简介:孩子是每个家庭的希望,家长对孩子那种望子成龙,望女成风的心情,促使孩子早早的学背古诗、识字、学外语、学钢琴、学画画等,而结果呢,往往与家长预想达到的目标相距甚远,那么,作为家长如何在孩子早期开发其智力呢?
简介:<正>对受教育者实施德、智、体、美、劳诸方面的教育,使之成为“四有”的社会主义建设人才,是我国各民族教育都必须遵循的原则。我省民族教育在这方面作了大量的工作,取得了很大的成绩,但是在一些教育部门和民族教育工作者中,有的同志还对德育的理解比较狭隘,在教育方式方法上也欠灵活;与此同时,又不同程度地存在着忽视体、美、劳方面的教育,对其在整个教育过程中的地位和意义缺乏深刻的理解。因此,不仅智育受到影响,而且
简介:80年代初期,本市人才缺乏,技术落后,信息不灵,经济发展在全省还处在后进位置。为了改变后进面貌,当时地委、行署号召机关干部大胆提出建议,为加快闽西发展建言献策。
简介:
简介:四、有关客家的大众性、知识性读物(1990年代至今)战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣,主要发生于1990年代以后,21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是,所谓大众读物,并没有明确的界定,主要指的是严肃厚重的学术著作以外,主要以非专业学者为读者的著作,即日语所谓的“一般书”。
简介:本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止,对于客家研究史认真做过整理的,有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过,他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾,而非有关日本客家研究史的全面系统整理,因为,日本与客家研究并不是他们关心的焦点。
简介:午子观位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载:南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上观正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下观,并由下观到上观,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,
简介:“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者,《尔雅》训日:“绝高为京。”“观”者,则一为台榭,一为示于四方。因此,“京观”即是高高的台子,为四方所瞩目。
简介:<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生
简介:智力拥军育英才———东双河中学拥军纪实文/陈家英信阳县东双河高中是一所全日制农村普通高中。70年代,以培养出全国战斗英雄付孔良而名扬大别山区;80年代又以“智力拥军”谱写出了一曲铿锵激昂的拥军新乐章。东双河高中将拥军优属工作列入工作议事日程,从198...
简介:地情资料库建设是史志系统县级以上政府部门的工作内容之一。鉴于史志系统智力资源不足、技术装备落后和资金支持不到位的实际,只有积极探索新的工作机制,借助更广泛的社会力量支持,才能把地情资料库建设好、维护好,进而发挥其应有的效用。
简介:<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一
简介:据《2016年中国家庭教育焦点问题调查报告》显示,即便在孩子低龄期,中国家长仍然十分关注孩子学习能力的培养。但在幼儿园阶段,家长开始普遍担忧孩子的生活自理能力。当孩子从幼儿园步入中小学,家长对孩子生活问题的焦虑不但没有减少,反而从47%上升到70%。生活能力差,已成为最为困扰各地中小学家长的问题。教育部《3-6岁儿童学习与发展指南》要求,要重视幼儿在活动
简介:本文不满足于现有的“文化”定义和概念,拟在动物行为学、脑科学、进化论、唯物论等的基础上,建立一个自己观察文化诸现象的框架:四个有机联系、相互支撑的子系统:谋生系统,秩序系统,习俗系统和心安系统。共同组成一个生存的大系统,这个大系统就是“文化”。文章还力图以此框架来分析、解释古今中外的文化存在。
简介:伊斯兰妇女观集中反映在《古兰经》中。妇女观是《古兰经》哲学思想中的重要组成部分。《古兰经》在第二章、第四章、第二十四章、第四十三章等章节中从妇女的社会地位、婚烟家庭、遗产继承、权利义务和道德规范等方面作了详尽的论述与规定。这些内容极大地扭转了穆斯林妇女倍受歧视和虐待的历史,并为她们争得了较高的社会地位和公平待遇。《古兰经》妇女观自始至终贯穿着“男女平等、关心妇女、尊重妇女人格,提高妇女地位”等方面的思想,其中的合理因素是不容忽视的。这些思想对于当代妇女问题的研究具有极为重要的理论价值和现实意义。
简介:常年在外,抽空回家的时日不多,对父亲的惦念和牵挂成为一种挥之不去的情结。
简介:2010年黄亚洲的小说《雷锋》出版.不久电视剧与话剧上演。曾经红于上世纪60年代的雷锋精神,在当下是否还能继续传承,这几乎成了一个社会热议的话题,今天,特别刊出一篇观后感,作者带着上初中的女儿去看话剧《雷锋》,很值得我们深思。
简介:墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,也是其义利观的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手,探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩.但其首创性启迪了后代思想家.他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。
家长如何开发孩子的智力
再论非智力因素和智力因素在民族教育中的作用
拓展人才智力资源 促进闽西经济发展——十八年“智力支乡”回顾
观鱼
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(2)
日本有关客家问题的研究与著述:汉族观、中国观、华侨观与亚洲观交错的谱系(1)
午子观
杂谈“京观”
蒙古人的空间观和时间观研究
智力拥军育英才——东双河中学拥军纪实
试析地情资料库建设的智力资源充实
蒙古人的空间观和时间观研究(续)
只关注智力培养,孩子长大了不出问题才怪
我的“文化”观
《周易》源头古今观
伊斯兰妇女观略论
《清涧观鱼图》
父亲的营养观
再观话剧《雷锋》
墨子国家观浅议