简介:赵吉士(1628-1706;字天羽,一字恒夫,号渐岸,又号寄园)所撰《寄园寄所寄》(以下简称《所寄》)十二卷是徽学研究的要籍;《四库全书总目》列入存目(按,今已收入齐鲁书社版《四库存目丛书》)。本文拟就其编撰特点及其文献价值略加述论。一、编撰特点(一)、钩玄提要、义旨鲜明《寄园寄所寄》是赵氏经年积累、精心结撰的一部笔记,其义例颇为精审周密。全书分十二门,各门以'寄'名之,每'寄'一卷。'曰囊底寄,皆智数事也;曰镜中寄,皆忠孝节义事也;曰倚仗寄,叙山川名胜也;曰捻须寄,诗话也;曰灭烛寄,谈神怪也;曰焚麈寄,格言也;曰獭祭寄,杂录故实也;曰豕渡寄,考订谬误也;曰裂眦寄,记明末寇乱及殉寇
简介:传统的书法观要求取法其上,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自毫,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上”,至少大概要上到秦汉。赵之谦云:“学篆始能隶,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。正碑学兴盛之前,一般人学书至少要上溯到二王或颜真卿,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误,但与僵化腐朽的封建制度相结合,则往往出现书法艺术的萧条局面。这样,在唐以后便出现了米芾、徐渭、傅山、倪元路等等反传统的浪漫派书家,他们的书法与正统的二王流派书法比较,虽然在技法上存在这样那样的偏执,但对人的心灵的震撼却往往大于正统书法。李