简介：冯骥才今年74了，精神头还是那么足。他说，哦，原来我是这么一个人。

简介：

简介：随着元旦的钟声响起，我们豪迈地跨进了新世纪的第二年——2002年!新世纪的第一年，伟大祖国展示了新的气象、新的风貌。全国人民满怀信心实施“十五”计划，在全球经济增长放慢的情况下，我国国民经济继续保持较快增长。我们隆重庆祝中国共产党成立80周年，深入学习贯彻江泽民同志“七一”重要讲话，思想更加统一，精神更加振奋。党的十五届六中全会胜利召开，对加强和改进党的作风建设作出重要决定，全党同志决心以新的精神面貌夺取新的胜利。新世纪的良好开端，预示着我们伟大祖国的美好前程!

简介：点开这个叫做女权主义频率（FeministFrequency）的网站，有一系列制作精美的视频出现在面前。其中一条是《肢体语言和男性视角》。在这条8分钟视频中，一头红发、戴着大耳环的阿妮塔·萨克伊西恩（AnitaSarkeesian）女士担当主持，分析了游戏的角色设计怎样用一种刻板的方式物化女性。

简介：两次鸦片战争的失败,使我国丧失了关税自主权和海关行政管理权.英人总税务司赫德还以海关为据点,不断扩大侵略特权,包揽了与海关业务无关的事务,如海务、港务、同文馆、邮政、检疫、商检、气象,组织参加外国博览会和办理商标注册等.海关包揽这些事务,虽然在客观上引进了若干新技术和西方的管理方法,起到一定的积极作用,但其目的同样是为了帝国主义的侵华政策服务,侵犯了中国的主权,不利于中国民族资本的发展.江汉关自1862年设立后,直接受总税务司英人赫德的垂直领导.1869年11月赫德考虑当时已设立的海关分布在沿海沿江,地域

简介：我还记得，我当年听活的顺从了我的语文老师布置的暑假作业，在我初中的那个暑假，读了她向我推荐的《牛虻》，而不是《母亲》或者《钢铁是怎样炼成的》。至今我都佩服她的品位与选择。

简介：在我身边有这么一个人：我们认识很多年了．我们的关系并不是一直都很好。

简介：宗教学与生态学相结合的研究作为社会科学与人文学科一个新的分支，其实质是希望凸现原住民生态观。本文通过聚焦藏族信仰系统的生态观，试图阐释人的社区、神灵、佛法和有着宗教意义的自然景观（1andscape，尤其是群山）之间复杂、互惠的渗透关系。作为与其他相关学术著作的对话，本文提出了两个观点：其一是藏族圣地的生态价值不总是超世间的，而是存在于有情界、自然界中，与修行者、普通人、地方神灵和自然景观相互关联；另一个观点是，宗教仪式产生了切实的生态效应，在当地藏族人保持其生活环境平衡的过程中扮演着调节角色。

简介：<正>一、藏族教育取得重大成就新中国建立以后,特别是党的十一届三中全会以来,青海省委、省人民政府把加强民族教育摆到了重要地位,并对藏族教育以更多的重视,使它走上了一个新的发展时期,其主要标志可概括为如下几个方面。

简介：据2007年1月12日《南京日报》报道，为争创全国首批“最佳旅游城市”，南京旅游局已作出规划，今年要做很多大项目，其中以文化为核心，该局决定推进金陵大报恩寺琉璃塔遗址公园和宝船遗址公园三期等新的旅游拳头产品建设．这两个项目由于彰显了明代文化而成为南京旅游规划的首选．

简介：1977年的考生中,很多是中学毕业后就到工厂、农村工作劳动过一段时间,听到恢复高考的消息后又回来考大学,再有一部分,就是我们这一批应届生。

简介：怪异的动物头套、五颜六色的羽毛、废弃的贝壳、夸张的珠宝和彩绳……照片中的人物都伪装在层层叠叠的装饰之下，造型各异，充满了猎奇和荒诞。事实上，这些充满了想象力的造型并不是什么前卫艺术，而是摄影师菲莉斯·葛兰博（PhyllisGalembo）女士这几年一直拍摄的主题—“伪装人”。

简介：“历代论者多从个人心境、志向、谋略等角度解释荀彧之死。荀彧辅佐曹操，又坚决反对曹操晋爵、加九锡，以至于死，并非当时特例。依附割据群雄、待时而动，以期匡复汉室，并在群雄欲代汉自立时坚决维护汉祚，是东汉末年士大夫普遍的政治抉择。故而，荀彧的人生历程展现了当日士大夫之群体动向，荀彧之死隐喻着汉末士大夫的政治理想——“匡复之志”最终归于失败的命运。

简介：卡桑德拉·莫得（CassandraNaud）小姐，一个加拿大的职业舞蹈演员，她一出生脸上就带着一大块黑色胎记。

简介：戏成功了,因为这回是江青亲自抓的,的命运顿时突变,媒体竞相报道.报道时,总是突出"不断修改",又总是突出它的主导者"中央领导同志"的作用,作为主要改编者和导演的阿甲却被忽略了、"淡化"了.

简介：本文旨在比较12世纪拉丁文流行的欧洲地区和中国宋代的书信文化。在这两种文化里,书信都由知识精英所写,用以达到文化和实际沟通的目的。宋朝士大夫群体作为一个庞大和具备深远影响的政治共同体,其内部的书信往来和官僚系统关系密切;欧洲的政治格局比较分裂,文人群体也较分散。在这两种文化中,书信文化有着不同的重要性。宋代的文人文化比较发达,成员在沟通方式上有较多选择,所以书信文化在宋代社会相对没有在中世纪欧洲那么重要。中欧书信文化最突出的差异在于书信的物质性,西欧因为种种原因没有发展出一套书法传统,而中国的通信活动却跟书法艺术密不可分。

简介：我希望躺到手术台上,胸被打开让别人看。我的好,我的坏,我的异类,我的虚荣,我的自私,你们都可以拿去看。我们都是一样的人,只是经历不一样,我的怨恨,我的骄傲,我的不真实,我想要的伟大,都可以拿出来跟你们分享。小时候有年夏天,有一天大姨买了西瓜回来,我们照例把西瓜放进了水井,之后坐在井边的凉板上,等待被井水浸得透心凉的冰西瓜。但是舅舅的出现却改变了这样一个平常得不能再平常的傍晚,让我一辈子都记住了那个,那个充满了热气,期待着西瓜的傍晚,记住了石缝

简介：关于马王堆和张家山出土医书中两个词语解释的辨正刘钊一、“牧牧”马王堆帛书《足臂十一脉灸经》第八条说：其病：病足热，（）内痛，股内痛，腹街，脊内兼（廉）痛，肝痛。心痛，烦心，洇□□□□舌辂□旦尚□□□数（喝），牧牧，耆（嗜）卧，以（咳）。诸病此物者，皆...

简介：摄影师安妮·莱博维茨（AnnieLeibovitz）女士常年散乱着头发，工作起来就像一架战斗机。从1970年代开始给《滚石》杂志拍片到现在，无数张名流的面孔在她的镜头下诞生。在时尚摄影界，常有这样一句话形容她，“如果没有安妮·莱博维茨，那这儿必定是一堆烂泥。”

简介：明清时期江苏南部地区出现过众多的私人藏书家、藏书楼,与此同时,这一地区还出现了不少藏书家族。所谓藏书家族,即其藏书的目的不是为了满足个人的收藏或利用,而是为了整个家族的文化需要。家族藏书和作为藏书家的个人的藏书有联系也有区别。其主要区别在于:藏书家的目的在于“藏”,家族藏书的目的则主要在于“用”;藏书家藏书注重书的版本,家族藏书注重书的内容。藏书家更突出典籍的文献价值,家族藏书则更注重发挥典籍的文化价值。当然两者的区别不是绝对的。家族藏书是由个人来实现的,个人的藏书事业通常也由家族来延伸和发展。以往人们对苏南藏书家研究得比较多,对家族藏书则不够注意。本文拟以昆山赵氏家族为例,对此作一初步探讨。