简介：进入新世纪,准中产阶级或中产阶级们一味追求高价物品,强调消费的中心化和政治化,使得消费成为个人身份的表征,购买力成为地位、品位以及时尚的语义所指.消费社会运作结构善于将人们漫无边际的欲望投射到具体产品消费上去,使社会身份同消费品结合起来,消费构成一个欲望满足的对象系统,成为获得身份的商品符码体系和符号信仰的过程.由此使得大众彼此模仿攀比,进入一个高消费的跟潮的消费主义状态.大众在模仿他者偶像之中"挪用"他者的形象,这种消费式的模仿将权力视觉化,或者将话语权力的表征表面化和消费化.本文从学术前沿的角度,分四个方面讨论东方消费主义问题:准中产阶级的浮升与消费政治凸现;东亚消费主义背后的西方文化意识形态进入;消费主义"身体"扩张与全球同质化潜在逻辑;媒体消费主义中的当代中国文化立场.

简介：解构是审视法律及其表层话语的一项分析方法。本文的切入点在于把《法律东方主义》一书置于法律解构的脉络中,质疑法律对立的二元特征。随后,对东方主义与法律这一主题之下的诸多早期作品进行简要的回顾,在增进对非西方法的认识之同时表明东方主义在我们居住的世界仍扮演着重要角色。接着,将检验《法律东方主义》提出的关于中国无法性迷思的诸多主张,并考察该书对美国为何向中国争取治外法权所作的论证。最后,通过考察这部著作中的一个实证面向——美国在华治外法权的实践,来思考东方主义对法学研究的贡献及其在法学研究中的未来。

简介：旅居国外多年的华人在异国文化的磨砺和现实生活的迫使下，表现出融合主流社会的强烈愿望。在东方话语的影响下，为了融入主流社会，华裔作家有意无意地会在作品中歪曲地塑造出异于中国的“中国形象”和“中国文化”。汤亭亭作为当今美国主流社会首肯的华裔作家也无例外。本文旨在通过对汤亭亭成名处女作《女勇士》的文本分析，讨论汤亭亭本人是如何在东方话语影响下，塑造“他者化中国”，已达到自己融合主流社会的潜在意识的。

简介：《长城》在东方主义话语的夹缝中诞生,它在东方元素的呈现、东方女性主义的表述以及东西文化平等凝视与消解融合方面所做的审美转身,充满着对东方主义话语的批判与质疑,是张艺谋运用融合思维平衡电影艺术、网络资本和本土文化的一次深入探索。

简介：爱德华·萨义德(EdwardW.Said)在《东方学》一书中曾说,在东方学的历史上,法律研究是一个具有象征意义的领域。[1]不过,他并没有涉足'法律东方主义'这一议题。或许是因为,作为一名文学理论家和文化理论家,法律研究非其专长。笔者所寓目的学术文献中,近年来基于东方主义批判的理论立场,讨论美国如何想象和建构传统中国法律的著作主要有两本:中国学者李秀清教授

简介：萨义德的《东方学》(Orientalism)对有着数百年历史、与殖民主义共久长的东方学作了一次彻底的清算，近年来在西方学术界引起巨大震撼。这一局限于伊斯兰研究的批判，到20世纪90年代在印度研究中也引发了回应。英国德尔比大学的亚洲哲学和比较宗教学教授理查德·金(R：chardKing)在前不久出版的《东方学与宗教》一书中，就印度教中的东方学话语进行了全面系统的反思和批判。这种反思是当今印度教研究的最新成果。

简介：赛珍珠的长篇小说《曼荼罗》以上世纪60年代的印度社会为背景，以王公扎嘎特与美国女人布鲁克的爱情为主线．描写了背负传统的印度人对西方的倾慕和追求。作品中的人物关系设置表现了作者复杂的东方观，一方面．作者以爱情传奇表现了东方对西方的渴求以及西方对东方的启蒙，另一方面，东方又扮演了精神拯救者的角色。看似矛盾的逻辑以及充满欲望的东方形象背后，是赛珍珠的西方文化立场和殖民话语。

简介：一、东方主义话语:西方如何看东方《法律东方主义:中国、美国与现代法》(以下简称《法律东方主义》)[1]是一本关于西方如何看东方(此处主要指中国)的书,书名和内容都明显在向萨义德那本《东方主义》(Orientalism)[2]致敬。在萨义德的《东方主义》那里,现代欧洲的自我认同,在很大程度上与欧洲对东方(此处主要指阿拉伯)的想象相关。在那种想象中,东方是落后的、停滞的和腐败的。其反面,就是欧洲。萨义德称,这样的东方,更多的是现代欧洲人的想象,并不是现实。尽管如此,这种

简介：儒学本是东方的一种古老的学术文化，其成为当代的话题并引起世人的关注，乃是20世纪80年代以后的事，70年代东亚经济起飞，特别是80年代以来东亚现代化的推进，显示出一种有别于欧洲的“集团主义人文类型”的现代化模式，不仅令西方经济界瞠目，而且使得许多西方人士意识到：亚洲今天发生的种种革命性变革背后，有一个传承数千年的历史背景，今天，我们欲在世界历史进程中追寻儒学变化的踪迹，必须具备东西方文化对比的大视野，应该说，东方文化与东方哲学，即是我们了解东方儒学的大背景。

简介：据《风俗通》记载，伏羲氏“出于震，位主东方”，子孙遂以东方为氏，但已无从查考。现在所知道的姓东方者最早为西汉名士东方朔。东方朔之父姓张，在他出世前就死了，母亲生下他３天后也去世了，他是由其兄嫂抚养长大的，因为他出生时，东方刚亮，遂以“东方”为姓，取名东方朔。他以诙谐、幽默闻名于世。当时，汉武帝下诏求贤，东方朔上书毛遂自荐，引起武帝注意，招入宫中面试。他说话妙趣横生，行事放荡不羁。一次，汉武帝赐宫中官肉，左等右等，主管分肉的官员迟迟不到，东方朔忍不住了，拔出佩剑，自己动手割了一块肉扬长而去。负责分肉的官员知道后，到武帝面前告了他一状，次日上朝，武帝让东方朔当着百官检讨。东方朔检讨说：“接受

简介：在K12取代出国留学为主要增长点、在线教育方兴未艾的全新市场环境下，曾经成就新东方早期辉煌的“名师＋营销驱动，快速布点扩张”的增长方式遭遇挑战。2014年，在出现季度亏损、增长放缓、创业在线教育企业批量挖角的艰难时刻，新东方开启了“更换基因”的改革：回归教育本质，打磨标准化教学产品，实现优质内容的沉淀。

简介：每一个不曾起舞的日子。都是对生命的辜负。——尼采的这句话告诉我们，生命不是用来度过的．而是用来绽放的

简介：

简介：<正>要让历史这只硬邦邦的冻鸡飞起来。——在“百家讲坛”中讲三国而出名的易中天说,他讲历史喜欢“趣说”,既有历史真相,又有文学趣味网络阅读实际上是一种“浅阅读”。图书的意义在于,它所提供的信息,更加接近知识而非一般意义上的信息,更不是大众传媒所追逐的娱乐。——中国出版科学研究所副所长魏玉山提出,近年来网络阅读深受

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简介：有的地方“第一把手绝对真理,第二把手相对真理,第三把手服从真理,其他把手没有真理”;还有的地方“开大会解决小问题,开小会解决大问题,不开会解决关键问题”。——国家行政学院教授徐鸿武坦言

简介：戈尔巴乔夫上台之前,苏共一直占据话语权的垄断地位。随着公开性的推行,苏共逐渐不再进行话语垄断,但仍然是话语权的主导力量。但是,毫无限制的“公开性”却给民主派宣传反苏反共思想、夺取话语权创造了条件。苏联共产党和政府面对话语主体增多的情况没有出台相应的管控措施,面对民主派的强势进攻时的应对策略不足,同时苏联社会中长期存在的经济和社会问题又损害了苏共自身的形象和信誉。最终,苏共在多重因素的共同作用下丧失了自身的话语权。历史的教训告诉我们,社会主义国家必须牢牢坚持马克思主义在意识形态工作中的领导地位,无产阶级政党必须不断巩固自身的政治和经济地位,建设社会主义民主,同时重视话语权的有效性。

简介：

简介：神秘、含蓄的东方元素在新波西米亚风的引领下,已成为新的时尚元素;没有绚丽缤纷的耀眼色彩,柔和自然的异域风情,带来了大自然的气息。这季的妆容干净自然,呈现出经夏天热烈阳光洗练后的健康肤色。

简介：进步思想打造的船真理和信仰打造的船1921年下水，南湖起航枪林弹雨中升起南昌起义的帆