简介：如今微信迅速普及,催人与时俱进。微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的通过网络快速发送文字、语音留言、视频、图片和文字,支持多人群聊的手机聊天软件,使用户与微友之间进行更加丰富的类似于短信、彩信等方式的联系。现今世上最远的距离是在网外。只要上网在线,微信世界便是咫尺天涯,而且免费。因而,微信迅速成了继博客和微博之后火起来的社会交往方式,成了人们开展社交与情感生活的必要和重要的组成部分。

简介：江苏文艺出版社1997年12月出版的8卷本《陈白尘文集》只收录了著名剧作家陈白尘的小说、话剧剧本、电影剧本、散文、文论,未见书信。陈虹在《中国现代文学论丛》2007年第2辑写有《陈白尘与学生论戏剧书简》,披露了陈白尘1980年代给李龙云、姚远、郭顺、赵耀民、张莉莉的24封信,极具史料价值,比如陈白尘1980年10月14日给李龙云的信中提到:“凡老舍先生用过的手法,建议最好别用。中国古语讲,不作人间第二手。你不要去作老舍第二、某某人第二。你就是你,就是你自己,要有这种志气!能不能达到是另一回事。这样说,丝毫不是不要你向前辈学习。真那样,你就没了根。”

简介：妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。

简介：战国四公子"中平原君多风流之气;春申君多辩士之气;孟尝君四处为相,最后却领兵攻齐,有的是流氓匪气;魏公子信陵君"言必信,行必果,诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困",可谓领一代侠风.然而信陵君真正能出于其他三公子,成就大事之处乃在于"富贵下贫贱,贤能诎于不肖.

简介：＂信＂作为中国传统道德的一项基本观念与规范,其基本涵义是真实不妄,诚实不欺,言行一致,信守承诺。传统＂信＂观念体现了中国古人对真、善、美的不懈追求。具体言之,＂信＂的核心是哲学之＂真＂,精髓是道德之＂善＂,结果是人格之＂美＂。

简介：中国征信所是近代上海著名的民间征信机构,主要开展企业、个人及银行机构等方面信用调查活动.在个人征信事业方面,于金融客户征信、保证人信用调查、上海外国人征信等方面贡献突出,突破了传统社会以个人道德信用为中心的信用体系.中国征信所对个人信用状况的调查,根据实际社会环境的不同变化,采用科学的方法和求真态度,体现了征信活动的真实性、复杂性、综合性的特点.

简介：信南新星———李家寨文／郭克友李家寨镇位于河南省最南部，挟桐柏山、大别山首尾于两翼，踞“义阳三关”———武胜关、平靖关、九里关为屏障，地势险要，山水秀丽。南与湖北广水交界，东与罗山毗邻，西接谭河，北连柳林，境中怀抱鸡公山风景区，为全国四大避暑胜地之一...

简介：初次见到黄明信老先生的大名，是1973年，那时我刚从湖北咸宁“五七”干校回到馆里开始大学毕业后首次的图书馆业务工作。我在《五体清文鉴》影印本的最后看到附录的《有关五体清文鉴的一些历史材料》一文，对《五体清文鉴》的来龙去脉作了考订，全文不足5000字却说得十分周详，再加上文后的注释和“一体至五体清文鉴内容比较表”，俨然一篇完整严谨的学术论文，言简意赅，没有一点水分。文章后面署名“黄明信，1957年8月”。黄明信是何人？我问于道泉先生。当时于老每周都要到组里一两次。

简介：2017年5月的一天,国图民语组（全称为国家图书馆少数民族语文组）组长小全突然给我来了电话说：＂我组老同志黄明信老先生去世了,享年99岁。＂我顿感心里酸酸的,眼睛也模糊起来。何也？因我和黄先生的忘年之交啊!

简介：庚信是中古重要的韵文作家。一生留下三百余首诗，成为研究当时语音的重要资料。本文作者以术铎出版社1983年出版之《先秦汉魏晋南朝诗》中所载庚信325首诗作为据，系统地考察了庚信诗中的用韵情况。以之与《广韵》相对照，考其韵部分合之异同，指出其与《广韵》所异者，颇有助于我们去了解庚信所处时代的语言真面貌。

简介：山田信夫先生研究履历［日］森川哲雄山田信夫先生于１９２０年生，山口市人。稍长就读于冈山县立津山中学六年，然后于１９４０年升入东京帝国大学，专攻东洋史。１９４３年毕业后，考入研究生院。后因战争无奈中断了研究工作。１９４５年秋．重返研究生院继续研究工作。...

简介：赵执信是清代优秀现实主义诗人。他在诗歌理论和诗歌创作方面，都有很高建树。赵执信的诗歌，内容丰富，具有强烈的现实性和人民性。他的诗大致可以分为以下七类：

简介：<正>庾信(513—581)生活在南北朝时代的末期。他亲历了梁王朝由安定而动乱、而濒于覆亡的破败过程,也目睹了西魏、北周和隋的变迁。庾信置身于历史转折时期这几个富于戏剧性的高潮,内心体验异常丰富而深刻。作为南北朝文学的集大成者,他用他所擅长的诗、赋、文,生动地层现了这一切。他的作品是我们窥视他的遭际和心灵的窗口。他以作品中鲜明的枯树意象体现出悲怆老成的艺术风格。

简介：近代中国的征信机构出现于20世纪30年代.成立于抗战后期的联合征信所,是中国第一家官办的征信调查机构,它承袭了中国征信所的一些信用调查方法,在为国家金融垄断事业的服务中发挥了一定的作用.考察联合征信所的成立、发展及其消亡的过程或将有助于认识近代中国征信制度的建立及其特点.

简介：“通”的思想方法，主要是在正确反映客观事物及其运动的种种联系的基础上．将大脑储存的知识经验“盘活”，使之融会贯通，灵活运用，在为人处事、治学作艺中发挥积极作用。“通”在“经验转移”、“思维统摄”和“通感”三个层面上的表现，要求既敏锐又准确地认识事物之间的联系。要达到“通”的境界．首先必须“突破一点”．即在自己的专业与本职工作中“弄通”，进而达到“一通百通”。

简介：<正>自司马迁提出“通古今之变”及其后世受封“史通子”以来,中国史学史上著述通史及以“通”命名史籍者就多起来了,以古代史学而言,编著通史者有梁武帝、杜佑、司马光、郑樵、马端临,等等;“通”命史者有《通史》、《史通》、《通典》、《资治通鉴》、《文献通考》、《文史通义》,等等。而在司马迁之前,《世本》、《竹书纪年》等也是通古今,只是未以“通”命名而已。近代以来,著述通史者更是继踵出现。看来,中国史学有个通古今的古老传统。故章学诚有“通史家风”之说。白寿彝先生很重视这个传统,既著文评论又身体力行。今值白先生从事学术活动六十周年及八十寿辰之际,我想试谈多年来面聆先生教言的一点心得及研究“通”的传统的肤浅体会,借以祝福先生寿高泽长,并祈教正。

简介：实事求是地记述党史、对待党史．关系到党和国家的前途命运。这不仅是全国政协委员、中国社会科学院学术委员喻权域教授对党史工作者的期望．也是我们的神圣责任。长期以来一则关于红军长征中在贵州茅台酒厂的酿酒池里洗脏脚的谣言．在国内外流传甚广．就是严重违背历史事实的典型事例。喻权域教授曾对此多次予以驳斥．并为澄清历史真相．致信张爱萍将军、四川宜宾县红楼梦酒厂厂长、全国劳动模范阳治国和贵州茅台酒股份有限公司总经理乔洪．他们在回信中．用确凿的证据驳斥了这种传闻。《党的文献》在2002年第1期曾刊发了其中三封通信．乔洪的信是2002年6月以后收到，为完整报道有关情况，本刊将这组通信全文刊发．以飨读者。

简介：世界上创造过灿烂文化的民族和国家不少,不止中国一家,他们都曾对人类文明做出过贡献。随着历史的前进,有些文明古国没有继续发展下来,中途衰落了。当年曾代表先进文化的中心,转移到另外的地区。人类文明不会中断,是历史已经证明了的,表现文明的中心舞台经常随世运而转移,也是历史事实。唯有中华民族的文化,五千年来一脉相承,历久而弥新。这一现象不能不引起世人的关注。

简介：毛泽东一生博览群书，他曾经阅读过《昭明文选》、《古诗源》、《元人小令集》、唐宋元明清《五朝诗别裁》、《词律》、《容斋随笔》、《梦溪笔谈》、《楚辞集注》、《屈宋古音义》、《古文辞类纂》、《六朝文絮》等大量中国古典文学名著。[1]其中，他对庾信的《枯树赋》却百读不厌，情有独钟。

简介：1927年的“四一二”反革命政变，是一次历史大倒退，大转折。原本国共两党合作发动群众、打倒军阀、进行北伐战争的大好形势，被以蒋介石为首的国民党反革命集团彻底破坏了。大批的共产党员、国民党左派人士以及工农革命群众和进步的知识分子遭到逮捕和杀害。著名的文化人士胡愈之和吴觉农在事变第二天（4月13日）途经宝山路，目睹了反动军队屠杀群众的一幕。胡愈之等目睹惨状，