简介:不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。西京才子旁看取,何似乔家那窈娘?唐代著名诗人杜牧,一首《偶呈郑先辈》堪称经典,读着这首诗,郁金香曼妙的花姿若隐若现。古今中外,人们从不吝啬对于郁金香的爱,古代文人墨客如此,当今寻常百姓亦是如此;远在欧洲的风车王国荷兰,则更是将这份爱发挥到了极致,甚至将郁金香定位了自己的国花。一万年太久,只争朝夕;近万公里太远,请您驻足身边的美丽。若想观赏郁金香,您就来红叶谷吧,园区专门打造了一块占地百余亩的欧洲风情谷,50多个品种、近百万株从荷兰引进的优良郁金香竞相绽放在整个山谷。当然,为了让您在园区就能体验到“很欧洲,很荷兰”的感觉,园艺师们也是煞费苦心,精心打造了充满荷兰风情的风车、奶牛和木鞋,和郁金香一起组成了举世闻名的“荷兰四宝”。
简介:由於忽视北朝政权的特殊性,既有研究未能就流刑何以成立的问题提供满意的答案。本文在华夏与内亚两种传统遭遇、碰撞、融合的背景下重新审视流刑入律的过程,指出流刑实为北族习惯法与儒学观念表襄结合的产物。内亚草原上存在过一套不同於汉魏刑制的流放刑传统,匈奴、鸟桓、突厥、蒙古等都曾沉浸其中。北魏前期推行的流徙之刑,就是由拓跋鲜卑带入中原的北族习俗。太安年间源贺的上书,既拓展了流徒刑的施用范围,又将这一部族刑制比附为《尚书》所载之“流”,为其融入华夏典制提供了可能。在太和年间以律为治的法制改革中,广泛运用且被认为与经典相符的流徙,始以“流刑”的面目被列为法定正刑。为营造取法圣人之制的形象,北朝隋唐历次修律都将流刑包装成上古之“流”的继承者,其内亚渊源遂被掩盖和遗忘。