简介：北京是举世闻名的历史文化名城，中国的政治文化中心。北京历史文化的研究是北京史研究的重要组成部分，宣南文化在北京历史文化中有其独特的地位。随着北京两个文明建设的发展，北京历史文化的研究日益受到重视，特别是宣南文化研究，更成为热点。宣南在历史上泛指宣武门外一带，现今的宣武区是宣南文化的发祥之地。在论及宣南文化同北京文化的关系时，形成三种互相辅济的观点，即源头说、缩影说和精华说。三说结合考察，可以窥见宣南文化的整体。

简介：1933年5月22日，著名数学家陈景润诞生在闽侯县城门乡胪雷村（今属福州市）。抗日战争时期，1941年4月福州第一次沦陷之前，陈景润随同在闽侯县邮政局工作的父亲陈元俊来到三元（现福建三明市）。

简介：循礼门在与铁路有关的地名中．汉口老城堡的城门也是一个系列。除了前面说过的玉带门之外，尚有循礼门和大智门。这些自1864年便出现的城门，在城堡时期是进入汉口城的通道，在芦汉铁路修筑期间，城门所在地几乎无一例外地成了与铁路垂直的交汇点，而循礼门和大智门更是成为铁路的站点，成为近代化的火车头进入汉口、进入武汉的必经通道。城堡时期，来来往往穿梭于城门间的只是少量的人和货．

简介：１９２７年“四一二”反革命政变前夕，上海的大买办虞洽卿亲自到南昌同蒋介石密谋，答应只要蒋介石反共灭共，到上海后，就借给他６０００万元。在“四一二”反革命政变中，虞洽卿亲自守着一部电话机，直接指挥他的武装商团参与其中，而且还额外提供了２００万元的经济援助。对于虞洽卿如此卖力的替蒋介石出力，一般认为这是由于阶级的利益而同蒋介石勾结起来，殊不知很久以前，虞洽卿和蒋介石就有一段鲜为人知的交往。１９１１年１１月间，虞洽卿在沪军都督陈其美处第一次见到蒋介石。蒋介石给虞洽卿的印象是精神抖擞，虽略显得瘦，但却很精干，气质不凡，颇有军人风度。尽管双方来去匆匆，但虞洽卿却颇为欣赏蒋介石的韧劲和雄心壮志。１９１６

简介：明清时期，江南地区作为最重要的丝绸生产中心，为满足皇家日常用度以及各种赉赏而提供大量的丝织品。明朝主要由设立在南京的内织染局、神帛堂、供应机房，和在苏杭等地设立的织染局承担。

简介：晚明之际，政权更迭频仍，称王称帝者众。其中以“冲冠一怒为红颜”，叛明降清的吴三桂，先为清军夺关斩将，立下赫赫战功，受清封平西王；后为自身安危计，自立为“周”帝，举兵叛清。在当时的政治军事舞台上，掀起了多少血雨腥风：剿灭李自成农民军；摧毁晚明永历王朝；擒杀永历帝朱由榔……在明末清初的史册上，留下了深深的迹印。

简介：1923年10月2日，报纸的一个不起眼的角落出现了一篇题为《保留连县三贤祠》的文章，大意是说，在清理“官产”的时候，连县（今连州市）一个负责此事的委员要把当地的三贤祠变卖掉，结果“群情反对”，闹到省政府里，最终省府批文要求对该祠“准予保留”。

简介：我在参加《乌鲁木齐市志·工业编》诸章的评审中,发现三个带有普遍性的问题,今不揣粗陋,草成此章。一、如何体现工业生产这条主线乌鲁木齐市是个大工业、小农业的城市,写好工业专志对于首府城市志的编纂尤为重要。工业编设有综述和诸如电力工业、煤炭工业等章。综述的任务是总揽本市工业全貌,反映工业发展的历程、布局、效益等内容,力求多层次、全方位地揭示工业发展的规律,突出

简介：气吞山河的侗族大歌、婉转传情的琵琶歌、锣鼓喧天的婚嫁歌、悲悲切切的丧葬歌……您能找得出比“饭养身，歌养心”更贴切的写照吗？有幸参加了在黎平县召开的“西部大开发与贵州民族文化保护传承建设”研讨会，我们得以来到侗族大歌发祥地、有着“捡得完河边的石头，唱不完三龙的歌”之誉的三龙侗寨。三龙是侗族民歌原生态文化社区，这里的侗族人民用歌来陶冶情操，用歌的形式制定村规民约，用歌来表达喜怒哀乐。

简介：先秦古籍中提到之＂三危山＂实际并非今敦煌地区之三危山,原因在于迟至汉武帝时中原王朝才领有敦煌之地,以古籍中之＂三危山＂附会敦煌地区三座高耸的山峰。东汉杜林认为《左传》中＂瓜州＂为今敦煌地区,此说长久盛行,正史多加采信;其实今之瓜州上古史与《左传》所言＂瓜州＂无关,是汉人＂政治需要＂及＂自矜乡土＂而附会之结果。＂敦煌＂地名在汉建敦煌郡之前已经存在,实为《山海经》中之＂敦薨＂,＂敦薨＂地名属月氏语,张骞因＂薨＂字不吉而改。

简介：我幼时常到陶然亭游玩，对旧时陶然亭的香冢、鹦鹉冢和醉郭墓三冢印象颇深，当时脑力尚健，一些铭文至今犹能记忆。偶阅稗官野史，间或言及此三冢。今漫记之。

简介：东周周烈王四年（公元前372年）,农历四月初二这一天,邹国北部的凫村,一户孟姓人家,迎来了新的小生命。父亲孟孙激,祖上曾为鲁国贵族,虽然家道中落,仍是＂诗礼传家＂的文雅之士。母亲仉氏,向来以＂贤德＂著称。这对沉浸在喜悦中的年轻夫妇,和所有的父母一样,对刚出世的孩子寄予了厚望。但他们未必能想到,这小小的婴孩,成人后发下宏愿,以先师孔子为毕生榜样,在群雄争霸的战国中期,劝说时君施行仁政、王道,为百姓力争＂不饥不寒,养生丧死无憾＂的生存环境。他就是孟轲,中国儒学史上的＂亚圣＂。

简介：新疆地区行使纸币，早在元代（13世纪后半叶）就见信息。近百年来曾在新疆吐鲁番发现元代中央政府在全国发行的“中统元宝交钞贰贯票”和“至元通行宝钞或贯票”，但这些都是中央政府发行在新疆流通的钞票，不是新疆地方政府发行的货币。

简介：卷三《侍宴覆舟山》之一游轩越丹居,晖烛集凉殿钱氏:《乐府》(卷四四《清商曲辞一·吴声歌曲一》)《子夜四时歌(·夏歌)》(之十六):'窈窕瑶台女,冶游戏凉殿。'海按:《文选》卷二十《诗甲·公燕》谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》善《注》引傅玄《西都赋》曰'彤彤朱宫'、《河清颂》'朱宫潜耀,紫阁阴鲜',指装潢考究之皇宫。

简介：

简介：<正>史念海教授奇男子也,平生读万卷书行万里路,年逾古稀,尚跋涉不已,问以“不亦劳乎耄耆而忙于征途!”则认为“活动,活动,欲活则必动”。盖至理名言,而结合史公专业,非闭户读书者所能达。彼之旅游,一如徐霞客,以大地为实习场所,是地理学家专业,而考古察今又历史学必备,历史地理学家必须具有读万卷书行万里路的资格。史公喜谈历史自然地理,自然多变,研究多变的自然是物理学家事,而追究历史的自然地理变迁则为历史地理学家事。此学实关国家建设大局。盖生态平衡为今日人人乐道者,但生态平衡,非千古不变者,渔猎社会有渔猎社会要求之平衡,农业社会有农业社会要求之平衡,工业社会又有工业社会要求之平衡,不存在一个千古不变的绝对平衡,但有相对平衡。然而何谓平衡?亦千头

简介：五台山相传是文殊菩萨的道场,受到佛教徒乃至民众广泛的信仰和崇拜,在唐宋时期尤为鼎盛。唐宋时期的《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》,是三部与佛教圣地五台山有关的佛教史书,被称为《清凉三传》,三传详细记载和描述了五台山文殊信仰。本文以《清凉三传》为本体,对文殊信仰的形成加以讨论。

简介：“广西三剑客”东西、鬼子、李冯，是文坛新桂军横空出世的标志人物。他们纵横驰骋中国文坛近10年，以不同凡响的创作功力与个性鲜明的优秀作品，引领八桂作家群向全国水平发起连续冲刺，抢滩中国文坛并推动广西文学发展的进程。

简介：游陆川谢鲁山庄广西陆川谢鲁山庄，原为国民党陆军少将吕芋农之树人书屋也，依山而建，占地数百亩，名花异草，亭台楼阁，幽美深邃。深秋游之，作此绝。

简介：三峡民俗琐记宋兆麟万里长江�