简介：格拉纳达是我在西班牙安达卢西亚地区旅行的一站,来这里就是为了那座卓美的宫殿。在格拉纳达的市郊,有着摩尔人在西班牙最后的宫殿——阿尔罕布拉宫。当费尔南多三世光复了整个西班牙后,唯独留下了格拉纳达这个小小的摩尔人统治区域,这也成为穆斯林在西班牙的一块飞地,而这一留,

简介：格尔茨逝世4年后，他的LifeamongtheAnthrosandOtherEssays。于2010年出版。他在书中回顾自己的治学历程，总结自己的学术思想，评论人类学界内的公案和学科本身的发展，高度自觉，充满反思，富于启迪。萨林斯和奥贝塞克拉（Obeysekera）围绕夏威夷岛历史以及库克船长被杀事件展开争论，互相指责对方是族群中心主义。这本身很有意义：任何鼓吹同一性的学者都会受到本身文化特殊性的制约；同时，极端的特殊主义也不符合人类具有超常交流能力的事实。人类学不必急于对普世和特殊做价值判断，而是要在现实生活中发现意义，在人与人的临场交流中寻找答案。艺术生活是普世与特殊相统一的过程，由无数临场的艺术活动构成，具有自觉和他觉的互动特点，也具有反观和反思的辨证规律。艺术不仅仅是“走表”的娱乐，而且还是诗学创造与和睦共生的“大道”，能够通过形物体验、精神升华和美韵交流，把普世与特殊中和起来，达到生存交互性和互属性。深入生活，体验生存，这是避免极端普世主义与极端特殊主义的不二选择。

简介：翻阅纸张已经发黄的日记，我见到了年轻时与哑默交往的记录。常常感动于他几十年默默耕耘，什么也夺不走他创作的热情，写出了自己的诗歌、散文、随笔。

简介：四川与江苏、浙江一样,同是孕育印人的宝地。清末民国时期的四川篆刻创作丰富,理论繁荣,印人灿若繁星,在我国篆刻史上应当有其辉煌的一页。然而,在这灿若星河的四川印坛,当今印人对川籍篆刻家曾默躬先生却知之甚少,研究甚少,宣传甚少,作品展示更少。如今默躬老为业界初步认知,也仅源于他的学生张正恒先生在1994年《中国书法》杂志第2期上所发表的《印艺臻化境,涵盖古与今——介绍曾默躬老师的印艺》一文。文中发出感叹说:

简介：笔者因为编撰《胡耀邦年谱资料长编》的缘故,所以比较关注胡耀邦资料的收集。最近在《炎黄春秋》2013年第9期上看到一篇采访共青团江苏省委原书记、江苏省科委原副主任王正的文章,题为《胡耀邦平息"突破"事件》,访问人是江苏省社科院研究员陈辽。该文详细介绍了"突破"事件的来龙去脉,但档案资料稍显不足。正好在我收集的资料中,就有胡耀邦1981年对江苏省文艺刊物《雨花》杂志主编顾尔镡的批示和讲话等,现披露出来以补充和印证王正的叙述。

简介：全国众多旅行社,如推荐贵州线路,许多都打出＂游贵州真山真水,看多彩民族风情,吃贵阳花溪牛肉粉＂的项目。远离贵阳上千公里的深圳福田区,在一个叫莲花村的普通居民小区里,随意问小区居民：＂你们知道贵阳有个著名风景区花溪吗？＂＂不知道,是不是花溪牛肉粉的花溪？＂在外地,花溪牛肉粉比花溪风景名胜＂牛＂。花溪牛肉粉传遍神州大地花溪牛肉粉自20世纪90年代后期进入省城贵阳以来,十几年时间便风靡全国各地。

简介：阿克考其喀然克古城，又名比勒里孔汗，座落在民丰县安迪尔牧场场部西约15公里处的沙漠中。古城呈椭圆形，直径约200米，周长600余米。城门在东南方，保存较好。古城中未发现具有时代特征的遗物，国外考察者据该城中清真寺废址，推断为伊斯兰化时期的一个短期恳殖遗址。

简介：蒙古人民共和国学者c．扎兰阿扎布于1958年所著《（喀尔喀法规）是蒙古早期法律文献》一书，是一部以马克思主义理论全面研究《喀尔喀法规》的专著，该书利用了《喀尔喀法规》以外大库伦沙毕衙门其他档案资料，如《乌兰哈齐尔特》、《衙门规则》等，在研究蒙古法律方面至今仍有一定的学术参考价值。作者在书中对清朝与外蒙古关系的看法是蒙古国学者的观点，与中国学者的观点不同。将清朝称作“满洲”，与国内学术界的用语也不相同，请读者在阅读时留意其不同的观点和提法。

简介：裕固族作家铁穆尔创作的《星空下的乌拉金》,记录了在工业化和现代化铁蹄下自己民族生存的艰难,在追溯民族本源和抒发草原情怀之中,探讨众小民族的生存现状和发展前景。

简介：“范公堤”是历史上江苏海岸开发与人类适应的重要标志，史籍中对其记载丰富而复杂。通过梳理、分析文献等研究表明，“范公堤”指代对象存在不断泛用现象，并非只是淮南堤堰的统称。尽管“范公堤”在淮南仍是历史共识，但与淮北堤堰也可能被泛称为“范公堤”不矛盾。利用文献比较、空间复原分析，考证了明后期淮北莞渎场捍海堰与安东县古淮堤的大致线路与分布，因与淮南“范公堤”邻近、功用相同，它们也被泛称为“范公堤”，而非文献错记。

简介：人间四月，阳光正好，微风不噪。沉寂了一冬的阿依河终于又焕发生机，它的身影如同最柔软的绿丝绸缠绕在峡谷中，它的鸣咽是最纯净的自然赞歌，声声清亮，叩动心玄。我与好友赶在了春天的尾巴上，如愿以偿来到向往许久的阿依河风景区。

简介：明中叶至清初,土默特蒙古以游牧为生,土地是有力者多占,无力者少占,其时并无书写契约的传统。乾隆八年,清廷划拨户口地,此后土默特蒙古可以相对自由地支配自己的土地。在朝廷西征朔漠和放垦土地的背景下,民人数量不断增加,旅蒙贸易显著发展,这使土地投资具有了可观的利润回报。民人和蒙古的土地权属意识逐渐增强,开始利用契约确定地权关系。官府对民人租种蒙古土地持默许态度,将契约作为断案的依据,使其具有了法律效力。在蒙汉文化的接触之中,土默特蒙古受到民人地权观念的影响,学会了利用契约维护自身权益。经由长达数百年的历史进程,土默特蒙古的生计方式从游牧为生转为吃租当差,整个归化城土默特地区也从广袤无垠的大草原变成沃野千里的米粮川。

简介：归化城及其周边城镇是清代以来在我国北部边疆出现的一个新的城市群。从产业发展的角度来看,主要由于区域内产业结构趋同性非常高,该城市群区域内在商业贸易的发展具有更多的竞争性而互补性不够,因此归化及其周边地区的商业贸易从清代开始就具有了同质化竞争的特点。这种同质化竞争是造成清代以来归化城土默特地区城镇发展较内地迟滞的一个重要原因。

简介：第一次对死亡有概念是什么时候七八岁的时候，那天中午睡午觉，总是睡不着，一想到要死，这个世界就没有了，就很害怕。我爸在边上，我说我好害怕死。我爸说，你死的时候，我肯定已经先死了。我就哭，那怎么办哪。我爸说，不怕啊，等你死了以后正好我们就在天堂会合了。

简介：生态人类学关注人类与环境之间的关系,研究人类群体如何适应其生存环境以及在此过程中形成的相应的经济生活、社会文化及风俗习惯。古往今来,围绕＂人与自然＂这一主题,羌族民间形成了种种信仰及习俗,其中蕴含着积极的生态意识,这种意识跟当今世界人类崇尚的生态理念不乏相通之处,值得我们关注和重视。

简介：汪达尔战争与哥特战争是查士丁尼一世为了统一帝国而发动的战争。对拜占庭帝国、汪达尔王国以及东哥特王国都产生了重要影响。查士丁尼一世在国内政治局势稳定、经济以及军事实力增长的情况下,不可避免地要努力实现恢复昔日罗马帝国辉煌的美梦,而选择对外战争也自然而然地成为首选。或许查士丁尼一世有转移国内矛盾的目的,或许是为了通过战争赢得军民的尊重。汪达尔战争与哥特战争的爆发及其先后顺序既与查士丁尼一世的政治目的息息相关,又与汪达尔王国与东哥特王国自身的政治局势、经济以及军事实力等因素相关。这两次战争在拜占庭历史上占有重要地位,是研究查士丁尼时代所不能回避的两次战争,一直受到史学研究者的关注。国内外学术界对这两次战争都十分关注,并取得了大量的学术成果。文章拟对汪达尔战争先于哥特战争爆发的原因进行比较分析研究,希冀对这两次战争的认识能提高到一个新的层面。

简介：都尔主教格雷戈里的历史作品《历史十书》长期以来被称之为《法兰克人史》。书名的变更带来了对作品及其作者的全新认识。格雷戈里并不是一位知道什么就说什么的＂天真汉＂,而是具有高明的写作策略、注重创新写作体例的历史学家。通过调查《历史十书》成书后两百年手抄本的情况,比较它们对这部历史巨著的继承和修订,可以对格雷戈里所开创的中古早期历史传统有更为深刻的认识。

简介：古代学者治学,向来讲究＂辨章学术,考镜源流＂,这种追求促使学者对各种各样的书籍分门别类,进行著录和解题,产生了一系列的书目。从汉代刘向、刘歆父子编撰的《七略》、《别录》到清代四库馆臣编纂的《四库全书总目》,历代书目的编撰源源不绝,为各个时代的学术研究提供了丰富的资源,也形成了一种围绕书目的编纂与研究的专门学问——目录学。中国古代目录学自从汉代以来不断发展,到了宋代,达到高峰。宋代学者不仅编纂出众多著名的书目著作。

简介：＂东北亚陆海丝绸之路＂是在＂一带一路＂经济带背景下,东北地区呈现出＂东北新丝路＂、＂东北亚海上丝绸之路＂、＂东部丝绸之路＂等现实情况下,清代时期＂乌绫＂赏和＂山丹贸易＂历史基础下提出的构想,有着充分的内涵和外延,旨在整合东北地区区域历史文化资源,振兴东北老工业基地,促进东北亚地区各民族共同繁荣发展。

简介：在西方近代历史上,政治思想与帝国观念有密切联系。约翰·密尔的帝国与殖民地思想全面而深刻地揭示了19世纪英国的帝国统治在自由主义理论框架内是如何被合理化的：通过将社会发展设想为从野蛮到文明的过程,将人类社会置于不同的文明等级之中,并坚持自由权利只有在发达高级的文明阶段才能获得,帝国统治被描述为文明的使命,是发达社会引导不发达社会进入文明阶段的必要途径。然而,密尔后期对殖民者暴力的反思和批判则显示其对帝国文明使命的怀疑,这种对帝国权力滥用的批判又为以后的思想家批评帝国奠定了基础。另外,密尔的帝国观也反映了19世纪欧洲人对＂他者＂及人类群体之差异性的看法。