简介：墨西哥94—95年的金融危机一度将墨西哥民族电影工业抛进低谷。1996年随着经济形势的逐步稳定,墨西哥政府增加了对电影事业的投资。特别是著名中青年导演迭戈·洛佩斯出任“墨西哥电影委员会”主席之后,提出了明确的方针,为重振民族电影带来了希望。以阿图罗·里普斯坦和卡洛斯·卡雷拉为代表的老少两代电影工作者携手奋斗,电影创作呈现生机。虽然,这一年中“墨西哥电影委员会”只投资拍摄出8部长片,但是这几部制作精良的影片在国际电影节上放出夺目的光彩。1996年墨西哥各类影片获国际奖37项,其中一流国际电影节17项,二流国际电影节14项。墨西哥影

简介：一、教学改革与教学方法探索关于我院（上海戏剧学院）教改的一点设想／陈国誉／／戏剧艺术，1989．4．109．改革与探索——表演教学思考一、二／李学通／／戏剧艺术，1988．2．32．表演教学与观念更新／上戏表演获，研室／／戏剧艺术，1987．3．104．表演教学如何调动学生的积极性／糜曾／／戏剧艺术，1989．3．17．

简介：在我国电视剧题材日益多元化发展之际，现实题材电视剧创作始终势不可挡。近年来播出的现实题材电视剧，既不乏《历史转折中的邓小平》、《舰在亚丁湾》等反映我国政治、军事生活的作品，也有《湄公河大案》、《清网行动》等涉案剧，《心术》、《长大》、《青年医生》等医疗剧，《金牌律师》、《离婚律师》等律政剧，《老农民》、《马向阳下乡记》等农村剧。

简介：近年来，展现80后大都市男女青年婚前及婚后情感、成长历程的青春家庭剧成为风行荧屏的热播剧。青春家庭剧融合了家庭伦理剧和青春偶像剧的叙事特点，呈现出了一种新型的类型剧特征。同时，青春家庭剧也存在一些问题，在题材、人物设置、冲突模式等方面出现了同质化现象。应当发掘青春家庭剧中具有悬念和新意的戏剧性，创造出不落俗套的青春家庭剧文本，使之持续焕发出生命力。

简介：韩剧进入中国己逾20载，为适应时代的发展和大众的审美需求，近年来，韩剧一直在不断创新，尤其在爱情叙事方面的转变尤为明显。爱情是电视剧表达的重要主题，韩剧中展现的纯真与永叵的爱情，满足了中国观众对理想爱情的期待心理。20世纪90年代中期，韩剧刚被引进中国时，爱情叙事以忧伤凄美的格调为主，尚未摆脱西方童话中“灰姑娘”的模式，如《看了又看》、《蓝色生死恋》、《爱上女主播》等。

简介：<正>电影民族化是一个长期争论不休的问题,争论的中心在于,对于电影要不要提“民族化”的口号?什么是电影的“民族化”?“民族化”指的是内容,还是形式?或者从内容到形式都要“民族化”?等等。《电影艺术》今年第5期发表了读者晓肖的来信,信中建议:“为了使电影民族化问题的讨论在一个更科学、更严谨的水平上进行,应该提出一些基本问题,并提醒参加讨论的同志注意这些基本问题,不要忘记在这些基本问题上表明自己的观点。”我以为信中提的意见很好。为此,我将近几年来我国关于电影民族化的探讨与争论,做一个概略的整理,供大家参考。一、要不要提倡电影民族化?1980年第7期《文艺报》发表了题为《关于电影民族化问题的探讨》一文。这是那年召开的一次座谈会的报道。在这次座谈会上,郭维说:“电影民族化问题,

简介：本文试图通过分析国产推理片与推理小说之间的联系,提供一种影视创作思路。推理小说范畴很广,不仅有注重解谜的本格推理小说,还有包含解谜、悬疑、惊悚、犯罪元素的泛推理小说。在推理片中,推理更像一种万能的可添加“元素”。国产推理片中除了小部分本格推理片外,以多样化题材的泛推理片为主。国产推理片中“侦探”的形象较少,警察形象居多,且注重塑造人物。国产推理片包含多种叙事手法,其中不少高质量影片采用了“POV叙事”。不同类型片与推理片之间有着良好的相性,不同类型的叠加会产生无限可能。

简介：作为欧洲电影大国,波兰有着悠久的电影史传统。同时,由于历史文化原因,波兰的电影又与宗教、政治、社会现实结合得极为紧密。其中,波兰人与犹太人的关系特别是发生在波兰这片土地上的大屠杀无疑成为最突出的历史遗留问题,近年来波兰电影中逐渐出现了一批表现此一题材的影片。本文试图分析这一曾是最艰涩难言的题材在当下表达的叙事内涵以及在新的时代语境下的意义生产,并从历史、政治、宗教等角度寻根溯源,探讨其中蕴含的对波兰民族历史、国家政治、个体道德、身份认同的敏感度、焦虑感及反思性,而这正与波兰电影长期孕育的民族精神气质一脉相承。

简介：爱沙尼亚政治题材电影的历史由来已久,近年来的政治反思电影全面清算了爱沙尼亚和苏联的恩怨。同时,这些电影的价值立场尽可能地向西欧国家靠拢,弥漫着爱沙尼亚建构独立国家民族认同和寻回自己欧洲身份的文化乡愁。基于其民族性和文化传统,这些电影通常选取隐喻和讽刺的叙事策略。电影中反复出现的“失父/失兄—寻父/寻兄”情节,反映出爱沙尼亚意识形态转型期的文化征候。

简介：（一）历史只有一部，它随着逝去的岁月，深深铭刻在时间本身的记忆之中。但对于不能亲历的后人来说，历史的存在方式却是口耳相传的传奇故事，亲历者们留下的回忆追记，史学家们以文字符号所做的记载和推测，艺术家们借助于各自熟悉的媒介手段所做的纪录和艺术的再现。再现也是一种创作，并且不能从根本上悖于历史的真实。

简介：2008年,台湾本土影片《海角七号》上映一举斩获5.3亿新台币的本土票房,（约合1.3亿元人民币）,创下了台湾华语影史上的最高票房纪录,相较于5000万新台币的投资不可不谓＂奇迹＂。不仅如此,该片与同时期上映的《冏男孩》一同拿下多项电影大奖。两部影片的佳绩为低迷已久的台湾电影产业带来了一些希望,被认为是吹响了台湾电影产业复兴的号角,2008年也由此被媒体和业界人士称为＂台湾本土影片复兴年＂。

简介：近年来,、、等一系列军旅题材电视剧以强烈的时代气息和对军队现实生活的密切关注而颇受观众的好评.与之并行,一种缅怀"红色记忆"、"怀旧"式的情绪也弥漫在军旅题材的创作中,如、、等剧以大跨度的历史时空,展现了军队的跨时代变革,尤其是军人在逝去岁月中的生活历程与情感变迁,成为叙事聚焦的"内核".

简介：在中宣部"走基层、转作风、改文风"实践活动中,太原电视台法制频道经过周密细致的调查研究,从源头入手,把握实质,进一步贴近群众、贴近一线、贴近民生,抓住源头活水,与太原市各级政法机关联合推出了以"深入基层,合作共赢"为主题的"记者驻警营(派出所、刑警队)、记者驻法庭(人民法院庭室)、记者驻街区(街办司法所、社区),同吃、同住、同工作的"三驻三同"媒体创新工作

简介：＂文化自觉＂在电影创作中作用重大,尤其在中西合拍的电影中,参与者的文化自觉对电影的文化元素的形成影响极为深广。本文从魔幻又现实的东方文化想象、性别和民族的指向、他者的插入叙事和乱序的民族寓言三方面来解读目前中西合拍电影中隐含的西方后殖民东方主义话语霸权,从而提示电影工作者在进行电影创作时保持自身文化自觉和文化自信的重要性。

简介：上世纪90年代尤其是进入新世纪以来，文化产业出现了泛喜剧化倾向。2010年夏，河北电视台、天津电视台、山东电视台等播出的电视剧《大侦探》，就是在之前的《包青天》、《少年包青天》、《神探狄仁杰》以及《大宋提刑官》等剧的基础上，又一次再现了侦探剧的喜剧化倾向。

简介：今年49岁的王小柱,是北京影视圈里的名人和神人。他是姜文、冯小刚、赵宝刚、叶京等人的亲密战友.见证了近20年来中国影视业一步一步走向市场化的历程。除了制片主任这个正职外.他还是制片人、编剧、策划、演员等多项全能,《没完没了》的剧本出自他的手笔.而《大腕》里英达扮演的男二号.名字就叫"王小柱".原来整个故事来自于他和冯小刚构思的一出"(王)朔爷走了,王小柱怎么操办葬礼"的玩笑策划。到了最近两年.由于他在《与青春有关的日子》里出演"天下第一贫"王匡林,更令粉丝数量如井喷.百度、豆瓣等网站上冒出了数个"王匡林"贴吧和小组.王氏贫嘴段子像木马病毒一样四处传播。

简介：

简介：中国自古爱用“天下”二字，更爱排天下座次，生出很多“天下第一”来。天下第一山、天下第一石、天下第一柱、天下第一美女……现代人评价这种现象找到的原因是古人交通闭塞、信息不通，履之所至便是天下。

简介：△张艺谋不愧是干摄影起家,影片《大红灯笼高高挂》的角度、取景、构图均有许多独到之处。当管家高唱:“×院点灯”时,摄影机便用大俯角拍个全景,那一栋栋阴森森的砖木建筑,把个长方形的天井围个水泄不通。顺着天井的边线挂上一圈大红灯笼,毫无疑问,这是个隐喻手法。灰(冷)色调包围着红(暖)色调,充分体现出万恶的封建势力在吞噬着一个个良家妇女。几个打手把“离经叛道”的三太太捆绑着抬进“死人屋”,神情麻木的颂莲远远尾随着,她将目睹这种人吃人的场面。为表现三太太的抗争与颂莲的魂飞魄散,摄影机顺着一个个套院、曲折的砖梯……作“Z”形运动,显得路是那么远;房是那么高;人的性命是那样的不值钱而又不肯白白死掉……△《大》片几乎没有音乐,但那画龙点睛般的画外音响却令人拍手叫绝。当点灯人抬着一大串红灯快步进院时,画外立即响起京剧中的“急急风”。这震人

简介：南康"木根源"民俗正月,南康地区举办大型民俗活动"大神文化节"。南康组由卢川院长带队,一行五人,赴赣州市南康区横斩乡拍摄"大神文化节"《木根源》的宣传片。送大神仪式。十里八村的乡亲们,大清早像赶集一样涌来。祭祀完毕,送神要燃放鞭炮。把龙舟送到小河边,点烛、上香、参拜,祈祷平安幸福。