简介：现代派大师马蒂斯说过：＂剪纸是表达自己的最简单、最直接的方法＂。在现代剪纸教学的课程活动中,往往是由教师讲解从古至今以及不同区域的剪纸知识、技术、艺术特色等内容,使学生们能真正认识到剪纸的艺术内涵,并就此产生一定的文化保护与传承的创新意识。

简介：本文以许渊冲的“三关论”为理论基础，以李清照词《声声慢》的16个英译本为研究对象，旨在以小见大，探讨宋词英译的策略。文章首先概述了李清照词英译及其研究情况，然后将译本分为三类，通过问卷调查，主要考察“形美”和“意美”两方面的问题，同时还从译本的词数和韵律角度分析“音美”问题。最后，将“三美论”与宋词英译相结合，归纳出翻译宋词应采取的主要策略。

简介：情感教育指教学中教师根据一定的要求采用相应的教学活动，促使学生的情感领域发生一定的变化，使学生的精神领域得到升华。《义务教育语文课程标准》提出，初中语文教学中，教师要努力提高学生的道德品质。由此可见，初中阶段教师要将情感和文明教育结合在教学中，让学生在感动中进人情感教学的情境，令学生得到情感的熏陶。

简介：也许人们对中共中央政治局委员、中共上海市委书记吴邦国同志论述有关黑社会的一番话仍记忆犹新,他说:"社会的稳定要保证,如果社会动荡,什么事情也不能做,最后受害的还是普通老百姓。市委提出在上海跑马场不许搞,陪酒女郎不许搞,赌场不许开,上海不准选美,有的人说我左,其实这是对人民负责。社会风气搞坏了谁也无法收场。这样的事情搞多了,必然会形成黑社会,黑社会的病难治,对党政机关都有腐蚀。上海搞乱了,社会风气不正,即使经济上去了,老百姓也是不满意,对你有意见。要骂娘。"吴邦国书记的话决非空穴来风。被称之为"都市之癌"的黑社会,在当今中国不仅仅是个遥远的历史问题,而且是个严峻的现实问题。有人不禁担心:黑社会会卷土重来吗如何防治和杜绝黑社会现象的沉渣泛起,已越来越受到有识之士的关注。本刊为此特约有关学者就黑社会的起源、历史及根治问题展开笔谈,使人们清醒的认识到:在社会主义的中国,不容滋生黑社会的土壤存在!决不能让黑社会卷土重来!

简介：幼儿自主探究能力是幼儿学习与发展的核心能力,是幼儿后续学习和终身发展的素质基础。幸福幼儿园聚焦'幼儿自主探究模型及其教师支持策略模型的研究',展开长达8年的实践探索,逐步形成了'支架幼儿自主探究的‘四疑’模型'和'支持教师专业发展的‘五步’策略模型'。

简介：朱永新说,阅读意味着改变,让学生养成阅读的习惯、兴趣和能力是学校教育最关键的一点。《义务教育语文课程标准》也指出,培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本书。

简介：随着“国学回归”的呼声渐涨、语文界对古诗文阅读的日渐重视，中学语文教学中文言文教学的地位正逐步提升。

简介：禁忌作为一种民俗观念和精神民俗，是人类普遍具有的文化现象，而一旦将禁忌作为一种普遍的文化子系统来研究，则会在民族文化的整体领域内抽象出一个独立的体系——禁忌文化。回族之所以在千百年的延续中没有被同化反而形成了自己独特的文化体系，正是因为其独特的禁忌文化在固守和维持。这种禁忌文化在回族文化体系中占有重要的地位。由于伊斯兰教在回族的形成、发展过程中的决定性作用，在回族的俗信禁忌中，多表现出浓厚的伊斯兰文化色彩。

简介：尽管一般认为明清时期的科举考试被理学笼罩而呈现僵化状态，但也时常与不同时期的文化和学术相关联。康熙帝虽热衷于以天文学和数学为大宗的西学，却明确表示科举考试不能以天文、算法命题，以免阻碍天算“实学”的发展。然而，乾嘉考据学派兴起，把明末以降的西学纳入儒学知识考据的范畴，形成具有汉学范式的天算专门之学，进而渗透到科举考试当中。天算专门之学不但出现在乾嘉之际的会试、乡试和学政举行的“观风试”试题中，还出现在考生的八股文和策论答卷中，并成为对考生学问进行评判的重要标准之一。

简介：“入世”后，伴随着我国的进一步对外开放，境外宗教对我国的渗透将进一步增加。对此，本文认为应以从封闭走向开放的基本思维方式来应对挑战，并提出了八个方面的相应对策。

简介：谈世界史教学中渗透德育的三种基本途径罗伟《九年制义务教育全日制初级中学历史教学大纲》（试用）明确指出：世界历史教学必须结合教材内容向学生进行下列思想、观点和品德教育：（一）、爱国主义和国际主义思想。（二）、社会发展的观点。（三）改革奋进的精神。（四）...

简介：在收藏界，可以被称为“疯狂的石头”的，除了翡翠，其实还有中国“四大名砚”之首——端砚。在广东肇庆，已经成名一千多年之久的端砚，近十年间价格涨幅高达二三十倍。端砚的受宠，跟近年来的“文房热”有很大的关系，文房四宝以砚为首。笔，即便再好，一用就要损耗；墨，时间一长，就会干裂；纸，即便质量再好，也会随着历史而受损。唯独砚，它是天然的材质，经久耐用，经得起历史的磨洗。所以有一句话说：文人爱砚，武士爱剑。作为一种稀有材质类的工艺品，毫无疑问，资源稀缺、政府封坑也是近年来端砚价格猛涨的重要原因，而加入了名家工艺成分后，其附加值更具卖点。

简介：邵作舟（1851．10．28—1898．1．22），行名运超，字班卿，安徽绩溪人，出身于官宦家庭。父邵辅（1808—1862年），道光甲辰（1844年）举人，曾在陕西葭州（今佳县）、陇州（今陇县）等地任知州，历充戊午（1858年）、辛酉（1861年）陕甘乡试同考官，1862年死于陕西战事。母章氏（1833—1893年）。邵作舟8岁时随母从绩溪至陇州，14岁时因父亡而返回绩溪，以捐贡入国子监习举业。1867年补弟子员。

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：日本收藏着古代不同时代、不同国家的各种琉璃器皿。本文介绍了日本出土并收藏的琉璃制品,并分析了日本琉璃艺术与古代东西文化交流以及中国琉璃艺术的关系。

简介：“大士隐于市”，可以这样形容凤山水城门。它声名远扬，却像一位修行高僧，不动声色。我虽为杭州老市民，还时常路过，然而对杭州风山水城门了解甚少。近日突然脑洞大开，进行实地探访，才有所感悟。

简介：我国有着2000多年的修志历史，在这漫长的历史长河中，尤其是近20余年编修社会主义新方志的实践活动中，修志者为编修好志书，在志书资料的搜集、整理、鉴别、考证、运用等方面做了大量的工作；并对方志资料工作进行了一些理论上的研究和探讨，使地方志资料学呈现出明显端倪，并初步形成方志资料学的“胚胎”。但是，从建立新方志学科的又一分支学科——方志资料学的要求而论，还远远不够。

简介：地方综合年鉴文本美是年鉴美学研究的主体。文本美要从年鉴所载内容和表现形式两个方面进行探索研究：内容美是指年鉴所载内容应是本行政区域年度内的自然与社会之美;形式美主要包括内部结构的篇目、体裁和外部形态的语言、图照、装帧之美。内容与形式互为映衬,是对立之统一,在创造文本美的实践中编者既要着力于内容美,亦应在形式美上下功夫,使之贯通,呈现地方综合年鉴文本美。

简介：砂拉越地处婆罗洲岛的西北部。砂拉越的南部与西部与印度尼西亚西婆为邻，北部是汶莱苏丹国，东北部是沙巴邦（前名北婆罗洲）。砂拉越原曾是英国殖民地。1963年联合北婆罗洲，新加坡与马来亚联合邦，共组成马来西亚联合邦。砂拉越是马来西亚联合邦最大的一个邦，面积几相等于联合邦的一半，达124，450平方公里，人口却仅有270多万人。华人是砂拉越五大主要族群之一，散居各地；人口约65万，占砂拉越人口的24％。

简介：目前地方志编修已经形成了较为稳固的体裁。其中“述”为地方志所特有，以叙述与议论为主要表现形式；“记”应属于一种篇目名称，包括大事记、附记、杂记等文章样式，大事记为编年体体裁，附记与杂记应属纪事本末体裁；“志”是由述体、纪事本末体、说明文体、图、表等多种体裁形式完成的；“传”是纪传体史书的正宗体裁。包括人物传及人物简介；图照运用空前广泛，但呈泛滥趋势；表的大量运用有助于文约事丰，但缺乏规范；第二轮修志以来，对“录”体裁的概念认识及运用发生了偏颇。地方志的体裁具有明显的独特性特点。