简介：《世纪》编辑部:见《世纪》2005年第5期《1945年上海人民欢庆抗战胜利》一文,作者为在读研究生,并非亲历当年之欢庆景象的,当为据资料写成。文中提及1945年8月10日日本发出乞降照会,"日本人也是龟缩在营房、住宅里,不敢上街",这与事实有出入,爰以我当时亲历、亲见的景象,作一补正。

简介：

简介：王文泸先生发表在报刊上的散文，要有机会看到的，看过数篇，受益匪浅。2003年年底和2004年年初报刊多次登载了王文泸散文随笔《站在高原能看多远》出版发行的消息和评论，再次引起我对王文泸美文的向往。抽空去了几次新华书店均脱销。去年2月不经意间买到一本再版本，但因工作太忙，一直未读，直到9月才有一次去青南出差的机会，我特意将书装入工作包。

简介：为川西和平解放作过贡献的杨叔明、罗广文这一对连襟兄弟，他们的妻子都是清末曾任云南腾冲知府的浙江杭县人叶筱庵的女儿。杨叔明毕业于四川国学院（四川大学文学院的前身），曾任成都联中语文教师，重庆女师教员、校长，四川法政、美术专科学院教授，西康建省委员会秘书长，国民政府行政院政务委员，青年党中央常务委员等职，一生都在为争取民主奔走。

简介：8月10-27日，由国家文物局主办、青海省文物局承办的“首届西部文博管理干部培训班”，在青海省省会西宁市举行。来自西部地区11个省、自治区、直辖市的28名文博管理干部参加了培训。

简介：时光流逝，何文隆同志离开我们已经22年了!我深切地怀念这位良师益友，他的音容笑貌和言行，在我记忆中不因岁月更替而淡忘!

简介：敦煌千佛洞所出古藏文文献：P．t．16和751、P．t．139、P．t．230等《赞普愿文》分别反映了吐蕃王朝的末期赤祖德赞、乌冬赞、赤俄松三代王执政时期的史料。

简介：张说（667-731,字说之,封燕国公）是初盛唐之际重要的政治家与文学家,其文集流传的版本丰富而复杂.本文在全面、系统整理和研究张说集的版本的基础上,对清代季振宜《唐诗》、康熙《全唐诗》中的张说诗,《全唐文》中的张说文辑佚进行了分析,并总结清代增补宋本《张说之文集》后五卷的情况.

简介：这是赞颂南宋川籍宰相虞允文抗金治蜀建立功勋的诗作。

简介：《魏书》卷九八《岛夷萧衍传》载长篇东魏对梁檄文，未言明作者，《文苑英华》卷六四五录《为东魏檄梁文》，题名杜弼，两者20％以上的文句重复。二文作者及相互关系，历来着录及研究者意见分歧，莫衷一是，本文考订二文作者俱是魏收。二者文句重复，或称前文“润益”後文，或称後文“润色”前文，或谓本只一篇，後文乃是前文之改写；本文考订二文原本各有所用，独立成篇，其所以重复，缘於《萧衍传》之檄文袭取了《英华》所录檄文的部分文句。

简介：博物馆具备丰富的历史文化资源,但在文创产品的开发与设计方面却显不足,表现在种类少、价格高、设计理念落后和功能性不强等方面,不能突显地域文化特色。因此博物馆必须注重对文创产品的开发工作,通过加强创新设计拉近与受众的距离,切实增强受众对博物馆的文化认同感,并为博物馆文化价值与影响力的输出创造良好的条件。本文将简述博物馆文创产品的开发与创新设计问题,并提出了具体可行的策略。

简介：钟敬文先生(1903年出生),广东海丰人,北京师范大学教授,著名民俗学家和民间文艺学家,前中国民间文艺家协会主席(现为顾问)。钟敬文从事民间文艺的搜集、整理、研究、编辑和教学工作长达60余年。他的学术思想、治学生涯以及治学方法,在现代中国学术史上占有重要地位,值得大力研究与介绍。

简介：<正>最近,内蒙古师范大学古蒙古语研究室的哈斯额尔敦教授等在内蒙古自治区伊克召盟鄂托克旗阿尔巴斯苏木百眼窖(当地牧民称为阿尔塞乌里雅斯)石窟壁画上发现了60余条古代(可能是元代)回鹘蒙文榜题。这些榜题主要集中在百眼窖石窟(现存有60余窟)的西北面一个窟内。该窟东、西、南三面岩壁上都有三行彩色方形佛像墨画(东、西两壁的上部、南

简介：《王昭君变文》的创作年代虽然没有定论，但是通过史料可以推断其创作于敦煌被吐蕃占领时期，在这一特殊时期对昭君故事进行改编创作，并赋予昭君悲剧性女性像色彩。作为一种庶民文学形式，变文从侧面反映了当时敦煌普通民众的生存形态和心理状态。

简介：<正>849.7佛见众生,皆如孩子遇慈亲,乃似疾人逢妙药。“乃”原卷作“(?)”应为“有”字草书。敦煌写本中“有”字或作“(?)”,如伯2133《妙法莲华经讲经文》“(?)一聪明智惠(慧)人",是其例。原录作“乃”不确。下文:“又缘如来队仗入赴毗耶,众生忻仰。问如何队仗,念大圣维摩菩萨。”(页852)“如何”之“如”原卷本作“(?)”,亦当录作“有”字。849.8群臣舞蹈,天子除行。“除”项校作“徐”。按:原卷本作“徐”。849.8白毫五彩里礼如来,紫磨千光小瞧于(相)好。“瞧”原卷实作“瞻”,应据改。下文:“金色光中瞻相好,玉毫香里礼千回。”(页855)亦“瞻”“礼”对偶,可参证。“于”(繁体作“於”)原卷作

简介：此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。1979年4月,西南师范学院邓子琴教授曾在《夜郎考》论文辑第二集写《彝文“以诺”印章跋语》介绍:“此印系云南昭通张希鲁先生收藏,云系得于贵州威宁县境,后归西南师范学院历史陈列室,文化大革命中失去,现仅存拓片”。

简介：“我研究中国儒家，主要对当代新儒家有兴趣，”施乐文操着流利的汉语说，“不过，我现在主要是研究中国近代史。”

简介：上博简《天子建州》“文阴而武阳”章很特殊，将“阴阳”和“文武”、“生杀”相结合，在先秦礼类典籍中没有看到过。只有在与黄老道家及阴阳家的文献相对比之後，置于人道与天道相配合的思想背景下讨论，“文阴而武阳”章的意思才能得到比较合理的解释。此章虽然没有出现“刑德”一词，但很可能《天子建州》有“刑德”的意识。通过对“文阴而武阳”一章的分析，可知先秦有一部分儒家所谈的“礼”和黄老道家及阴阳家有相通之处。

简介：自治区第二次地方志工作会议于3月14日至18日在乌鲁木齐举行。这次会议的主要任务是,认真总结经验,实事求是地制订规划,继续提高对修志工作重要性与紧迫性的认识,加强领导,努力提高志书质量。《新疆通志》各专志的主编或编辑室主任、各地州市志和部分县志主编共140余人参加了会议。3月14日会议开幕时,自治区主席、自治区地方志编纂委员会主任铁木尔·达瓦买提作了重要讲话。部分部委厅局负责修志工作的领导同志与会听取了这次讲话。

简介：参观过大邑刘氏庄园的人们大概都记得进入安仁地界那映入眼帘的由一垛垛高高的灰色围墙严严实实圈起来的封闭式建筑，高墙内屋宇相连，亭阁相望，飞甍翘檐，画栋雕梁。像这样的庄园建筑在安仁一带大大小小有十来座，它们的主人都姓刘，