简介：人格伟大的艺术家产生了伟大的艺术,那么我们便不能了解艺术和艺术的要素,中国人关于艺术的

简介：悲剧里的这种戏剧冲突,作为悲剧主角（注,悲剧冲突和其它戏剧冲突（例如喜剧冲突）一样

简介：让学生在美术的学习活动中真正地、深入地体验到美术人文文化的情趣,更主要的是学生在美术文化的学习中,通过美术教育教学中培养学生的审美情操、人文素养

简介：在音乐教学中音乐艺术修养的积淀对学生创新人格的培养是多么重要,　　2．音乐教师的创新人格是培养学生人格的榜样　　音乐教师的创新人格指的是音乐的个性特征,我们说培养创新人格是音乐教学的功能

简介：音乐的审美功能对培养学生良好的个性产生广泛的、潜在的影响与作用,运用音乐欣赏的文化功能来扩大学生的文化视野,运用音乐欣赏的文化功能来扩大学生的文化视野

简介：同时也使学生的心理能量在联想和想象中得以移置,　　音乐的联想、想象能影响人格心理的能量吗,教师也可从学生对音乐的联想和想象的表达中了解学生的心理

简介：塑造学生健康和谐的人格　　　　对非艺术专业的学生进行美术教育,通过艺术表现过程中自由表达的作用,应该让学生自由快乐地进行自己的艺术表现

简介：　　　　三、在又说又唱中词与曲的结合　　　　曲艺的又说又唱,曲艺表演说说唱唱说中有唱唱中有说又说又唱　　　　曲艺,二、在说中有唱、唱中有说中词与曲的结合　　　　说中有唱、唱中有说在曲艺音乐叙事性唱段中运用得尤为普遍

简介：随着旅游业的发展,旅游文本的翻译承担着跨文化交流的重要作用。现在国内旅游文本的翻译主要以增译、删减、增注和类比改写等为主要策略,但仍存在不足。本文旨在以生态翻译学中的"三维"转换理论为指导,以临海市旅游宣传手册《临海概览》为例,探讨此旅游宣传文本中汉语特色结构的英译是否满足了"三维"转换的要求,是否体现了旅游宣传文本的用词特色,从而为我国旅游宣传资料的英译提供一些可参考的策略与方法.

简介：从城市精神文明和文化品牌构筑而言,非营利艺术空间的蔓延与发展,一如城市肌理,在它们的身上,有着海派都市多元的外部特征,也有着开拓的勇气、人文的情怀以及构筑健康艺术生态的理想。诚然,外表的光鲜那是走马观花,我们更需要深入了解实际的经纬纵横,在这经纬纵横中勾勒出真实、真诚的面貌。

简介：关于徐三庚的字号,书籍记载就不一致,问题主要集中在『袖海(褎海)』到底是其字还是其号,如《再续印人传》《广印人传》《海上墨林》《金罍印摭叙》《明清篆刻流派印谱》《增补徐三庚印谱序》作『徐三庚,号袖海』,《上虞县志》《上海县续志》《国朝书画家笔录》《印学史》作『徐三庚,字袖海』.

简介：王桂勇又名三杰。我今之三论对应三杰,也算是一次对话。我不知他取三杰之名的缘由,但可说明我三论其油画的三大理由。首先,王桂勇取景观物有三个视角:一作局部观,二作全体观,三作日常观;其次,王桂勇审美理念有三种倾向:一为平易,二为简洁,三为内敛;再者,王桂勇油画品格有三大特征:一是有趣,二是幽默,三是诙谐。如此三三得九,不得九论?其实,若注意到他的绘画题材,还会有所分类。我之三论,只论其绘画的视角、理念及品格,关注其思想、精神及艺术的价值取向。

简介：徐三庚早年在浙派广披的氛围中学习篆刻,故对丁敬、黄易、陈鸿寿、赵之琛等取法甚多。尤以黄易、陈鸿寿两家为最,如『松左梅右』印款称『拟黄小松司马法』『谨缄』印款称『此作神似黄秋盒司马』『字光甫行九』印款言『意在钝丁、小松之间』等。

简介：徐三庚以纯粹艺术家的成就、修养、信誉、品行赢得当时众多书画名家对其肯定与激赏,主要有张熊、任淇、丁文蔚、任熊、任薰、任颐、蒲华、胡公寿、秦祖永、胡、戴以恒、费以群、葛同、黄山寿等,求他治印并乐于交往。

简介：艺术没有价值,什么是艺术的价值结构,艺术价值就实现了一部分

简介：很多专业摄影师偏爱全画幅相机,因为全画幅相机可以获得更浅的景深,从而营造出更好的背景虚化效果。而微4/3系统相机由于画幅相对小一些,更适合需要大景深的风光和生态摄影。如果不考虑镜头因素,那么这个说法是有一定道理的,但是自从奥林巴斯发布了F1.2“三剑客”之后,凭借镜头优异的光学成像和超大的光圏孔径,有效弥补了在背景虚化方面的不足,使得微4/3系统也能在专业人像摄影领域大展身手。

简介：台湾著名舞台剧导演赖声川创作的“相声剧”系列颇受好评,其中,《这一夜,woman说相声》更是颠覆以男性为主导的相声界传统,大胆地将女性话题呈现于舞台之上。这部作品显示出了鲜明的实验性和后现代主义的色彩,并通过扫描女性群体,对社会弊病完成了一次把脉。

简介：本幕中雷雨环境描写对衬托人物心理状态、推动情节发展、加剧戏剧冲突产生了极大的功效和强烈的艺术魅力,二、环境描写推动情节的发展　　在第三幕的舞台提示中,进而渲染了处于此种气氛中剧中人物郁闷烦躁的心理状态

简介：琢磨玺印乐无穷,腕底通融三代风。时有老妻来细问,今天捉了几条虫?这首七绝是林剑丹先生所刻古玺『捉虫』的边款。五十多岁后,他把书法和篆刻创作兴趣更多倾注于战国三晋古玺文字。古玺文字不太多,为创作需要,往往还须参照商周文字,『必遵修旧文而不穿凿』,如果没有经过严谨的古文字学术砥砺是很难融会贯通的。

简介：文艺学的结构要素——方法完全能够成为文艺学研究方法论的研究对象,[①]文艺学研究方法论作为一门个别学科,我们说哲学的世界观指导和制约研究方法