简介:肉体的镜头调度:电影化的身躯现在到了我们集中注意力来讨论按照权力和话语的方式电影的欲望系统是如何形成的.这部分涉及身体作为奇观,我们可以联系那些遭受责罚的身躯进行讨论.换句话说,身躯的奇观不仅拥有了肉体形式上的功能,而且还是通过查看对身躯造成的影响来辨识作用于身躯的驱动力和权力体制,与此同时,还可以确认身躯抵制和干扰权力机制的潜力有多大.在电影中,人的身躯同权力以及主体性的形成存在特殊的联系.正是从这一角度出发,我们可以更为接近地思考主体什么时候依附于身躯,而身躯是如何通过肉体来定位.正是通过权力和功能的这些配置,身躯才形成并传达相关的信息和感知.
简介:今天,孩子的问题越来越让成人社会关注和重视,因为没有人会否认这样一个事实,即儿童维系着新人类的将来。因此“有责任感”的成年人们常常会把目光聚焦于孩子们身上,秉承所谓教育的正义或长者的睿智来引导孩子们成长的脚步。电影作为一种强有力的媒介形式自然也有着对儿童世界的这样一份关注。然而有趣的是,在叙述童年岁月的电影故事里,真正能够持久敲击观众心扉的生动影像,大多来自孩子对成人世界的质疑而非相反,来自他们在成人的普遍漠视下为自己所信奉的“真实”和愿望蹒跚却坚决的步伐。他们质疑由成人“理所当然”树立的准则和道理,质疑成人们所坚信不移的所谓真理。
简介:<正>创新是艺术的生命中国的文学史、文艺史,为不断变革及创新之历史。其间虽有迟滞,有曲折,其总趋势则是向前的。中国电影,自初迄今,亦然。为何要讲此题?因对电影创新有不同意见,对待民族文化、文艺传统有不同意见,对电影创新与民族的传统之关系有不同意见。近十年,“百家争鸣、百花齐放”方针的实行比以往好得多。艺术和学术问题上的“舆论一律”、“一锤定音”只能窒息创造的生机。以往为此吃亏甚多,应铭记不忘。但混乱的思想也造成混乱的行动。所以经过讨论、争鸣,在主要原则问题上取得大体一致的看法,有利于创作的繁荣和理论的发展。新的艺术实践总会提出新的问题,因此意见的一致是相对的,意见的不一致则是正常的、不可避免的。我们的口号:“求大同而存小异”。这是明智的。