断裂的树干打昏，倒在田里，幸好他养了10年的独眼袋

简介：在我国，宗教主要是作为统一战线问题而不是作为意识形态上你死我活的问题来对待的。这体现了毛主席、周总理、党中央的一贯教导：在宗教方面，中心任务不在于所谓“同宗教作斗争”，进而削弱消灭宗教，不在于使有神论者转化为无神论者，而在于求同存异，加强同信教群众在政治上的团结，而把人们信仰上的差异放在互相尊重的范围之内。正像周总理一九五七年所说：“不管是无神论者，还是有神论者，大家一样能够拥护社会主义制度。……人的思想有各色各样，只要他不妨碍政治生活，不妨碍经济生产，我们就不要干涉。”宗教工作上这一高举统一战线的观点，是和人们对宗教的群众性、民族性、国际性、长期性、复杂性的深刻认识分不开的。

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简介：大量史籍证明,陈抟隐居武当山九室岩,内丹修炼二十余年,著有、等内丹名著,后又隐居华山少室山,并仙逝于此.然而,九室岩究竟在何处,至今鲜为人知.

简介：在现在忧患交煎的时候,我们愿意同着读者,仿佛登上了一个高山,仰观俯察,顾后瞻前,让天上飞来的清风,把我们混了的脑筋吹得清醒一点,把我们迷糊了的视线弄得明亮一点,把我们沉闷了的心情煽得火热一点,"天风"的意义,如此而已。——吴耀宗《天风周刊》发刊词(一九四五年二月十日)又是2月10日,《天风》诞生面世的日子。

简介：道通天地有形外思入风云变态中──论《周易》美学的基本精神王维平，朱岚我们曾对《周易》美学思想的建构原则、总纲及其生命本体论作过一些初步的探索，￣①本文则想就《周易》美学思想的基本精神谈一点粗浅的认识，就教于方家。一在中国古代的哲学典籍中，倘要问哪部书...

简介：摩尼教，旧译“明教”、“明尊教”、“末尼教”、“牟尼教”。伊朗古代宗教之一。公元三世纪由一个名叫摩尼的人创立。他在琐罗亚斯德教二元论的基础上，吸收了基督教、佛教、诺斯替教等思想材料而形成了自己的独特信仰。以二宗(即崇尚光明，反对黑暗)三际(即初际、中际和后际，意为过去、现在和未来)论为根本教义。最高的神是四位一体(察宛、光明、威力、智慧)。三至十五世纪在亚、非、欧很多地区流行。约六至七世纪传人中国新疆地区。

简介：<正>我在侯外庐先生主持的思想史研究室工作了30年,主要从事先秦思想史研究。在文革之后的1979年5月4日下午,我去侯先生家(方家胡同),向他请教关于先秦思想史的一些问题。当时侯先生看了拙文《杨朱思想初探》(载《思想战线》一九七八年第四期),很是高兴,除谈了对拙文的批评意见以外,又就先秦思想史的几个问题阐述了他的观点。我一面听,一面将先生讲的记在卡片上。当晚,又摘要写在日记上。这里抄录其中的第一个问题:

简介：佛教的发展，佛法的弘扬，关键在于清净的僧团住持正法，续佛慧命；但也少不了外护的支持，护法居士也是佛教发展不可缺少的条件。古时如此，今日更是如此。