简介：……为了我们有着共同的命运,谁还能珍惜自己的泪水?有谁还不用愤怒的烈火,去烧掉那野兽的暴戾?你,死难的灵魂啊,且在这青青的草地下安眠!这一笔血债啊,明天我们一定要讨还!(《血债》,1941)读着诗人在日寇的铁蹄下忧国忧民的铮铮诗行,我不禁记起另一位诗人在沙皇的皮鞭下?..

简介：王西里的《中国文学史纲要》的诞生，与近代实证史学对王西里的深刻影响密切相关。但考察王西里研究中国文字的思路和方法，剖析其评论中国文明的观点，他深受近代欧洲东方学的思想和研究方法的影响。《中国文学史纲要》的问世，还与沙皇俄国对中国的殖民政策，以及俄国人的东方观息息相关，其中俄国人的双重民族性格是此期俄国东方学研究兴盛的潜在动力。《中国文学史纲要》对中国宗教、中国文字、文学的研究和认识，在世界汉学史上占有重要地位，但其中透露出的王西里的中国观，值得我们重视和研究。

简介：青年陀思妥耶夫斯基的宗教信仰问题一向引人关注。学界有青年陀氏一度陷入无神论之说。本文在挖掘陀氏著述、作家传记，梳理学界前人言说的基础上试图澄清：陀氏从未变易其基督徒身份。青年陀氏是以基督徒的心理接受了傅立叶主义，其流放前的作品亦能映射出作家自身的基督徒品质，此外，青年陀氏在日常生活中亦恪守福音书教义。

简介：19世纪上半期俄国人的中国观发生了显著改变。这一时期有多位来华俄国人在其行纪中就中国的历史与文化、政治与法律、社会与风俗运用了不同于18世纪的负面评价套语。中国由18世纪令人艳羡的文明国度沦落为停滞、腐朽、落后的代名词。欧洲社会的进步、黑格尔等人的历史哲学、英国马戛尔尼使团成员的来华行纪深刻影响了来华俄国人关于中国的书写倾向并与后者共同促成了19世纪上半期俄国人中国观的转向。

简介：“对话性”是巴赫金理论的一个核心术语，其理论意义并不局限于小说，在很多戏剧作品中也有体现。本文以2011年度普利策戏剧奖获奖剧目《克莱伯恩公园》为例，对其中所包含的剧本、时空、角色三个层面的“对话性”进行分析，旨在揭示该剧所表现的当下美国种族问题的真相。

简介：从洛特曼文化符号学的视阈看，作为文化符号的集合和符号系统的载体，《西游记》英译本在英美的文化传播经历了从简本的文化符号缺失到全本的文化符号专注的发展过程，并描绘出了一幅文学文本如何进行跨文化传播的动态发展图景。可见，洛特曼的文化符号学提供了一种重新认识文化的视角，也有助于探索“符号相通”和“文本相通”对《西游记》跨文化传播的“文化相通，民心相通”的理论价值和实践意义。

简介：原苏联究竟有什么问题值得反思──雷巴科夫谈“阿尔巴特街孩子们的生与死”林精华编译［译者按］雷巴科夫１９９４年７月完成了长篇小说《万念俱灰》。该作是他关于同代人问题三部曲的最后一部，其中《阿尔巴特街的孩子们》是其首部。好多年以前，有几家大报刊曾对该作品...

简介：论文从文本外视角切入叙述结构。果戈理讽刺作品的首尾相衔、内在授受的结构，陀氏危机小说的结构，普希金小说大团圆、对立力量共同解决主人公命运、借助古希腊罗马世界探讨当代精神危机的结构都对《大师和玛格丽特》产生了决定性影响。小说的叙述结构是20世纪小说史上激活文化时空，扩充思想容量的新型结构尝试。

简介：

简介：新中国成立以来，特别是改革开放以后，国内的俄苏文学研究逐步形成了若干重要的学术群体，除中国社会科学院和北京的几所高校外，上海地区的部分高校也有较强的研究力量，其中华东师范大学的俄苏文学研究群体颇为学界关注。这支队伍不仅有俄苏文学研究和译介的传统，而且拥有一批优秀的俄苏文学学者，并有一些独特的研究领域。

简介：马克·加穆萨（MarkGamsa）是前苏联拉脱维亚加盟共和国里加市居民，1970年出生，九岁随家人移居到以色列。他在耶路撒冷的希伯来大学开始学习汉语，毕业以后又在巴黎学汉语一年，后来获得了奖学金——在安徽师范大学研修过一年汉语和中国文化。

简介：2017年是白俄罗斯共和国与中华人民共和国建立外交关系25周年。请相信，历史就在我们眼前书写!在四分之一世纪的时间里，我们两个国家之间已经形成真挚独特的关系，应该说在今天，从外交理论与实践角度来看这种关系，不仅仅在白俄罗斯、或是在中国需要专门研究它，同样也值得国际外交界研究。