简介：王立平，男，满族，著名作曲家。1941年出生。吉林省长春市人。1965年毕业于中央音乐学院作曲系。1973年在中央新闻纪录电影制片厂开始从事专业作曲；1979年调入北京电影乐团（现今的中国电影乐团）从事电影电视音乐作曲，后担任中国电影乐团团长；1985年任中国音乐家协会书记处书记，领导创建了我国第一个著作权集体管理组织——中国音乐著作权协会，担任主席；

简介：儒学发展到明末，出现了“民间化”的趋势，这不仅是儒学适应新时代的表现，也是儒学理论自我更新的要求，王艮作为泰州学派的创始人，在理论与实践处皆提倡儒学的“民间化”，但也由此招致了许多议论，由于王艮处在明末这样一个错综复杂的历史转折时期，其思想深受当时社会环境的影响，本文以儒学发展脉络为背景，并结合其所处的社会环境和个人际遇，揭示出王艮“平民化”思想的背景及来源，以期准确把握其思想。

简介：在我看来,从陈丹青的上世纪80年代的《西藏组画》,到画家王沂光西藏系列的油画,是中国艺术界的一种呼应和轮回。陈丹青剥离了西藏题材绘画中简单直白的民族特色和宣讲意味,成为一种深沉厚重的文化载体,重新张扬了现实主义风格的美感。而王沂光的画作,给我们展现了万丈红尘中的超然境界,人间罕见的至纯至真至善至美,在那个神灵与人同在世界中,留驻生命本身的诗意和梦境。

简介：<正>著名诗人王宜振新近创作的《手机爱情酸曲》,日前由人民文学出版社、天天出版社出版。这是诗人专为青年男女谈情说爱创作的短信诗歌,在数所高校和青年团体的社会调查中,受到广泛的喜爱。中国移动手机阅

简介：<正>对《金瓶梅》作者二十三说的分析与综合按照传统的考证方法,只要我们能从浩如烟海的史料中直接找到联合创作说的史料,那么问题就解决了。然而时至今日,这样的史料我们并未找到,也许可以说根本就不存在。那么出路何在呢?答曰:我们可以从《金瓶梅》这个实际出发。对现有众多史料,作辩证的、逻辑的、系统的分析,从众多史料的联系和区别中,提取新的东西,形成新的结论。《金瓶梅》成书以来的三百多年间,人们在其作者问题上的全部认识成果,共二十三说从中发现:第一、“二十三说”的依据大体是三种类型。第一类是属于传闻。如沈德符的“嘉靖间大名士说”,谢肇淛的“金吾戚

简介：

简介：早在冯象以《秋菊打官司》为题材来撰写法律方面的评介文章时,我就感到这位出身哈佛文学博士的耶鲁法律博士,正在发挥他的特殊才能。果然,不久后他就提到正在计划写一系列关于亚瑟王和圆桌骑士传奇的故事。出于跨越东西方的个人生活经历,我觉得这是一个既有研究价值又有普及意义的题目,很值得大写特写。的确,如果一个人想了解西方的文化和历史,怎么能不了解亚瑟王和圆桌骑士呢?如果一个孩子想成长为

简介：王又旦在康熙初年任湖北潜江知县七年,清正廉洁,政绩颇丰。他在潜江清田定赋,治理水患,为潜江人民安居乐业提供了保障。他曾兴修传经书院,筑说诗台,建得树草堂,积极发展潜江的文化教育事业。王又旦还与当地名士朱士尊、朱载震、莫与先、郭铗等诗酒论文,结下了深厚的友谊,也让潜江形成了浓厚的诗文化氛围。王又旦在潜江时期创作诗歌多首,内容丰富,风格沉郁,有重要的认识价值和审美价值。

简介：著名学者王绍光近日在《中国社会科学报》发表文章指出,要把重庆经验放在一个更长的时段、更广的视野里,在社会主义进行新探索的历史脉络里来理解。

简介：　　元化先生:　　今春在电脑里丢失的那封长信,终于还是未能找回来.回武汉后本应立即给您写信的,不想被几件事吸引住了,一直静不下心来,以致拖到今天才写这封信,实在是失礼,望能原谅.……

简介：得到王仰晨先生去世的消息是在13日的早晨，拿着电话听到小林老师略带哽咽的声音，我语无伦次地说：怎么会呢，怎么会呢？!我知道他体弱多病，去年还曾住过七个月的医院，或许老人晚年的工作毅力和非凡的工作成绩迷惑了我们，我们总觉得有病对于这位善良的老人来说不算大事，近二十年来，他不就是带着病完成了一千多万字的《巴金全集》《巴金译文全集》的编校工作吗？就在十多天前，我还给他写过信，还在跟他谈工作的事情。在两个月前，今年的4月11日，我还在北京他的寓所拜见过他，谈话中，他非常惦念躺在病床上的巴老，说已经有好几年没有去上海看过巴老了。眼神中飘过的是一丝伤感。就在他的咳咳嗽嗽中，我们还是谈到了为《巴金全集》编补遗卷的问题，这是近几年来我们通信、谈话中说得最多的事情。他希望上海巴金文学研究会能够协助他来完成这个心愿。并表示待身体好一点，他会清理相关资料，而以前编全集所留下的资料也愿意捐给研究会。

简介：<正>王岳川,北京大学中文系一级教授、博导,北京大学书法研究所副所长,兼任书法专业博士导师。国际书法家协会副主席,享受国务院特殊津贴专家,中国作家协会会员,中国书法家协会会员。现为中国中外文艺理论学会副会长,中国文艺理论学会副会长,中国文化书院客座教授,复旦大学等十所大学的客座教授,日本金泽大学客座教授,中南大学特聘讲座教授。著西方文论和美学著作有:《西方文艺理论名著教程》、《后现代主义文化研究》、《后现代主义文化与美学》、《文艺现象学》、《艺术本体论》、《文艺学美学方法论》、《后殖民与新历史主义文论》、《现象学与解释学文论》、《二十世纪西方哲性诗学》、《20世纪西方文艺理论丛书》九卷本、《后现代后殖民主义在中国》、《千岳川文集》四卷本、《中国后现代话语》、《西方艺术精神》、《当代西方最新文论教程》。

简介：冯宝佳先生,1937年生于广州,60年代初就读于广州文史夜学院书法篆刻专业,师从麦华三、秦咢生、李曲斋等。中国书法家协会会员、广州市书法家协会艺术委员。他专注于楷书,几十年笔耕不辍,尤擅小楷,取法初唐欧阳询,是当今不多见的写纯正欧体的圣手。作品曾入选中国书法家协会举办的全国第一、三届书法篆刻展。亦擅行书,个性不甚明显,有一些麦华三的影子,可见取法乎上是学习书法的至理真言。著有《欧阳询书法入门》、《教你写好毛笔字》等十多种字帖作为中小学生书法教材,对于一位只是埋头教学的小学老师来说实属难得。

简介：<正>人到中年以后,对于世间的许多人和事往往已不再那么容易动情,但王润华、淡莹夫妇却是我感情生活中的例外,我认识他们夫妇时间不长,交往也不算很多,但他们在我心中却是那么难忘。初识润华1988年8月,我去新加坡参加第二届华文文学大同世界国际会议,在我们大陆代表几经折腾终于到达新加坡时,以王润华为首的新加坡作协的许多朋友早已迎候在机

简介：<正>这是一个微雪的冬日。我受编辑部委派,往访本刊老编委王利器先生。骑一辆单车,经天安门广场,沿正义路前行,绕过西便门那段新修复的城墙,便到了王先生的居址。利器先生取毛泽东主席诗意,额其书室曰“争朝夕斋”。待我进

简介：潮州有座三王庙,就在护堤路边,知名度颇高的!说是庙,其实是在围墙上搭上竹篷和三色布,简陋得可以。好在庙前栽花种草,绿意盎然。人称历史通的黄伯说,花草是他栽种的,一绿遮百陋,以绿表诚心,倒也是。庙里香烟缭绕,三王高坐,接受朝拜。哪三王?呵,原来是北宋贬潮州当通判的陈尧佐及兄陈尧叟、弟陈尧咨三人。不错,同胞三兄弟,陈尧佐、陈尧叟都当过宰相,陈尧咨当过节度使。三人都苦学成才,科举及第。陈尧叟、陈尧咨状元夺魁,陈尧佐

简介：摘要《小学语文教学大纲》明确规定小学语文教学的目的是培养学生识字、看书、作文的能力。语文是工具，掌握工具必须具备能力，所以语文教学必须在学懂语文知识的前提下，以培养自学能力为重点。

简介：王金胜的《新时期小说的自我认同》1,从“自我认同”这一话题入手,细致地梳理了新时期小说思潮流派和现代性之间的内在关系。作者对新时期小说的分析,涵盖了80、90年代两个历史时期,却不是简单地按照固有的文学史观念和时间序列来阐释,而是把“自我认同的产生与危机”作为贯穿性线索,对于我们重新认识当代文学史,特别是新时期以来的文学史有着启示性作用。

简介：王占黑的小说糅合了闹剧（farce）与情节剧（melodrama）两种叙事模式。前者借助变形的肢体或谐谑的语言制造笑声，调侃中，状似天经地义的人伦情理露出荒诞吊诡的底色；后者则利用饱满的情绪引导读者作出道德评判，眼泪下，埋伏的是作者对于公道卷土重来的诉求。两种叙事设计背后的书写意图既合奏又不忘相互拆台.

简介：漫谈裘沙王伟君及其画集《鲁迅之世界》“？”与“０”———漫议裘沙王伟君夫妇及其绘画《鲁迅之世界》●王乾坤１因为人有自由意志，所以只有人才有“问”。问，是人的一个规定，甚至可以说人人是“问”的动物。从构形上看，人的脑袋就像一个大问号，不知这个符号的创制...