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  • 简介:桑植民歌旋律优美动听,歌词贴切诙谐,曲调丰富多变,发展历史悠久,具有独特的民族艺术魅力,是我国宝贵的非物质文化遗产。我国的民间歌手和民歌艺术家将桑植民歌传唱到祖国大江南北,传唱到世界,使得桑植民歌受到世界人民的喜爱。新世纪以来,桑植民歌的传承和发展面临了新的局势,本文就桑植民歌的发展现状和传承保护做了探讨,以期促进桑植民歌的传承发展。

  • 标签: 桑植民歌 现状 传承
  • 简介:中国连环中国连环魔术,顾名思义是一个源自中国的魔术。在很长一段时间内,中国连环的表演方式都仅是快速的变化展现,传统的中国式套路还融入有诙谐语言的串联表达。理查德·荣斯则另辟蹊径,他创造了一套缓慢节奏的中国连环魔术,使其魔术张力成倍放大,理查德也借此在当年的FISM世界魔术大会上夺得桂冠并一举成名。消失大象、老虎穿胸上世纪八九十年代,是白老虎兄弟拉斯维加斯魔幻舞台秀的鼎盛时期。

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  • 简介:<正>中国古代戏剧活动,民间习俗有着十分密切的关系,尤其在她初起的时候。饮食,在人类消费生活三大部分——衣、食、住——之中,是最为活跃的一部分。饮食习俗戏剧活动,看似莫不相关,其实有着千丝万缕的联系。两宋,在中国饮食史戏剧史上都有着特殊的进步的意义。两宋笔记《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》等文人诗文中,我们能寻找到许多资料,用以说明饮食戏剧,这民间生活不可或缺的物质享受精神娱乐两个方面,有着怎样密不可分、妙不可言的关联。其实,饮食自其脱离自然饮食状辨而进入调制饮食阶段的一刻起,便已进入了文化

  • 标签: 饮食习俗 戏剧表演 饮食消费 戏剧活动 两宋 伎艺
  • 简介:承德皮影戏是至今还流传在该地区的具有地方特色的古老戏曲剧种.应对其加以保护传承。笔者针对承德皮影戏现存的问题。提出了保护传承的措施予以探讨。

  • 标签: 承德皮影戏 现状 保护传承
  • 简介:杂剧于明代中叶以后由于受到南戏及传奇的影响在许多方面都发生了巨大变化,渐趋昆曲化或传奇化;同样地,后期的传奇受到杂剧的影响后也出现j’杂剧化倾向。两者在许多方面都渐趋一致,难以区分。本文试从体制方面(包括剧本规模的长短、声腔系统的使用、宫调的安排运用以及脚色演唱的分工这四个方面)来考察二者的相同点,并从内在结构的繁简及脚色行当的名目这两方面来区分二者的不同之处。

  • 标签: 杂剧 昆曲化 传奇 杂剧化
  • 简介:发端于英国兴起于美国的通识教育,不论是从教育理念,还是从教育实践看,都是美国高等教育课程改革一条不可忽视的脉络。伴随着社会经济需求、思想观念发展所不断调整的人才培养目标,通识教育专业教育在高等教育课程设置中的地位随着时代变换此消彼长,相伴发展。从最初的博雅教育到自由选修,从分类选修和通识核心课程,再到当前的各种改革,通识教育的美国高校课程改革历程对我国正在推进的通识教育有一定的启发价值。

  • 标签: 通识教育 专业教育 课程改革
  • 简介:《戏剧丛刊》2008年第二期至第四期,先后刊登了侯宏先生和王纪涌、于利平先生的文章,就戏剧危机和继承创新的问题进行了研究探讨。敬佩各位的心智和热情,也产生了许多联想和感叹,不敢用商榷这样的字眼,只是想把自己的观点写出来,请大家指正。

  • 标签: 继承与创新 戏曲 戏剧危机
  • 简介:十年前,偶然地看到联合国教科文组织出版的《信使》杂志,有一篇文章配合着十几张毕加索的草图,介绍他画一幅公牛图的演变过程。使自已眼界大开。毕加索的变形画法是举世公认的。令人意想不到的是,他用极为抽象的几根线条“涂鸦”式地创作出那条公牛时,竟然在相隔一年的时间里画出了许许多多的牛,对创作对象进行了似乎永无止境的分析。至今我还记得那张刚开始画的一头牛,那么真实,那么毕肖,和最后一头牛相差十万八千里,而艺术评论家则十分深刻地指出:“他完笔的地方实在是他应该起笔的地方。”起笔完笔这一事实,证明艺术基础艺术革新

  • 标签: 戏曲教育 艺术革新 艺术评论家 创作对象 艺术基础 张刚
  • 简介:戏剧演出作品是艺术家观众进行交流的载体,宣传票务销售直接影响戏剧演出作品的社会效益和经济效益。本文立足于当前演出市场的实际情况,从理念及实际操作层面对于戏剧演出的宣传票务销售的关系、宣传票务销售的配合工作、更新宣传及票务销售的理念、促销的策略几方面来进行阐述,以求更好凸显演出营销对戏剧演出发展的推动作用。

  • 标签: 戏剧 营销 宣传 促销
  • 简介:明代至今,在三坊七巷,在台江码头,福州的蔽日榕荫里不知缭绕回晌过多少丝竹管弦。清雅的“儒林戏”、幽默的“平讲戏”、粗朴的“江湖戏”,在低吟浅唱和吆喝叫卖声中,融汇到了一起,形成了福州人的文化密码:闽剧。

  • 标签: 文化视野 闽剧 码头 三坊七巷 文化密码 叫卖声
  • 作者: 钱国勇
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-09-06
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第5期期
  • 机构:民族学是主要采用实地调查法(又称田野工作法)研究民族发展演化的一门社会。它期望通过对一个个民族进行实地考察,研究它们各自的起源、分布、社会、文化、生活方式以及各民族之间的历史、文化关系。民族学的研究目的是通过梳理上述这些方面在历史上发展、演变的情况揭示世界诸民族发展的共同规律或某一个民族发展的特殊规律。民族学在欧美一些国家里又称文化人类学。文化人类学是一种研究人的文化属性的、属于社会科学范畴的学科,它和研究人类属性的、属于自然科学的体质人类学一起构成了人类学学科。因为人的文化属性及其民族性不可能分开,所以文化人类学和民族学没有实质性的差别。民族学源于欧洲,它在相当长的一个历史时期内主要研究非欧、非西方民族的人类共同体,不涉及西方民族。随着时代的变迁和学科本身的发展,目前民族学研究的范围已不限于非西方民族,世界上各种人类共同体,包括西方民族和西方社会中的移民社区,都已经成为它的研究对象。因为民族音乐学是民族学和音乐学的一个交叉学科,所以它一直受到民族学的发展及其各个学派的深刻影响。
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  • 简介:知青戏剧具有较强的政治话语功能。其政治功能的强化、消解时代语境下作家的创作心理机制不无关系。在文本内涵方面体现为由理想主义、英雄主义向人性悲歌、边疆风情的书写转变。

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  • 简介:一年前,《武林外传》惊艳上海滩.舞蹈、相声、小品、武打、卡通、肢体剧,甚至晚会娱乐元素话剧本身的完美结合.着实让上海的话剧观众眼前一亮.很多人不禁感叹:话剧还可以那么好看的!的确.为了“好看”二宇.何念实在是下足了功夫动足了脑筋.“好看”仅靠舞美灯光服装方面的衬托是不够的.关键还是要在表演方面有所突破。所以.在何念的组里.每个演员都是多面手。

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  • 简介:20世纪80年代初,由著名导演谢添和豫剧丑角大师牛得草共同打造的戏曲电影《七品芝麻官》家喻户晓,经典台词“当官不为民做主,不如回家卖红薯”更是广为流传,至今仍被观众传唱。1981年戏曲电影《七品芝麻官》荣获了第四届“百花奖”最佳戏曲影片奖。恩师牛得草先生,在旁收博采、广取众长的基础上融会贯通自成流派,他的“官丑”尤称一绝。

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  • 简介:作为剧作家的契诃夫在戏剧史上的地位是非常显赫的,他不多的几部多幕剧都对现代剧坛发生过重大的影响。斯坦尼斯拉夫斯基体系就是在他的剧作哺育下成长起来的,高尔基自不必说,连远在美国的奥尼尔、威廉斯、米勒等人也都从他那里汲取了不少的营养。作为欧洲新戏剧的集大成者,契诃夫最引人注目的成就是他的“内在戏

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  • 简介:韩国并不能称作亚洲传统的文化大国,但近些年来韩国通俗文化却在亚洲取得了令人瞩目的成就。这其中的原因是什么?韩国通俗文化是如何在亚洲崛起的?韩国通俗文化有着怎样的特点?在全球化的背景下,作者将结合政治、经济、文化等多方面的因素对这些问题展开讨论。首先,本文具体介绍了"韩流"的形成过程及表现形式。接下来,韩国媒体的自由化及发展作为韩国文化崛起的一个重要原因在本文中得到具体论述。其次,本文以韩国流行音乐圈为例讨论了韩国文化的一种交融性。在结论部分,作者提出:韩国流行文化是一种全球文化本土文化碰撞时所产生的一种独特的杂糅文化。最后,作者探讨了韩国通俗文化在邻国产生重大影响的原因及存在的问题不足。

  • 标签: “韩流” 韩国媒体自由化 交融