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  • 简介:<正>二十世纪西方伦理学,以穆尔(直觉主义伦理学代表)批判过去伦理学“自然主义错误”为开端,开始转向具有形式主义和非理性主义倾向元伦理学。直觉主义和新实证主义采用严格科学方祛,企图建立“科学伦理学”,克服当时西方社会发生道德危机,巩固资本主义社会道德价值。但是,结果却与他们愿望相反,直觉主义和新实证主义伦理学理论使道德理论脱离了现实社会生活和

  • 标签: 西方伦理学 境遇伦理学 自然主义 道德价值 行动功利主义 道德危机
  • 简介:欺诈性侦查与刑讯逼供不同,在进行伦理评价时会遇到“善恶难辨”灰色区域。欺诈性侦查进行伦理评价,应当避免持机械道义论或庸俗功利论为理论工具,而是应结合道义论与功利论各自优点走条中庸之路,采用双层伦理评价方法。欺诈性侦查进行双层伦理分析,可以简化分析逻辑,避免伦理评价绝对化与庸俗化;也可以更好地认清其“必要之恶”本质,为适用“非法推定”框架分析法律问题奠定基础。

  • 标签: 欺诈性侦查 道义论 功利论 双层伦理分析
  • 简介:<正>随着我国商品经济发展,商业广告大潮铺天盖地而来。则优秀广告不仅有助于商品宣传和推销,而且是件高层次艺术作品,给人以美的享受。但我们现在见到不少广告粗假卑劣,品格低下,完全不顾及社会影响,甚至丧失起码道德准则,污染社会环境。因此,探讨社会主义商业广告道德准则是十分必要

  • 标签: 商业广告 道德准则 社会主义道德 纸烟 商品 “母爱”
  • 简介:随着社会主义市场经济与民主政治发展,开展公民道德教育,培育公民道德等成为摆在我们面前现实问题。这需要从以儒家伦理文化中吸取资源。因为,从文化角度看,道德具有历史延续性,而新道德也离不开历史基础。然而,这种吸取是有条件,方面需要对儒家伦理进行精华与糟粕辨析,另方面,需要结合传统与现代时代特征,既厘清儒家伦理和公民道德之间区别,又探寻两关联,在此前提下提炼可供吸取资源。

  • 标签: 借鉴 儒家伦理 培育 公民道德
  • 简介:关于精神文明建设哲学探讨黄蔼明党十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题决议》指出,社会主义社会是全面发展、全面进步社会,社会主义现代化事业是物质文明和精神文明协调发展事业。加强社会主义精神文明建设是建设有中国...

  • 标签: 精神文明建设 制度文明 物质文明 人的实践活动 精神生产 物质生产
  • 简介:文化内涵是游戏灵魂,传统道德文化是网络游戏得以传播有效形式,传统文化悠久历史、鲜活的人物是网络游戏取之不尽素材,丰富文化、文明准则是网络游戏设计丰富理念,精美的建筑、悦耳音乐等审美元素是网络游戏引人入胜场景。而网络游戏则是传统文化有效传播现代方式,它有助于大众亲近传统文化、熟悉传统文化、把握与弘扬传统文化。但网络游戏在传统文化传播中却存在着传统文化被肢解、被娱乐化问题。这是必须面对并加以解决

  • 标签: 网络游戏 传统文化 传播
  • 简介:托伦斯神学目标在于重新建立神学客观性和实在性。托伦斯"神学之科学性"思想源自于他科学本质重新认识。在托伦斯看来,神学客观性就如同科学客观性样,不但表现在其研究方法具有客观性,而且表现在其研究对象——上帝——也具有客观性。托伦斯认为,神学研究不但要注重理性作用,还要强调主体和客体之间互动。在这其中,"信心"起着重要作用。

  • 标签: 托伦斯 神学 科学性 客观性
  • 简介:<正>拜金主义亦称货币拜物教,是种金钱至上道德观念,认为金钱高于切,主宰切,社会切关系都是金钱关系,把金钱作为人生追求目标。其特征是:唯利是图,不择手段,损人利己,穷奢极欲,生活极度腐朽,具有极大腐蚀性。拜金主义是资本主义市场经济必然产物。谁在市场竞争中,获得了金钱,谁就是竞争胜利,谁手里就掌握了种社会权力,就可以做别人做不到事情。对此恩格斯指出,货币是“

  • 标签: 拜金主义 危害及对策 金钱关系 党风 资本主义市场经济 人们思想
  • 简介:佛教是关于人生解脱宗教,其宗教理论中包含着浓郁伦理思想,反映了与中国本土儒家伦理思想不同价值观念,共同构成了中国传统伦理思想主要内容。它对人生基本态度、观察和评价世界道德理性、对待众生和万物价值观念及其树立理想人格,反映出佛教伦理思想基本观点。

  • 标签: 佛教伦理 人生态度 道德理性 理想人格
  • 简介:平等与不平等处于充满内在张力反题结构中。在描述性范畴,人们在有些方面是平等,而在另外些方面则是不平等,因而往往存在身份悖论。在规范性范畴,不平等具有重伦理价值,并平等规范性主张形成有力制约。审慎平等主张都是有节制,需平等和不平等进行审慎权衡。

  • 标签: 平等 不平等 反题 审慎权衡
  • 简介:人类个体终其都在处理自我与他关系,因而,"自我"就成为个体必须面对问题。个体在找寻"自我"时会遭遇两类不同问题:什么使得自我在不同时刻保持同?哪些行为、经历、信念、价值、欲望和品格特征等归属于自我而使其成为独无二?前者是本体认同,它关切个体在时间流变中如何保持同;后者是规范认同,它关切个体在不同语境下确认相关特征、获得归属感并相应地行动、生活。两相互区分却又彼此关联,它们共同勾画出个独特"自我"概念,将自己识别为独无二个体,进而构建自己生活和人生意义,与之相应道德哲学、政治哲学探讨和实践也得以展开。

  • 标签: 自我认同 同一 自我 本体认同 规范认同
  • 简介:与宗教之城、伦理之城、技术之城比起来,生态城市是多维度立体乐园式审美之城。如果说宗教之城、伦理之城是善取向(重净化与德性)城市,技术之城是真取向城市的话,那么,生态城市则是多元化美取向城市。技术之城由日神管控(理性至上),而生态之城则酒神充盈(生机弥漫)。本文从价值论角度中国生态城市建设进行了反思。

  • 标签: 中国 生态城市 价值
  • 简介:为人民服务与集体主义联系杨浩文《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题决议》中指出:为人民服务是社会主义道德建设核心,集体主义是社会主义道德建设原则。把握社会主义道德建设中核心与原则之间联系,对于社会主义道德建设具有重大理论意...

  • 标签: 为人民服务 集体主义原则 人民群众 人民利益 集体利益 社会主义道德建设
  • 简介:将亚里士多德在《尼各马可伦理学》第六和第七卷中论述实践推理形式排除在审思之外是不恰当,事实上跟第三卷所谓"手段-目的"样式样,亚里士多德在第六和第七卷中所谓"规则-案例"样式同样在讨论审思形式。第六、第七卷中亚里士多德将实践理性审思称为关于实践行动推理,但是它完全不同于理论三段论,称之为实践三段论有误导之嫌。区别于理论推理,实践推理大前提跟人善好、规范性"应当"、欲望有关。而人善好和幸福这个领域并不是理论思考范围。实践理性所关涉,无论是理论还是对象,都不是固定不变,会出现欲望和大前提冲突、大前提之间相互冲突情况。个真正有实践智慧的人,会在具体情境中,通过努斯觉察到具体道德特征,从而把握到适用大前提。

  • 标签: 审思 手段-目的 规则-案例 实践推理
  • 简介:重塑竞技体育伦理精神必须建立合理竞技体育伦理道德体系,加强职业伦理培训,加强竞技体育伦理道德教育,健全激励机制,提高运动员自身修养和倡导公平竞争、平等和谐竞技体育氛围。

  • 标签: 竞技体育 伦理精神 重塑
  • 简介:古典政治与道德融合关系体现在:政治与道德在内容上互相重合也互相补充,途径上互相推动;二既有共同目标,也有共同前提。在上述问题上,古典政治与现代政治具有重要区别,二难以兼容,因此,古典政治现代意义是受限,它不能解决现代政治所有问题。只有遵循主体性原则,让古典政治部分原则补充到现代政治之中,才能发挥古典政治在维护共同价值秩序、确立政治优先地位等方面的积极作用。

  • 标签: 政治 德性 城邦 亚里士多德
  • 简介:在大量实证调查基础上,笔者有针对性地选取了城市90后独生子女家庭教育观念、内容、方式、方法、主体、模式、价值取向、教育中家长面临困境八个方面对孝感市城区90后独生子女家庭教育现状做了调查,并针对城市90后独生子女家庭教育现状提出了些问题并分析原因,探寻了相应路径。本研究目的在于探讨科学家庭教育方法,以正确价值观做指引,从而促进独生子女全面发展。

  • 标签: 城市 90后 独生子女 家庭教育
  • 简介:罗国杰先生最突出学术贡献在于他以敏锐目光和不懈努力最终构建起了个具有广泛影响社会主义道德理论体系。他勇于担当并自觉承担社会道德体系理论构建社会责任精神给我们以深刻启迪。我国全面深化改革必将要求构建与之相适应道德体系,以为通过改革所建立社会体制提供道义辩护和道德支持;我国培育和践行社会主义核心价值观也需要将其内容和要求转化为道德规范,使之人们起到约束和引导作用;我国目前道德状况堪忧问题更使得道德体系构建成为迫切需要。我国道德体系实践构建需要理论构建提供依据和指导,因此,伦理学理论工作者要向罗国杰先生学习,不辱使命,勇于担当,努力完成我国道德体系理论构建过程中各项任务。

  • 标签: 罗国杰 当代中国道德体系 理论构建 实践构建
  • 简介:物质财富创造是社会发展与个人成长基础。然而,以市场理性为表征“现代性”在允诺财富同时,也衍生出“排斥道德”问题。于是,财富创造中种“道德无涉”倾向逐渐蔓延开来,成为阻碍经济社会发展“观念痼疾”。实质上,伦理道德是财富创造本身内在文化基因,发挥着不可替代作用。为使财富创造不至于危及人与社会发展,就必须纠正“道德无涉”倾向,重构财富创造道德维度。

  • 标签: 现代性 财富创造 道德无涉
  • 简介:现代科学已经走向了“后学院”时代,在应用语境下与社会之网紧密纠缠。然而,随着科学语境变迁,科学道德问题却日趋复杂,不断凸显出科学共同体自由和自律缺失所带来道德困境。反思之后理性选择是:在科学与社会适度“亲和”下保持道德张力,积极培育具有道德自律精神和自治能力科学共同体,以科学精神和道德精神辩证融合促进科学和社会创新进步。

  • 标签: 后学院科学 科学道德 科学共同体 自由 自律