简介：<正>实现学校管理的现代化,首先要有现代化的人。因此,提出学校管理者的现代化问题来加以研究是十分必要的。本文试就“现代化的学校管理者应当是怎样的”这个问题,谈点自己的浅见。

简介：中美两国文化的差异必然会体现于企业管理者的决策行为之中。在中国传统“中庸”、“和为贵”的思想熏陶下，中国企业管理者作决策时不善于对下级进行授权，决策上也采取集体主义，而美国文化强调个体的特点，强调管理即授权，决策上注重个人意志。

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简介：培养学生自主能力需要教师对“自主”这一概念的正确理解及对学生减控赋权的行动；同理，教师自主性的提高意味着教育管理者对“自主”的认知及对教师减控赋权的行动。本文探索了在现实等级教育体系下这三种自主的动态交汇碰撞，以期寻求三者之间和谐共存并各自繁荣的最优平衡。本研究立足于一所中国新建私立中学，通过研读校内文件、访谈、课堂观察及课后讨论等多种方法，深度调研了学校一项致力于学生全人发展的综合改革项目，研究对象涵盖了学校校长、教学主管及英语教研组全体九位老师。本文具体探讨了三个问题：1）校长的自主观；2）教学主管设计的旨在培养学生自主能力的课堂教学模式；3）教学主管建立的旨在增强教师自身自主能力的教师培训体系。研究结果发现教育管理者、教师、学生这三者的自主性互相干预，有促进，有制约，关系错综复杂。因此，真正有效的改革必须关注教育等级体系中各层次主体对“自主”这一核心概念属性的真正理解和统一认识，并最大限度地追求这种等级现实下的最优权力分配和转移。该问题值得更多深入细致的实证研究。

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简介：自卑，是前进的障碍，成功的大敌。如果陷入自卑的心理泥潭．就会失去前进的豪气、拼搏的信心：灵性得不到张扬，才能得不到发挥，实力得不到施展。如何劝说才能让自卑者昂起头来呢?

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简介：摘要文化自信是文化自觉的根本保障，是文化自强的重要前提。与西方文化相比，我国传统文化自成一体，且具有“包容性”。自鸦片战争以来，由于对自身文化丧失信心，中国人开始追赶西方，学习西方。而中华民族本具有的文化自觉、开放包容品质等，又为中华文化自信提供了基本前提、内在依据、和保护性措施，进而使得中华文化自信成为可能。

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简介：看到那些纤小的身影贴在岩壁上，仿佛紧紧抓牢了宝贵的生命一样，攀岩似乎是一项艰难的运动。但是，实际的难度还不及表面的一半，当你开始向上攀岩时，内心的恐惧感就会随之消散。这就是我去广西壮族自治区的阳朔攀岩时学到的第一课。

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简介：稍早前，国际自行车联盟（InternationalCyclingUnion）要求所有职业车队停止使用空气动力学设计。对这一纸命令，有人欢呼，有人谩骂，联盟主席则平静地解释：这项运动应该以运动的能力为主导，而不应让科技改变体育的基因。科技对体育的作用究竟为何？本文摘录三位体育界相关人士的看法，从多个角度探讨了“科技-体育”的关系。

简介：成长要自信，要独特。善于表现自己的能力是一种自信，自信不等于自恋，人可以又自信又谦逊。每个人都是独特的，但这种独特也是种共性，人并不因此而特别。让人特别的不是拥有才能，而是学会利用这些才能造福自己和他人。因此，不要因可能的自恋倾向而扼杀自信的培养，不要让独特只停留在独特，而要让独特成为特别。

简介：摘要党的最新创新理论成果同优秀中华文化一脉相承，同几千年中医所倡导的赤诚济世、仁爱救人的医德一脉相承。社会越发展、医疗水平越进步、民众健康水平越提高，就越需要在卫生高职院校教育中传承好中华文化，只有这样，才能发展具有中国特色的卫生高职教育体系，也才能源源不断的培养医疗卫生事业合格接班人。本文将主要论述新时代文化自信与传承策略。

简介：摘要领导者的修养和管理水平是一门科学也是一门艺术。要有效做好管理工作，就必须提高管理者自身的素养与能力。本文就此主题结合读《红楼梦》对王熙凤管理大观园的看法和启迪谈谈领导者的修养和管理水平。

简介：<正>在一系列国家和地方英语课改的推动下,黄丽燕老师一直在学习者、研究者、实践者、思考者、引领者等不同角色中转换,经历了从一名新手教师到专家型教研员的精彩蜕变。她的专业成长过程是我国自20世纪90年代以来基础英语教育课程改革发展历程的一个缩影。

简介：小学阶段的学生出于一种好奇心极强和探索心极强的阶段，所以教师要认识到这一点，然后把小学生的心理特点体现到科学的课堂中去。而实验教学法就是一种有效的途径，迎合了小学生们的好奇心理，调动他们的学习积极性，提高学生们在实验中的参与度。例如在教学小学科学“校园的树木”这个课题中，教师就可以组织学生进行观察和搜寻校园内不同树木的情况。比如把学生分成几个小组，分别让他们负责收集不同树木种类的树叶、树皮，然后把收集到的树叶和树皮进行分类和整理，确定好哪些是属于大树的，哪些属于小树或者小草类的。

简介：施洗者约翰，《圣经》巾以色列历史上400年间出现的第一位先知，为耶稣的传教事工打下基础。

简介：<正>洪迈《夷坚志》支戊卷五《任道元》条:"淳熙十三年上元之夕,北城居民相率建黄籙大醮于张君者庵内,请任为高功。"黄丕烈校:"者"字疑误,吕本作"张道者庵"。这一例中的"者"确实有些眼生,故黄氏疑误而吕本径改。这是由于这种用法的"者"在先秦两汉以及后来的八家派古文中确属罕见。但是,即在秦汉典籍中,这种用法的"者"字也不是绝无仅有的。吕叔湘先生说:"在历史上,‘者’很早就有兼并‘之’字的趋势。"举例有《战国策》的"闻弦者音烈而高飞"、《汉书艺文志》的"农家者流"等。同时指出,唐宋口语中出现的"底"字,实际上兼有"之"、"者"二字的作用,只是文人为避俗就雅,笔下仍往往作"者"。举有寒山诗"麦地占他家,竹园皆我者"等例(《汉语语法论文集》新版