简介：11至13世纪西欧的垦荒运动带来了耕作农业的进步和生产管理的改善,推动了农业的多种经营,扩大了农村劳动分工,为中世纪西欧社会经济的发展打下了物质基础。

简介：最近，中央纪委召开第七次全会，江泽民同志在会上发表重要讲话；国务院召开了第四次廉政工作会议，朱镕基同志做了重要讲话。深入学习贯彻中央纪委第七次全会和国务院第四次廉政工作会议精神，是局系统各级党组织的重要任务。我们要以与时俱进、奋发有为的精神状态和真抓实干的工作作风，推进党风廉政建设和反腐败斗争，保持党组织蓬勃生机和旺盛的生命力，为文博事业的改革和发展提供有力保证。

简介：(一)清代乌什局始设于乾隆三十一年，所铸钱币品种单一，只有小平钱一种版式，在版别上有大小和轻重之分。笔者1999年3月在莎车发现一枚乌什局乾隆通宝背上十穿下大月纹红钱与在和田发现的乌什局背上十红钱相对比多一个下大半月纹；乾隆通宝“通”字也不相同，和田的那枚为三角通。

简介：

简介：<正>清朝在新疆维吾尔族地区实行伯克制的统治方式,“惟哈密、吐鲁番以札萨克制”。札萨克制是清至民国时期新疆维吾尔族社会制度史的重大课题,但囿于文献资料的零散与缺乏,国内外有关这一专题尚缺乏系统深入的研究。笔者根据清至民国时期的有关文献,结合实地考察所得资料,拟对这一问题进行探讨。一、哈密、吐鲁番回部归附清朝的过程清朝建立初年,新疆地区尚处在准噶尔蒙古的统治之下,锐意统一全国的清王朝,极力想将新疆地区纳入其统治范围。“哈密于我边塞,相去最近”。清朝注意新疆,不能不注

简介：本文主要利用地方志文献，力图恢复清代至民国时期陇东地区森林分布和覆盖状况，反映这一时期该地区森林分布面积和分布空间的变化，并探求森林覆盖变化的内在原因。在这一时期内，陇东地区森林分布面积和空间均呈缩减的态势，天然森林进一步遭到破坏。清政府和民国政府虽然意识到森林破坏的严重性，并且采取了一些措施，如实行对森林开采的不同程度的封禁、制定法令制度来保护以及进行规模不等的植树造林活动等。但收效甚微，人工次生林没有发展起来，天然森林也继续不断减少。

简介：存世的宝伊局咸丰当百大钱，青铜者略多于红铜者。青铜钱中有一种大“当”式，十分少见。如图1，径48．5-49．5毫米，重24．8克，铜色青白，含锡、铅多。此为后期铸品，铜质差，钱径小，较轻薄。宝伊局由于母钱更换频繁，后期铸品钱文已明显走形。

简介："我一向都觉得,一个现代都市里女性的个性面貌,是这个城市中人性舒展程度最重要的表征。所以这些年,我一路走着,一路观察着这几个我生活过的城市:上海、深圳、广州。这三城巾的女性,她们走出了那个禁锢肉体的黑暗院子,迎着现代的阳光,在城市地域文化的空气里舞蹈,路过的我,随手记下了一些优美的姿势,等闲睱的时候,细细地欣赏、体味。"

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简介：上海世博会正逐步走进我们的生活，深入每个人的心田。在迎接上海世博会到来的日子里，造币人以高度的历史责任感和精湛的造币技艺，抒世博情怀，铸世博精品．为让上海世博会在世博历史上留下精彩难忘的记忆而勤奋地工作着。

简介：对滑县至浚县卫河段运河遗产的特性进行了研究,认为此段运河遗产具有复合性、区域尺度线性、在用性三个特点,且兼有遗产运河、文化线路以及文化景观三个属性。卫河段运河遗产的价值主要体现在原生态性、遗产内容的丰富性、多样性以及显著的生态价值及潜在的休闲价值。

简介：西漢成帝、哀帝時期成立的"三公制",包含相輔相成的兩個層面:本爲外朝領袖的丞相、御史大夫進入内朝,分擔此前爲大司馬所壟斷的内輔之任;大司馬也擺脱了加官身份,正式參與外朝事務。王莽輔政後期改設"四輔三公制",成哀時期兼任内外的三公(大司馬、大司徒、大司空)被外朝化,内朝的輔政之任由新設的四輔(太師、太傅、太保、少傅)共同承擔。新莽王朝建立後設置的"十一公制",是輔政時期體制的進一步發展。從成哀時期到新莽王朝,儘管大司馬一官經歷了從内朝官到外朝官的斷裂,但就在皇帝側近設置複數輔政大臣和士人群體進入内省空間這兩點而言,整體趨勢是連續向前的。然而這一成果並未被東漢的"三公制"所繼承。

简介：新时期以来围绕秦至清的社会属性问题,学者提出了不同主张。近年来,李振宏教授发表了系列论文,认为秦至清的中国社会是典型的＂皇权专制社会＂。他的论证是从国家政体角度考察秦至清的社会性质的,是理论探讨与实证研究的结合。在重建中国历史体系和话语体系的讨论沉寂多年的情况下,这一观点值得重视,尤其是他的研究方法值得借鉴,即研究重大历史问题,首先应当谋求在方法论上实现突破;社会性质的宏观研究必须回归到历史层面的实证研究;历史研究要有整体性思维。

简介：<正>关于台湾海峡两岸的古民族关系,学术界见仁见智,发表了许多宏论。本文拟论证先秦至隋唐时期台湾海峡两岸的民族关系,试图探讨三个问题.一、闽与闽越的关系;二、安家之民与山夷的关系;三、华夏(汉)族与两岸土著民族的关系。不妥之处,敬祈批评指正。一、闽与闽越的关系中国最早形成为民族的称为夏族,春秋战国时称为“诸夏”,汉代时称为汉族,一直沿用至今。夏族的统治者最早建立的国家称为夏朝,夏王朝把周边的土著居民称为“南蛮”、“北狄”、“西戎”、“东夷”。随着朝代的更迭,其称呼也不断变更,如周代,称为“夷”、“蛮”、“闽”、“貉”、“戎”、“狄”等。经秦汉历隋唐至明清,情况均如是。因此,探索不同的民族名称的本质及关系,乃是研究中国民族史的一个重要课题,本文首先要探索闽、百越与闽越的关系。

简介：9月25日，随着丁青、洛隆、边坝三县110干伏输变电工程先后竣工投运，西藏昌都市县域电网实现了主电网全覆盖。至此，西藏主电网覆盖范围进一步扩大到62个县，有效改善和提升近160万人的安全可靠用电水平。到2020年西藏主电网将延伸覆盖西藏全部74个县（区），主电网供电人口达到全区人口的97％，其余3％通过分布式光伏和小水电局域网实现供电，提高农村电网供电能力和供电可靠性，基本满足农村生产生活需要，为全面建设小康社会提供可靠的电力保障。

简介：自1851年5月1日至10月11日伦敦首次举办“万国工业博览会”以来，已经历了一百多年历史的世界博览会于2010年5月1日，在中国上海演绎“城市．让生活更美好”的精彩乐章。中国上海世界博览会将充分展示城市文明成果，交流城市发展经验，传播先进城市理念，从而为新世纪人类的居住、生活和工作探索崭新的模式，为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的见证。

简介：在“3．15”消费者权益保护日到来之际，人行阜康市支行精心组织辖区内金融机构扎实开展了声势浩大的反假币知识宣传活动。

简介：瑞应寺本是内蒙古东部基层社会寻常喇嘛庙，因为寺主经常给京城皇帝念经祈福与向西藏教主贡献资财和叩拜，获得广泛的社会权力，升为喇嘛游牧单位。这时国家是柔和的，有求必应的；蒙古民众只是旗的或者寺院的属民而已。民国建立以后，社会动荡，喇嘛与国家的关系无法稳定地建立，这时国家是粗暴、无感知的。本文拟考察清代和民国西藏佛教寺院与国家的关系，以及彼时国家的观念、喇嘛的社会行动。

简介：从开封由北宋至晚清民国时期城市空间结构演变的历史轨迹可知,北宋以后的开封因政治地位下降、战乱破坏、整体衰落,城市空间大幅度内缩,并且原有的城市空间结构也处于一种解体状态.但在这种较强的衰落与颓变中,受内外城门形制与分布位置的影响,开封内城的空间结构、市民聚居分布区域以及主要空间结构线在元朝以迄晚清民国的漫长历史阶段内,基本上没有发生较大变化,一直延续下来,在复杂的历史变迁中体现出一种持久不变与恒定的力量.

简介：　　伴随着中国的改革开放,文物考古事业有了长足的发展,从1978年开始,辽西地区新石器时代考古学研究进入了一个新阶段,以1995年为界分前后两个发展阶段.……