简介：居民楼、办公楼、商场、学校、厂房、剧院和机场都属于建筑，为我们生活的方方面面提供了方便，可以说有人活动的地方基本上都有建筑。正是因为建筑太普通了，很多人司空见惯，发现不到身边建筑的美。其实，每座建筑都有专属的“造型师”——建筑师，有了他们，建筑才呈现出不同的美。

简介："回儒"的兴起,与明清时期伊斯兰教的生存困境有关,也与明清时期的学术流变密切相关。明清时期,学术界对程朱理学的挑战,使程朱理学的垄断地位开始逐步丧失,这为"回儒"用儒家术语阐释伊斯兰教提供了可能。同时,异质宗教中的佛教、天主教与儒学交流对话的方式以及取得的成就引发了"回儒"对伊斯兰教在明清时期作为的思考。"回儒"正是在明清时期这种百舸争流、千帆竞发的学术氛围中,开始用儒家术语积极阐发伊斯兰教的教义哲理,构建自己的话语体系,立一家之言,试图以"以儒诠经"的方式跻身于"多元一体"的文化格局中。

简介：2006即将过去，回头看过，好像没有什么事情让我记得很清，因为这些东西仿佛与我没有什么关系。但是在2006年内活跃的艺术家、艺术作品以及艺术事件，都很可能在不久的将来构成艺术史中的一个部分。对于一个艺术史的研究者而言，历史往往是由诸多偶然性构成的。也许真正能够影响艺术的是发展的转变性因素，并不是艺术家和艺术事件本身：也许一个真正能够引起变化的因素，是发生在我们这个时代的一个小的、不起眼的事物：也许我的视角具有一定的局限性，但是也可能正是局限视角下的当代艺术构成了中国当代艺术蓬勃发展的幻象景观。毕竟，我们有了一个进入历史的方式。

简介：德国当代新表现主义艺术家巴塞利茨的作品充满原始野蛮的戏谑风范。本文从时代对于人自身的哲学追问阐明艺术家作品所达到的时代高度———不可言说的言说,以及这种精神性与外在表现的完美统一。

简介：杰克·帕瑞(JACKIPARRY)是英国著名纸塑艺术家,1941年生于澳大利亚,英国哥拉斯格美术学院教授。1981年她在该校创建纸塑工作室。创造了独具特色的纸塑作品,这些作品曾在英国、欧美、日本等十三个国家展出,获得很大成功,并为世人所瞩目。纸塑(HomdmadePaper)有“手工制纸”“造纸”的意思。但在这里却是指一种用纸作艺术品的手法,即通过作纸浆、染色、再堆塑成立体的或平面的艺术品(类似一种软雕塑)。在西方纸塑是与陶艺、版画、雕塑并列的一种艺术手法。由于出于艺术家手工制作及纸本身的文化气息,所以这种作品给人一种亲切、原始又现代的感受。杰克·帕瑞的作品内涵深受东方古老哲学的启示,又以从自然得到的感受为契机,透出浓烈的哲理思辨性和现代感。同时又不失对自然与人自身的审视与回归。纸塑为帕瑞近期作品的主要媒材,这种媒材在我国还很少被人采用,介绍也不多。这里我们翻译了英国评论家赫勒锐·罗宾逊(HilaryRobinson)的这篇文章,以帮助我们更好地理解帕瑞的作品。

简介：后现代绘画以后工业时代所独有的社会、政治、经济及文化等为发展背景,产生了独特的艺术效果,人们常以后审美思潮为研究视角对其加以分析,这是一种颇有见地的方法。我们现以后现代绘画的产生、后现代绘画中反审美思潮存在的必要性等角度为切入点,试图分析后现代绘画的反审美思潮背后的动因,希望由此探讨出传统审美理想与后审美思潮之间的共同价值取向,即对客观世界的反映原动力。

简介：印度佛教文明是西藏佛教之源,西藏佛教只是其枝干上的一颗果实。为了进一步揭示藏传佛教的渊源及其在宗教发展史上的地位,并从宏观的角度把握作为人类思想的宗教精神脉络,本文对印度宗教思想的发展作一简单的巡视,并在此基础上探讨西藏佛教的精神实质。此外,由于地理与历史的原因,印度与西藏之间的影响范围远远超过佛教密宗的传播,早期的原始佛教精神,以后的印度教因素,都或多或少地影响过西藏,并都在西藏艺术中显示出来。本文的第二部分,通过对一些宗教艺术品的阐释,以期对西藏艺术的母题有一个大致的认识,在这些叙述中,着重指出来自印度方面的影响。笔者才疏学浅,不当之处望读者指正。

简介：跬步千里,社会的多元和包容在当下受到难以置信的挑战,戏剧的社会意义,所有文化作品的社会意义,是应该在所谓文化产业的经济效益之外尤其应该被讨论以及被重视的。六月应该是英国最可爱的季节,带着夏天的憧憬和希冀还有长长的白日光阴,在阳光下眯着眼看伦敦会恍惚觉得这个城市的一切都美好起来。

简介：随着电影创作的意象化、抒情化和散文化,电影叙述方式,虽然戏剧式叙述方式还占据着重要地位,但意象式、心理式和散文式等叙述方式则以新的姿态展现其艺术魅力。艺术要生存必须创新,但创新必须与适应相统一。创新要适应现实,适应现实必须创新,那种完全脱离适应的创新,以及完全脱离创新的适应,都会使艺术陷入绝境。因此,电影叙述方式的创新必须用民族化的磁石予以磁化,这样才能获得生机。意象式叙述方式

简介：外来语在翻译过程中,由于其本身词义的模糊性,导致在转入汉语时出现词义模糊,甚至是混同的现象。符号和象征虽由同一源词演化而来,却在性质、含义以及汉民族对其的认知过程方面,存在诸多差异性,现今各种艺术或语言学论文及著作中含混的术语使用现象也由此而来。深入理解和挖掘符号和象征的差异性,有助于完善实际论著中二者的运用情况。

简介：

简介：瓦尔特·本雅明将艺术作品的形式分析与社会理论相结合，以独特的社会历史分析方法，深入描绘和分析了艺术的现代性。他认为，传统艺术作品中的“光韵”被“震惊”的现代经验所取代。这种审美观念的转变，是进入全面机械复制时代的标志。本雅明的观点影响到20世纪中后期以来，后现代主义学者对大众文化的重新审视，在当代“超复制性”数字化技术盛行的背景下仍具现实意义。

简介：建国以来新编昆曲研究，这个论题本身没有太多值得怀疑的，但在此还是有必要把两个基本问题表达清楚：一、为什么要以1949年新中国的成立来划刻昆曲的节点或时段？以往向来是借用诸如元末明初、明中叶、明末清初、清代中晚期、晚清至民国等大的时间概念（大的时间概念从一个侧面表明昆曲的相对稳定性），而大小时间的转化与突变正表明昆曲自内及外都出现了较大的变化。

简介：我喜欢看诡异的、超现实的、充满奇思异想又不落俗套的电影,这些电影能拍出《变形记》的荒诞、类似鲁迅杂文般的犀利,还不乏格林纳威的华彩。这样的口味使我对巴赞和克拉考尔关于电影本性的探讨不以为然,但自从接触阿巴斯和基耶斯洛夫斯基的作品以后,我发现普通的人群、琐碎的现实和平淡的故事在大师的摄影机下奇迹般地复活,我不得不重新注视它们。就拿阿巴斯来说,这位给伊朗电影披上

简介：美神“维纳斯”是西方艺术创作经久不衰的主题之一。从文艺复兴时期开始,维纳斯作为一个极具个性魅力的美丽女神,一直以来是各路艺术家迷恋热衷的题材,借助维纳斯来描绘女性人体进而寄托画家情欲的更是荦荦大观,因而出现了许多千姿百态的“维纳斯”,例如波提切利的《维纳斯的诞生》、《春》,乔尔乔内《沉睡的维纳斯》、提香《乌尔宾诺的维纳斯》等。

简介：当代著名散文家的王剑冰,一开始曾是一位诗人,以挚诚动人的诗歌为诗坛所注目,近年来,更为读者关注和喜爱的,则是他的散文.他以风格独特的大量散文,构筑起一个既清新明丽,又蕴藉隽永的艺术世界,丰富了中国当代散文文坛.在此基础上,深入把握王剑冰的散文作品,具体分析他独特而又显著的美学特征,具有一定的文学意义和审美价值.

简介：中山纪念堂。十月。步入演出纪念建国四十五周年暨改革开放十五周年的大型音乐舞蹈《新世纪的太阳》的会场,全长四十余米的开阔舞台,旁边十二根"华表"式的巨柱擎立在面向大海的蓝天白云之下,正中悠远的宇宙空间推出六个金色大字——"新世纪的太

简介：结合中国老龄化的发展进程,本文阐述了未来手机的发展趋势。通过对老年人生理及心理两方面进行分析,并将分析结果映射到未来老人手机的设计所要解决的领域之中。

简介：由莫力达瓦达斡尔族自治旗乌兰牧骑演出的"飞翔——达斡尔"晚会,在《亘古风云》中拉开序幕。一首脍炙人口的民歌《农夫打兔》,以其诙谐幽默的表演,味外之旨、韵外之致地表现了曾经以渔猎为生的达斡尔族人民的浪漫情趣;舞蹈《激流勇进》,以达斡尔族传统的放排生活为素材创作而成。

简介：小勇又出书了。好。喜欢。高兴。是真高兴,那高兴劲,如同我自己出书了似的。和小勇好了20多年了。真不敢算,一晃,居然20多年过去了。我们都人到中年了。总以为还是那颗心,还是原来的性情,但脸上挂不住了。脸欺骗不了岁月,分明皮松了,沧桑了,疲惫了。