简介：在中国共产党80多年的光辉历程当中，中国共产党人对中国革命与建设的道路及其发展战略进行了艰辛的探索，形成了独具特色的两条道路，即，农村包围城市的新民主主义革命道路和有中国特色的社会主义建设道路。本文仅就这两条道路在选择和形成过程中的相似性问题作以简要的分析。

简介：当代帝国主义中,国家作为权力和国家内的资本有不同的运行逻辑,前者以一定领土为基础,资本则奉行无限积累和地理扩张。国家和资本之间的关系很复杂。它们相互支持可以形成霸权。资本虽然追求无限积累,但必有空间或者地理的限度。这就是危机的原因。

简介：<正>整个20世纪,在具有激进思想传统的法国,马克思主义研究一直没有中断过。而自"二战"之后,法国的马克思主义研究更是充满了生机与活力,50年代存在主义的马克思主义引领一代潮流,60年代结构主义的马克思主义盛极一时,七、八十年代法国后结构主义对马克思主义的各种解构策略也是大展风采,而八、九十年代以来,法国"批判的马克思主义"学派又以其独特的思想面目和理论创造力彪炳于世。在苏

简介：现在的时代,被称为保存的时代。在现代,人们尽可能地希望将人类各种各样的体验,以及人类生成的文化,作为共有的遗产进行保护(荻野,2000)。不仅仅是具有艺术价值的东西被当做文化财产加以保存,一些仍然活生生的、会唤起一些人想忘却的记忆的事情或者相关的事物也成为保存的对象。荻野(2000)就曾指出,广岛的原子弹爆炸遗址作为世界文化遗址被登录,就是在这样的背景下发生的。而这些在近代史上成为否定性一面的遗产被称为"负的文化遗产"。然而,不仅仅是保存这样的物的遗产,而且还新建一些意在表象这些事件的记忆的博物馆和纪念设施,广岛和平纪念资料馆就是其中之一。相对于原子弹爆炸遗址直接象征原子弹爆炸的历史,资料馆的展示则不仅仅展出历史,而是将各样的在展示生成中占主体地位的人对于原子弹爆炸的记忆进行了展出。甚至可以说,这种展出构建了这种记忆。因此,笔者运用文化人类学的视点和方法,从2007年开始对广岛的原爆的展示和记忆进行田野调查和文献研究,以广岛和平纪念资料馆的历史演变和展示的变迁为考察重点,探究原爆后的社会状况,探讨了展示与记忆生成的关系。本文将在简单介绍广岛原爆的纪念设施和广岛和平资料纪念馆的展示的历史演变的基础上,着重阐释原爆记忆是如何通过展示被表象,以及这种表象的意义所在,最后探讨研究文化遗产的展示和记忆生成的意义所在。

简介：本文依据多阶段分层方法抽取了10省市的1500名公民为调查对象，在2011-2014年年初持续进行了三次问卷调查，考察公民国家认同感发展现状及影响因素。结果表明，公民的国家认同感总体较高，但存在弱化倾向。其中年收入3万元以下、受过中等教育、职业为工人、农民等中下阶层人员的国家认同感显著高于年收入8—10万元、受过高等教育、职业为私营企业主、专业技术人员、经理人员等中上阶层人员。回归分析发现，改革开放成效评价正向影响公民国家认同感；教育机会公平感、司法公平感对国家认同感均呈现显著的正向影响，但影响力不持续，表现出优势等级特征。这一结果表明社会主义意识形态教育、公民利益需求、公平需求满足对国家认同的复杂影响机制。

简介：毛泽东作为当代伟大的国际战略家和新中国外交的奠基人，为我国外交战略的确立和外交政策的制定建立了不朽伟绩。“诗歌外交”是毛泽东外交思想和实践的重要表现形式之一，发挥了抒发外交理想、表达外交立场、宣示外交政策、体现外交风格的重要历史功能，在新中国外交史上留下不少佳话。毛泽东的“诗歌外交”有待进一步发掘研究。

简介：习近平总书记就繁荣发展社会主义文艺发表的系列重要讲话、提出的系列重大观点，是我们在新的时代条件下正确理解、认识和把握文艺的使命、文艺的导向、文艺的根本、文艺的精品和进一步繁荣发展社会主义文艺、攀登文艺高峰、铸就文艺辉煌的科学指南，开启了新时代中国特色社会主义文艺发展的新征程。

简介：陆剑杰在《中共南京市委党校学报》2016年第5期撰文认为，在我党历史上，习近平作为党的总书记第一次对毛泽东作出了学术评价，指出他是伟大的哲学家、思想家、社会科学家。作为哲学家，毛泽东的最大贡献在于突破普列汉诺夫解读，突出马克思主义哲学的实践论硬核，多方面发展和创新哲学原理，成为“中国马克思主义哲学”学科的奠基人和创造者；作为思想家，毛泽东的丰富思想遗产。

简介：本文通过对哲学家与政治学家关于民主讨论的几种设计方案的分析，指出他们试图用理想化的讨论来取代现实的讨论的努力是失败的。尽管现实的讨论难以达成理想化的共识，但作为民主参与的一个重要部分，它在政治过程中仍具有重要意义。

简介：一现代哲学主体化趋势的强化,使个体问题也随之显得突出起来。对个体作哲学思考既是一种理论需要,也是现实的需要,这至少可从以下三方面略作分析。其一,全面理解、把握并发展马克思主义创始人的基本思想。在以往的研究和宣传工作中,我们往往十分注意并强调马克思关于'人的本质'是'一切社会关系的总和'的论述,比较注重从社会关系、阶级关系的视角去研究人,由此揭示人的群体性、阶级性,甚至以此囊括人的本质的全部涵义。其实,马克思主义创始人的思想是全面的,马克思的上述思想固然是十分重要的一部分,但他也注意到人的个体性一面。认为'现实个人'才是历史唯物主义研究的真实出发点。

简介：喻中在《理论探索》2017年第1期撰文认为，在中国传统文化中，先秦法家对毛泽东产生了较大的影响。从仰慕秦始皇、追求富国强兵开始，到崇尚商鞅的以法治国，再到暗合于法家的思维方式，我们可以看到，在中国共产党成立之前，青年时代的毛泽东已经比较深入地受到了传统法家的影响。自1921年中国共产党成立以后，甚至在此之前，毛泽东全身心地投入了中国的革命实践活动。

简介：二十多年改革开放所带来的深刻的社会变化,以及全面建设小康社会的新要求,使得道德建设必须与时俱进,进行创新,推进社会的道德进步.与此同时,必须处理好道德建设与市场经济、道德与法律、创新与承接传统等关系.

简介：无论是宏观经济还是微观经济都保持着其审美维度,本文专注于财政整顿这一问题。为了找出财政整顿中的美学,必须认识到这个问题也可以当作一个文化问题加以思考。因为财政整顿在退出技术争论之时被加以转化并一跃进入公共领域,这一路径是可能实现的。为了具体起见,本文关注财政整顿的一个具体案例:2011年11月至2012年12月在意大利由蒙蒂政府所推行的财政整顿。本文通过讨论这一时期蒙蒂政府在意大利进行的政策行为,发现其财政整顿的审美维度,证明其财政整顿的美学与意大利新总理及其内阁的美学恰好相符。

简介：中国特色社会主义进入新时代,文化工作承载着新使命,要有新气象、新作为。新时代的文化工作发挥什么样的作用？有什么样的功能？概括起来就是：引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展、对外交流。

简介：李佑新在《求索》2017年第10期撰文认为，“洞朗对峙”事件之后，中印边界问题进入更多人的视野。中国和印度应如何发展两国关系？如何解决横亘在两国之间的边界难题？中国和印度作为亚洲大国，如何妥善地解决好两国之间的纠纷，以更好地维护和发展人民的利益？

简介：刘军平在《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期撰文认为，毛泽东的法制观是毛泽东在其长期革命历程中将马克思主义法学基本原理与中国法制建设实践相结合的产物，它体现了毛泽东对法律本质与法律价值等最基本法律问题的观点与看法，对中国的法制建设具有深远影响。

简介：

简介：康德具有理性主义色彩的共同体思想对于马克思思考共同体问题产生了巨大的启蒙意义.不过,康德对于伦理共同体的论述基于人性善恶的考量,马克思却要把这种考量转换成为现实生活的批判.康德尽管从形式上看特别想超越私人性而追寻普遍性进而构建一个伦理共同体,但这种共同体实际上是维护少数资产阶级利益的,是虚幻的.为此,马克思提出了'真正的共同体'这个理念.'真正的共同体'具有双重规定,即'真正的共同体'不是'自由人的对立面',而是'自由人的联合体'.

简介：和谐是哲学思维中最重要的范畴之一，发展是社会实践中最主要的目标之一。发展观主要经历了发展客体观、发展主体观、可持续发展观和科学发展观四个阶段。科学发展的基本问题有三个：节约资源与保护环境，公平与效率的关系，个人的全面发展。这三个基本问题的解决，就是以真善美三大尺度为准则，实现三个文明的统一，进行和谐社会的建构。

简介：马克思通过对黑格尔思辨哲学和费尔巴哈旧唯物主义的批判，形成了以物质生产为基础的总体性的实践活动观念。从这种实践观出发，马克思所构想的社会理想，不但要符合价值合理性，同时也必须考虑达成某种目的所需要的可操作的、合乎理性的手段及其相应的行动和要求。因此，马克思理论不是对道德乌托邦的全然否定，而是一种实践领域的现实超越。