简介：

简介："文革"期间,我在湖北省军区担任干部调配组长,同时还兼任过一段时间的湖北省委常委、省革委会副主任、省军区党委书记张洪的秘书。因工作关系,经常去当时由省军区代管的设在咸宁向阳湖的文化部"五七"干校,对干校的情况有一定了解,同在那里的诸多文化名人也有过接触和交往。现摘要回忆如下。

简介：在第二届全国地方年鉴评奖会议上,无锡市参评的’99版《无锡年鉴》获城市年鉴一等奖;同时,在单项评比中获得框架设计一等奖、条目编写特等奖和装帧版式设计特等奖,《江阴年鉴》、《锡山年鉴》、《宜兴

简介：

简介：《锡金军政分府总理处日记》,所记时间起自一九一一年十一月十日(农历九月二十日),止于一九一二年三月十日(农历一月二十二日)。《日记》较详实地记录了锡金军政分府成立初期的各种活动及当时国内发生的重大事件,现将其中锡金军政分府与各地辛亥革命政权机构、个人的来往活动及函电往来作一专题选录,以供研究辛亥革命史之用。

简介：学界以往认为《大明一统志》的史料来源主要是《寰宇通志》或方志,对于《大明一统志》与《寰宇通志》中所不同的部分的资料来源或大而化之为前代地理总志,或阙而不述。本文认为《大明一统志》除了部分继承《寰宇通志》外,还大量吸收《舆地纪胜》的记载,是一部综合了正史传记、名人文集、方志等文献,并在诸多细节上有意区别《寰宇通志》而成的全新的地理总志。

简介：江苏省是郑和遗迹遗址最丰富的地区。本文对分布在南京、太仓两地的十三处郑和文化遗存的现状作了全面的调查分析，就遗存的保护和利用提出了相应的建议。本刊将分期发表。

简介：无论是到井冈山、延安，还是到阿坝长征干部学院，在一次次参观红色遗址、倾听红色故事、感受革命教育，无数次被革命先烈事迹感动，无数次为革命老区红色资源的完美保护、红色旅游的精美打造而感叹的同时，

简介：本文是育之的一篇没有完成的遗作。今年二月，他说要写一篇描述于光远的长处和特点的文章，作为对《祝于光远九十寿》一文的补充，因为“祝寿”文只概述了于老的工作和贡献。二月二十三日，他写出一个题为《于光远琐记》的提纲，接着就断断续续地口述文章内容，由我作记录。其间，经历了两次病危。四月下旬起病情逐渐平稳，但是每天要躺在床上做“血滤”八至十个小时，口述很难进行。他寄希望于病情好转，每次只透析四小时以后，仍然按照他平时的习惯，一段一段仔细地进行补充和修改，并把文章的副题改为《于光远素描》。然而他的心愿没有能够实现。现在文章的开头和第一、二段给他朗读了三、四遍经他亲自修改过，其余大部分给他读过。文中的小标题大都采用了他提纲中的话，提纲中还写有“干校”等，但他没有来得及向我讲述，只能付缺。

简介：1938年，国民党中央、中共八路军办事处、各民主党派和许多抗日救亡的群众团体集中到武汉。

简介：2019年是共和国七秩华诞,也是武汉解放70周年。美国著名城市史学家刘易斯·芒福德曾经说过,'古往今来多少座城市又无一不是时间的产儿。'武汉这座古老而年轻的城市作为'时间的产儿',在漫漫历史长河中,创造出一个又一个发展高峰,为书写'中国时间'作出了卓越贡献——盘龙城将武汉城市起源定格在3500年前,武汉是中国有3000年城龄的为数不多的城市之一;汉正街作为汉口的'母街'。

简介：一、问题之提出关于唐宋城市中的厢制，前人已有较充分的讨论①，形成了若干得到较普遍认可的认识：（1）作为城市行政区的“厢”，起源于唐末藩镇兵制，特别是后梁开平三年（909）以左右军巡使分掌都城的警巡治安，遂使原来作为军队蕃号之用的左右厢，逐渐被用来称呼其巡察地域，进而演化成城市行政区划的名称。

简介：在1300多年前，吐蕃第三十二代赞普松赞干布统一了高原各部落、建立了远近闻名的吐蕃王朝，迁都拉萨。因此，拉萨就成为了历代藏王和各教派势力的必争之地，同时也在漫长的历史长河中积淀下了深厚的文化观众涵。拉萨处处显现着一种历史的沧桑和文化的占朴，使人感到每一座寺庙，每一幢房子，每一条街道，每一个角落都隐藏着鲜为人知的历史故事。

简介：2007年7月14—16日，第二届近代中国城市大众文化史国际学术研讨会在成都举行。会议由《历史研究》杂志社、华东师范大学“中国思想传统与文化变迁”国家创新基地和四川大学历史文化学院联合举办。来自美国、日本，中国香港、台湾地区以及大陆的高等学校、研究机构和杂志社、出版社的50多名专家学者出席了会议。会议收到学术论文40余篇。

简介：本文从群体互动的视角研究了流动穆斯林与大城市回族社区的相互关系。本文认为，流动穆斯林大量进入大城市给回族社区带来了重要影响：（1）增加宗教氛围；（2）为清真寺职能发挥提供物质支持；（3）协助实现有效的社会管理；（4）解决“清真饮食难”问题；（5）改善文化结构，促进城市的经济社会发展。同时大城市回族社区也在几个方面影响了流动穆斯林：（1）职业结构发生较大变化，经济收入明显增加；（2）为流动穆斯林提供生存空间；（3）提供宗教功课和文化交流的场所和平台；（4）促使流动穆斯林自身实现文化转型；（5）相对在家乡而言部分流动穆斯林宗教生活淡化。总之，流动穆斯林促进了大城市回族社区和整个城市的经济、文化发展，同时也适应了城市生活方式，促进了自身的现代化。

简介：“新文化史”兴起于上世纪60年代末，罗伯特·达恩顿在70年代末出版的《启蒙运动的生意》一书是标志该史学流派在理论及技巧方法上臻于成熟的代表作之一。达恩顿教授在纳沙泰尔公司档案的基础上“隐匿”地运用文化史的方法，不但厘清了“百科全书”的历史，也勾勒出旧制度到大革命时代的整个法国文化史，该书反映了达恩顿教授观察历史的独特视角，这说明“新文化史”已避免了社会史研究中趋向“零碎化”的问题；而作者展示其对史料的解读与运用的史学功力，则为所谓“建构史实”提供了真正的典范。本文即在述评该书内容的基础上以达恩顿教授的治学经验为例，略涉“新文化史”的理论和史学方法，肯定了“新文化史”扩展历史学领域、探究历史学真谛的发展及意义。

简介：我16岁那年,报名参加了村子里的＂轻骑队＂——毛泽东思想宣传队。我参加排练的第一部现代戏是《智取威虎山》。奇怪的是,导演和管事的根本就没有给我分配角色,我只是在大伙儿排练的时候坐在一旁观看。

简介：

简介：“碴”和“渣”意义上有相通的地方，都表示物体的小碎块；但又有明显的差别。“碴”指较硬的、有尖角的小碎片，如“骨头碴、冰凌碴、碎碗碴”等。相反，“渣”则用于尖角不明显的碎块或细屑物。如“豆腐渣、面包渣、炉渣、钢渣”等。

简介：1974年11月29日，彭德怀元帅在“晚上不得天亮，白天不得天黑”之中，受尽了残酷迫害和折磨，悲愤地和他无比热爱的祖国人民永别了!斯人虽云逝，高风劲节存。有些人说，彭德怀是那场历史悲剧的主角，或许是吧。然而，“一时强弱在于力．千秋胜负在于理”(剧作家曹禺语)又何况彭德怀从来就不是一个弱