简介：湖南花鼓戏《蔡坤山犁田》为已故湖南花鼓戏老艺人何冬保先生的代表剧目。该剧取材于湘潭县志，据清乾隆44年（即公元1779年）县志记载：明正德皇帝朱厚照南巡至云湖桥镇石井铺颜角组，腹中饥饿，恰逢蔡坤山在垅中犁田，蔡妻魏氏送来午饭，便分一半给正德充饥，受到正德皇帝嘉奖，赠蔡坤山良田三十亩。该剧最早流传于湘谭、益阳地区，进入长沙后，经何冬保先生加工整理，逐步形成了现在具有长沙方言特色、深受群众喜爱的湖南花鼓戏优秀传统剧目。

简介：彼得·谢弗是二战后英国著名剧作家，在他的剧本《上帝的宠儿》中，对于音乐元素尤其是莫扎特音乐的运用，已达到了出神入化的程度。从《上帝的宠儿》作品本身看．作曲家巧妙运用音乐，来推动整体事件与戏剧的冲突向前发展。从而以音乐元素，来揭示人物性格、心理，表现和强化主题；由此，我们看到：在这部剧中，是以音乐创造激动人心的戏剧性场面，阐示了戏剧内涵诸多种发展的可能性。

简介：中国书法和绘画是艺术百花园中的一对孪生姐妹，二者之间的关系可谓源远流长，自古至今，对于二者关系的论述颇多，唯徐复观先生把二者分属为两个系统进行论述的观点颇有建树。首先，徐先生认为：“谈到绘画，首先应打破传统的书、画同源，或书出于画的似是而非之说”。其次，徐氏澄清了书画“艺术性格上的关联”与“历史发生上的关联”的区别。第三，徐氏纠正了人们把书画艺术性格关联上“相得益彰的附益关系”说成“因果上的必然关系”的错误。

简介：周宗岱是著名的画家,同时也是个性鲜明的美学家。在长期的艺术创作实践中,周宗岱始终坚持艺术创作实践与艺术美学探讨相结合。周宗岱认为“论美,离不开人”,坚持“美”是主体对客体的评价,强调“主体”在审美过程中的主宰地位,重视“审美趣味”在审美过程中的重要作用。他的美学理论来源于其艺术创作实践,同时又反过来作用于其艺术实践,从而形成了他关于书法、绘画、篆刻的特殊美学观念。周宗岱的美学理论重视人在审美过程中的主宰地位,重视理论与实践相结合,具有艺术家自由与独创的艺术个性与思维品格,是艺术创作实践与艺术美学探讨相结合的典范。

简介：任职教育是我军教育体制的一次改革，与学历教育相比有着自身鲜明的特点。贯彻以“学”为中心的现代教育思想是任职教育对提高培养对象岗位任职能力的具体要求，而开展第二课堂活动是学员队管理工作实现这一目标的载体，是学员们专业知识实践的平台。应针对士官学员队管理工作中开展第二课堂活动存在的制约因素，深入思考学员队如何凭借管理举措开展第二课堂，使学员队管理与第二课堂活动相互促进，从而实现第二课堂的意义效能最大化。