简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：　　车如流水马如龙　　首都的北京站庄严、辉煌,她迎朝日、送夕阳、经风雨、沐月光,35个春秋,《东方红》的乐曲声依然悠扬.她迎送了12700多个喧嚣的白昼和无眠的夜晚,迎送了10多亿中外游人的来去匆忙.……

简介：佛教造像艺术是佛教发展的自然产物。在佛教流传的早期，印度佛教徒通常用足印、莲花、塔、菩提树等来象征佛陀，以表达他们对佛陀的热爱和崇敬。到公元前1世纪，逐渐兴起了造像艺术。我国的佛教造像是西汉末年随着佛教的传入而兴起的，至南北朝时期达到高潮。定州市博物馆收藏的一件圆雕二定州市博物馆定州市博物馆……

简介：在四川省楹联学会2008年年会上,学会顾问韩邦彦教授（原四川省副省长、省政协副主席）即席讲话中举了一个例子说明楹联家一定要注意研究语言文字,掌握字词句之间的内在联系和外在形式,作到文以载道,而且善于展示语言文字的形式美和音乐美。

简介：孟宗文是明朝的一位著名将军，更是一位抗倭英雄，官至一品，见史见志。笔者遍寻史料，并进行实地调研，始得略见其传奇人生，遂加整理而成此文。

简介：象棋在中国有着悠久的历史。《楚辞·招魂》中记载：“菎蔽象棋，有六博些”。这证明在2000多年前，已经有“象棋”这个名称。但当时的象棋不是现在的象棋。

简介：编辑同志：你们好!《名人传记》源源不断地给读者奉献着精神盛宴，在品尝这份大餐的时候，狼吞虎咽会影响我们细细品味，我总是从容阅读。从容阅读，我把握“两自”：一、自控节奏。要沉着阅读，不要突击阅读；要轻松阅读，不要疲劳阅读。在每月的通读中，自我控制“日不过三篇”的阅读节奏。这样，既能保证阅读质量，又能留下一定的思考时间。孟子说：“思则得之，不思则不得也。”阅读加思考，便于更好地消化理解内容。例如：以小见大，

简介：孔门弟子，几都背了孔子精神的。孔子传道授业，皆述而不作，您说孔子自费公费出过甚书？后世孔家弟子，只要在码字，只要在解惑，没有不想坐一台轿、娶一房小、刻一部稿的（最低理想），黄侃或是例外，也只说三十不发文，五十不著书（五十后，怕要火扯火地著述了）。

简介：当栗月带着作品照片出现在北大燕南园的小院中，时光一下就回映到20年前。那时我们正在积极地推进八十年代现代艺术运动，而现在，就在我编辑《中国当代艺术年鉴》的时候，有一个故人又从呼伦贝尔草原来了，这种时间的回溯就不仅是一个个人的情绪上的感受，而且也是对于一个艺术中的感受的回想。

简介：

简介：我国的园林建筑艺术，至明、清为集大成时期，岭南园林作为后起之秀，与北方园林、江南园林鼎立比肩，成为中国古典园林三大类型之一。岭南园林始学扬州，后学苏州，有不少仿效江南园林风格之痕迹，至明后期渐显自身特色，突出岭南自然风光。

简介：2017年2月10日,是俄罗斯文学之父亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金逝世180周年纪念日。不仅在他的故乡俄罗斯,举办了众多纪念活动,在中国,人们也以各种方式缅怀这位给中国文学带来深刻影响的伟大诗人。上海东方艺术中心于纪念日当晚举行的'致普希金诗歌朗诵音乐会',座无虚席,普希金'用话语去把人们的心点燃'的至理名言,深深感动着观众与读者。自清末民初,迄今一百多年间,普希金的作品被不断译成中

简介：<正>名妓赛金花以她的浪漫史引起国人注意,小说《孽海花》的问世,更把这个青楼女子“炒”得火热,一时间,成为报刊竞相报道的新闻人物。然而关于她的籍贯,近一个世纪以来,众说纷纭,颇多争论。最早作文述及赛氏籍贯的是诗人樊增祥。他有一首《彩云曲》咏赛金花事,曲云:“况兼苏小是乡亲”之句,即是说她与夫君洪钧同为苏州人。此说似乎得到郑逸梅先生的

简介：《辞海》1986年版本说：“杨一清……明镇江丹徒人(今属江苏镇江市)”。1988年昆明市参事室陈赓雅先生在《春城晚报》撰文揭披此说纯属一误。

简介：还没有去到新加坡之前,早就对这个气候温润、风景宜人、如花似玉的国家有所耳闻了。直到2000年8月,我们才随贵州省首批省管专家访问团一行,经过对泰国一周的观光考察后,亲眼目睹了新加坡的风采。

简介：道光七年,位於东陵的宝华峪万年吉地及妃园寝、公主园寝同期告竣。道光皇帝亲臨阅视,见陵寝工坚料實,恢宏壮丽,十分喜悦,决定这一年将原配孝穆皇后葬入宝华峪地宫,将平贵人葬入妃园寝,将皇长女端悯固论公主、二公主、皇二子葬入陵區外的许家峪公主园寝。九月二十二日,道光皇帝亲视臨宝华峪,为孝穆皇后举行了隆重的奉安大典。平贵人和公主、皇子定於九月二十四日入葬。九月二十三日凌晨,官员、差役们开始为第二天的平贵人永安地宫做各种准备事宜。来人正在忙乱之隙,突然闯进三四十个蒙面人来,一擁而上,为首的几人拳打脚踢,把正在擺放祭品的库使业普肯和墨即格打倒在地,其他人乘机把桌案上的银祭器装进口袋,唿哨一声,逃出门外。其他在埸的员

简介：日本藏汉籍,其总数无人敢妄自断言。依其国家文化财保护委员会之规定,分汉籍为“日本国宝”、“重要文化(美术)财”、“善本”(包括希见书)及“普通”四级。我自八十年代以来,数次在日本工作。蒙国家教委全国高校古委会之支持,察访古籍秘本,历尽艰辛,得“善本”及“善本”以上书七千余种。今应《中国典籍与文化》编辑部之约,就已被指定为“日本国宝”之汉籍(唐写本28种,宋刊本13种)作一《钩沉》,介绍于国内外同行,并就正于方家。周易注疏十三卷(魏)王弼(晋)韩康伯注(唐)孔颖达等疏南宋初期刊本陆子遇手识本共十三册足利学校足迹图书馆藏本原陆游陆子遹等旧藏按:此本于1955年(日本昭和三十年)6月被指定为“日本国宝”。

简介：我在网上找见王村村时,他正处于给水稻墓地找地皮的阶段。我说,“我们可以帮你把这个需求发表在杂志上,看看有谁愿意提供一小块地来让水稻安息。”他有些意外“这样可以吗?”我说没问题,因为我们杂志偶尔也想做点无聊的事。墓地“你会觉得无聊吗?”面对立志成为全世界最无聊的人的王村村,我问了一个无聊的问题。

简介：江苏省淮阴市博物馆藏有一封徐伯璞捐献的于右任手书家信。这通行书手札作于１９３７年１１月１６日早晨５时，共８页，每页３０厘米×２０厘米，计２４４字（含圈去的４字）。时在“七七”卢沟桥事变爆发之后不久，日军侵占我国大片领土。北平沦陷，天津失守。８月１３日，日军悍然进攻上海。１０月下旬，上海战事日益吃紧。日本飞机对南京频频轰炸，使得南京所受威胁愈趋严重。１１月９日中国军队撤出上海，日军很快向南京逼近，国民政府已作西迁重庆准备。历史上有北齐颜之推在离乱之时撰《颜氏家训》，成为千古治家警策。于右任则在国家、民族生死存亡之际，“终夜四五叹，常为大国忧”（李白句）。他“终夜不寐”，起而为其儿望德写信。他语重

简介：我们知马一浮先生很难《文心雕龙》的“知音篇”，开头第一句就是“知音其难哉!”千古文章，难在知音。不是谁都可以了解马一浮先生的。不是简单地读他的书，就可以了解他。他是中国现代学者当中最难解读的一位。