简介：阎锡山是山西历史乃至民国历史上著名的军阀。他一生中苦心经营自己在山西的"地盘",素有"土皇帝"之称。他所实行的对内对外政策,均是为了维护自己在山西的利益。为了在山西站稳脚跟、发展自己的势力,阎锡山深知必须掌握一支强大的军备力量。发展空军便是阎锡山的一个追求目

简介：邓之诚先生著《骨董琐记全编》中有一篇题为“郑和印造大藏经”的文字，记述郑和自永乐五年（1407年）至宣德五年（1430年）间陆续印造大藏经十藏布施于郑和与郑和下西洋重要关系地著名寺院之事，并详载明初刻本《优婆塞戒经》卷七后刻题记。关于此则史事，中国航海史研究会1985年编辑出版的《郑和史迹文物选》中曾记及，其史料来源亦为此戒经题记，可见此则史料的可靠性。但《郑和史迹文物选》记之极为简略，此后其史料价值和信息含量也未引起学术界的注意。因鉴于此则题记对于研究郑和以及郑和下西洋的重要参考价值，兹将该段文字照录于下，并加以考述。

简介：福建建州的茶叶生产历经唐五代发展。到宋代，无论贡额还是品质都有较大提升，其中北苑更是成为贡焙中心。北苑贡茶也因此成为福建历史上第一个在全国有较高知名度的茶叶品牌，是福建茶业从地方走向全国和世界的第一步。

简介：@名人传记:文化,看似只是不起眼的泥土,然而我们期待的文明而有尊严的社会,就是从这里生根、抽芽,一片叶子一片叶子长出来的。——柴静

简介：贾平凹古人讲“安贫乐道”,并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默,“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒,“乐道”则更是对圆满生命的伟大呼唤。——贾平凹陈赓1925年9月,蒋介石奉广州国民政府之命讨伐陈炯明,结果被围。蒋惊恐万状,准备吞枪自尽。

简介：@南方人物周刊：传统社会中国人的三个梦——圣君梦、清官梦、侠客梦，这三个梦．罗贯中都帮我们“圆”了。圣君，就是刘备；清官，就是诸葛亮；侠客或侠士，就是关羽和张飞。而综观《三国演义》留给我们的遗产，除了一面可疑的旗帜（忠义）．还剩下两颗有毒的药丸（伪善与权谋）。——易中天

简介：@南方人物周刊：中国的国民性自鲁迅时代以来并没有发生大的变化,阿Q精神在今天仍然适用。阿Q的精神胜利法源于他对周边环境的恐惧感,而今天我们身边这种恐惧感仍未减少。不仅没有减少,相反,中国人现在除了恐惧,还缺乏对未来的远见,这是值得我们深思的问题。

简介：余光中从林怀民，到白先勇、余光中，我领略了一种以文化为第一生命的当代君子风范。他们不背诵古文．不披挂唐装，不抖擞长髯。不玩弄概念，不展示深奥，不扮演精英，不高谈政见，不巴结官场，更不炫耀他们非常精通的英语。只是用慈善的眼神、平稳的语调、谦恭的动作告诉你．这就是文化。

简介：@南方人物周刊：在我们这个星球上．每天都要发生许多变化，有人倒霉了。有人走运了．有人在创造历史。历史也在成全或抛弃某些人。每一分钟都有新的生命降生到这个世界．同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起．地裂山崩。世界没有一天是平静的。

简介：朱永新关于小悦悦的事件,路人的冷漠固然需要谴责,社会的道德固然需要反思,但是我们的儿童监护体系和法律也需要研究。我们是《儿童权利公约》的签字国,这个公约要求国家是儿童的最终监护人,如果父母不能够履行监护的责任,国家有权利和责任接管父母的监护权。我们似乎没有这方面的司法案例,有法不依。

简介：@稗官野史：他两度出任英国首相．被认为是20世纪最重要的政治领袖之一：他是“雅尔塔会议三巨头”之一．其战后发表的《铁幕演说》，揭开了冷战的序幕：他撰写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。

简介：贾平凹读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟囔，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。

简介：@莫言:我是一个讲故事的人。因为讲故事,我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后,发生了很多精彩的故事。这些故事,让我坚信真理和正义是存在的。今后的岁月里,我将继续讲我的故事。@雾满拦江:晚清有个刘锡鸿,喜抬杠,受排挤,只有郭嵩焘赏识他,推荐他入京做官,带他出使英国。不承想刘锡鸿太爱国

简介：@名人传记：余光中这样总结自己漂泊的一生：大陆是母亲，台湾是妻子．香港是情人．欧洲是外遇。为什么大陆一定是母亲？他说．妻子是不一定的．更别说情人和外遇．但母亲是无法替代的．烧我成灰．我的汉魂唐魄．仍然萦绕着那片厚土．

简介：@南方人物周刊：世界上最忧伤的童话．莫过于从前有个小公主，她长大了，后来，她离开了。2014年2月10日，美国著名童星秀兰·邓波儿在美国加利福尼亚州的家中离世，享年八十五岁。媒介技术仿佛冷冻了入的记忆，把秀兰·邓波儿永远定格成那个卷发、大眼、笑起来露酒窝、

简介：日中友好协会第一任理事长内山完造是中国人民的老朋友。上世纪30年代鲁迅在上海生活期间,他给予鲁迅热情的关照和支持。他们的交往,成为中日友好史上脍炙人口的佳话。使南通人民乐道的是,他曾两次到过南通,并愉快地称之为"天堂的旅行"。初次光顾称之"天堂的旅行"内山完造1895年诞生于日本冈山县。因父亲早逝,小学四年级便辍学当了童工,先后做过店员、推销员、报纸投递员等,后来被参天堂录用为职员,于1913年3月被派往上海代理店日清大药房工作。就在这一年夏季,他奉命偕同事中村丰次等人乘船来

简介：中唐之际以境论诗之说盛行于一时，对於诗境的构成，皎然、吕温等以境论诗诸家，除了提出“取境”、“缘境”等构成诗境的方法之外，同时又提到与构成诗境有关的“造境”概念。对於中唐诗学观念中“造境”一词的解释，目前不少学者都以为从诗人内心中创造出诗境便是“造境”；

简介：朝鲜时期现存的户籍文书主要有户口单子、户籍大帐、准户口等。在造籍前，由户主提供给官府的户口申告书叫做户口单子；官府将收到的户口单子后经对照后所修的户籍（帐籍）通常称户籍大帐；准户口是由官府依准成籍户籍所载内容发给个人的户籍誊本。从遗存情况看，仍有大量的户口单子和准户口为各家门私藏，是私家文书的重要组成部分。户籍大帐作为官造户籍的原件，通常以府县为单位，府县以下的多个面或里的户籍均有所保存。从文书的格式和内容看，户口单子和准户口在格式上虽然有所区别，但其主体部分的内容是基本相同的。户籍大帐的形态及记载样式以17世纪70年代为界线，发生了较大的转变。这一时期形成的户籍大帐登载样式基本上延续至18世纪。

简介：义理史学是一种以理学为研究史学指导思想，将天道、人事、大统、伦理、史学功能包举一端，具有“以理阐史，以史证理”特色的史学流派。义理史学萌芽于宋初，发展于神哲至徽宗时期，南宋乾道八年，朱熹撰《资治通鉴纲目序》，标志着义理史学理论完全形成。义理史学的特点，主要表现为以经御史、以理阐史、重义轻利三个方面。义理史学对后世影响极大，逐渐从“个人行为”转变为官方尊崇的学问，成为科举制度下学者们的学问准则。义理史学历史功过应该予以客观地评价：其一，宋代理学家由经入史，建立起一整套义理史学的理论体系，组成了中国史学史发展中的重要一环，其历史功绩不容忽视。其二，宋代义理史学没能揭示历史运动的真正规律。其三，义理史学在元明清三代成为阻碍历史研究发展的官方史学思想体系。

简介：《大乘要道密集》中收录了一组直接与佛教造影像艺术有关的仪轨文书，它们是布思端造《大菩提塔样尺寸法》、“天竺胜诸怨敌节怛哩巴上师述”《圣像内置总持略轨》和“大元帝师发思巴述”《略胜住法仪》。这三部仪轨分别从造塔尺寸、圣像内置总持和胜住法仪，即开光仪轨等三个方面来解释造影像的步骤和规范，当曾对元代汉地建造藏式塔／像起过具体的指导作用。本文对八思巴造《略胜住法仪》（Rabtugnaspa’iphyaglenmdorbsdus）进行对勘、研究，冀借助藏文原本厘定汉译文文本，并追述此胜住仪轨的源流。