简介：本文着力于解读雨果艺术观中的一个重要思想：成功的艺术作品是永恒的，艺术的美在于它无从更臻完美。文章首先揭示了雨果艺术观的柏拉图主义倾向，并以此阐发雨果的“艺术是永恒不变的”观点。为了消除仍然存在的解读疑难，本文又在语言学的视角下为雨果的艺术观提供了—个现代人更容易理解和接受的辩护。

简介：林凤眠（1900—1991年）原名凤鸣，又名绍琼，后改名凤眠。广东梅县人。画家、艺术教育家。是20世纪中国画十大师之一。父亲是石匠，又是当地的书画家。他幼年曾受父亲的极大影响。18岁时，以勤工俭学赴法国、德国学习西洋绘画。1925年回国，任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年在杭州创办国立艺术院（即现浙江美术学院前身）。解放后定居上海，1979年被选为中国美协上海分会主席，后移居香港，直至1991年病逝。作品甚丰，有油画《人道》、《痛苦》、《悲哀》水墨画《乌鸦》、《水面》、《莲塘》、《宝莲灯》等。这些作品，“艺术世界依然纯洁多姿，他的线条更加老辣劲利，他的色彩愈益强烈，深植于他作品中那份孤独清寂的美，则更深蕴，更加动人。”

简介：当代艺术是自发的、在野的、各行其是的艺术,没有主旋律,中国当代艺术曾一度被认为是西方现代艺术和后现代艺术的东方版。艺术是观念的载体,无论是承接传统、反叛传统还是跨越传统,中国当代艺术无疑是轻技术而重观念,中国传统的写意观贯穿始终,＂写意＂有着完整的理论和实践体系,影响着中国当代艺术的进程。

简介：八十年代中期以来,由于几次全国性的理论讨论的催化,书法界在热潮中开始反省自身。一般不满足于被动的地域集群而希望走向跨地域的艺术流派集群,便成了当代书法家的共同愿望。于是流派问题也就成为热切的书坛话题。不同流派首先表现的,是对书法生存含意的不同回答,这是根本的美学立场问题。

简介：乾隆皇帝号＂长春居士＂＂信天主人＂,老年自称＂十全老人＂。从乾隆时期的文物中不难看出乾隆皇帝的艺术品位是造型与美感的统一,在造型、纹饰、画法、题诗、诗文字体、款识、工艺等方面追求十全十美和华丽之美,特别是他的题诗与印章,在一些器物和书画上所题诗文及所钤印章内容极为丰富。乾隆时期篆刻宝玺1800余方,本文根据历史文献、档案与印章实物进行了分析,对乾隆帝的印章进行考释,文章分为宫殿与园林印、鉴赏印及使用、宝玺特点、宝玺艺术四个方面进行论述,解读乾隆皇帝的艺术品位。

简介：陶行知是众所周知的教育家，他在音乐艺术教育方面的贡献却鲜为人知。阐述他的音乐艺术教育观，即艺术教育是大众的教育，其目的是美化世界、激发创造力，通过创造主体的集体合作，创设艺术环境氛围，最终塑造学生真善美之人格。陶行知进行了广泛的社会音乐教育实践，晓庄师范和育才学校即是典范；此外他还创作了许多优秀的富有激情、颇具时代感、有教育意义的歌曲。

简介：艺品缘于人品，人品成就作品。生活就是从艺，从艺就是修行。让人格艺术起来，去生活、去创作。绘好地图，活出哲学，成为真正的“艺术家”。

简介：中国古典音乐批评较早寓有＂生态美学＂视角,它体现在古人品音论乐时有着持续而强烈的生态关怀,从＂大生态＂和谐的视角来思考和把握音乐与自然生态、社会生态、人生生态及音乐自身的关系,较早奠定了＂声和—心和—人和—政和—神和＂这一＂大生态＂视野的＂和美全美＂观念。它为当下解决生态内部出现的种种失衡提供了整体思维方式与和谐全美理念。

简介：社会经济的发展推动行业的发展。借助行业的发展,社会文化发展的广度和深度不断在延伸,影响社会文化发展的因素也在持续增多。流行音乐作为社会文化的重要构成部分,对社会文化发展起着重要的影响。流行音乐同样是音乐教学的重要分支。将流行音乐加入到音乐教育中,也是扩充音乐教育内容的一种方式。但是流行音乐起步晚,自身发展有着一定的不足之处,需要在现实的基础上进行理论研究。本文就流行音乐演唱艺术特征与教学理念更新进行简单论述。

简介：2016年，你跑了三十几所高校作免费的音乐讲座。而2015年你在中央音乐学院的讲座《中国声乐的财富》，在网上点击量达到了10万多。这两年．你一直在做着对中国声乐的普及这样的工作。这样一固巡回演讲之后最大的收获和感受是什么？

简介：<正>一、昭武九姓诸国的由来与地理位置昭武九姓诸国是唐代在中亚地区几个小国的总称。《旧唐书》卷一百九十八《康国传》所记:“康国即汉康居之国也。其王姓温,月氏,先居张掖、祁连山北昭武城,为突厥所破,南依葱岭,遂有其地。枝庶皆以昭武为姓氏,不忘本也。”《新唐书》卷二百二十一下<西域传>云:“康者一日萨末鞬,亦日飒秣建。元魏所谓悉万斤者……君姓温,本月氏人,始居祁连北昭武城,为突厥所破,稍南依葱岭,即有其地。枝庶分王。曰安、曰曹、

简介：“观澜于镜海，水波不兴欤？心澜涛天欤？”2009年2月27日至3月22日，在即将迎来建国甲子之庆之时，适逢澳门回归祖国十周年，澳门艺术博物馆与中国美术馆联合举办“镜海观澜——澳门艺术博物馆藏澳门美术作品展”。该展选取自19世纪以来澳门多个时期，不同种族、流派、观念的美术作品，连同内地专为庆祝澳门回归祖国的创作，共300余件，呈现100多年来在中西文化冲击下澳门美术发展的历史和艺术的风采。

简介：天水市秦州区北面有一座东西走向的山脉——天靖山。山上有一个沟叫观沟，也称镜儿沟，沟内坐落着陇东南第一名观——玉泉观。

简介：

简介：四、有关客家的大众性、知识性读物（1990年代至今）战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣，主要发生于1990年代以后，21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是，所谓大众读物，并没有明确的界定，主要指的是严肃厚重的学术著作以外，主要以非专业学者为读者的著作，即日语所谓的“一般书”。

简介：本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止，对于客家研究史认真做过整理的，有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过，他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾，而非有关日本客家研究史的全面系统整理，因为，日本与客家研究并不是他们关心的焦点。

简介：藏族音乐艺术的自然传承是与民间宗教活动、寺院密切相关的,随着生活水平的提高,传播媒体对日常生活的不断介入以及民族融合的加剧,促使藏族人民原有的生产、生活习俗悄然蜕变。在此背景下,就藏族民间音乐艺术保护与传承现状及其面临的诸多问题进行分析,并依据非物质文化遗产保护的有关条约、方法,结合目前已经实施的措施,就其在保护与传承中存在的问题提出相应的解决新思路以供探讨。

简介：俄罗斯学者安德烈·莫鲁阿说:'加基列夫的俄罗斯芭蕾震惊了法国并唤醒了冉?科可多。'[1]可以说,法国艺术家冉·科可多是在接触了俄罗斯优秀音乐戏剧之后才步入现代艺术殿堂的。俄国谢尔盖·巴甫洛维奇·加基列夫剧团的首映以及与这些戏剧创作者的交流大大改变了冉.科可多的生活方式及个性和思维。通过对新俄罗斯艺术的理解和后来进行的一系列'神秘试验',冉·科可多开始了自己对法国音乐中民族方式的理解。

简介：

简介：午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上，据《西乡县志》载，是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载：南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿；明孝宗弘治十年(1497)重修下观，并由下观到上观，沿途小道上铺砌石阶；武宗正德二年(1507)重建中观，