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简介：9月14日晚,我观看了临汾市文化艺术学校演出的蒲剧《河魂》。该剧以民间传说大禹治水的故事为题材,展现了大禹为天下万民兴利除害,躬亲劳苦,三过家门而不入,与民众、军士们一起栉风沐雨,治理水患、亲身表率的故事。同时也辅以大禹与女娇的爱情故事拉近了与观众的距离。'大禹治水'的故事家喻户晓,人都以为这是上古传说,但是在去年,一个中美合作的科研团队曾在美国《科学》杂志上宣布,他们在黄河流域发现了古

简介：日前，马田用户友好MaxediaTM媒体服务器软件发布了最新版本，特点包括：具备一个类似灯光控台的自动化场列表，可实现简单的拖放操作，并通过直观的用户接口场景，迅速建立场列表并可用于播放；

简介：被誉为“勇猛武生”的田宝山先生是陕西京剧的创始人之一。这位京剧武生名角，自幼练就一身过硬的武功，特别是他干净利落的摔打，勇猛过人的跟头，优美英武的亮相，都给观众留下了极为深刻的印象。他为振兴和发展陕西的京剧事业讴心沥血、勤勤恳恳、鞠躬尽瘁，最后倒在了京剧舞台上，给西北广大京剧观众留下了深深的遗憾和怀念。

简介：“巴渠河”川剧与其他河道川剧相比，在演出剧目、表演风格、声腔锣鼓等方面都有自己的独到之处，其中武生戏多且当地群众爱看就是一大特点。本文分析了“巴渠河”川剧武生在戏班中的地位，梳理了“巴渠河”川剧武生的常演剧目和表演名家，在此基础上分析了“巴渠河”川剧武生的艺术特点，认为在“巴渠河”川剧的传承中，应该挖掘本河道独特的剧目和表演特色，使其传之久远。

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简介：田沁鑫的戏剧时空,交叉并置,自由飘移,形成极具符号化的艺术魅力。她的戏剧时空艺术借鉴了电影时空结构中的艺术元素,从化用"主观镜头"、植入"电影结构"、置换"银幕分割"三个方面完成了时空从银幕到舞台的置换。时空的置换,实现了田沁鑫极致的做戏追求,同时发挥出了独具特色的舞台效力:以"现在进行的时间魅力"、"舞台空间的多元交往"、"对接当今视觉文化"完成了与观众平等自如的交流,并赢得了市场的垂爱。这也是当代戏剧以一种开放包容的情势,将电影的时空艺术元素置换到舞台上的成功案例。

简介：将民歌改编成钢琴曲是钢琴音乐创作的重要形式，中国的音乐家重视用民歌改编钢琴曲的工作可以追溯到半个多世纪以前，早在新中国成立之前，就有不少作曲家对此进行探索并诞生了优秀的作品，如：瞿维的《蒙古夜曲》、丁善德的《中国民歌主题变奏曲》等。

简介：坐落在安庆市集贤南路108号的安徽黄梅戏学佼，至今尤在。它右靠近商校，左离《闹花灯》常唱的柏子桥很近，面临大街。校园不过十几亩土地，据说1959年兴建时它还是市郊的一片农家菜园。向东望去，便可无遮无掩地看见菱湖的古树绿荫。如今，它被闹市的门面与宿舍楼包围着，校内即无山又无水，但它宛如一条河；一条川流不息的、美丽的、永在我心田流淌的河！

简介：田稼老师永远离开我们了。他不愧学生们给他起的雅号:“吉林人参”。从五十年代初到八十年代他生命的最后一息,三十多年的艺术教育工作,他用养份滋补学生,为党和人民培植人材,心血耗尽,安息了。他从五十年代初当我们的班主任开始,到我们毕业后,我们跟随他在青年话剧团排破或在戏剧学院教学,

简介：历时近一个月的第六届上海市大学生话剧节决赛近日在上海活剧艺术中心落下帷幕，采自上海中医药大学卿园剧社的《甲子传奇》结合自身学校特色，立足中医的现实状况，凭借其巧思最终夺得了一等奖与最佳主题创作两项大奖.

简介：事情发生得这样突然,至今我还仿佛觉得这不是真的——田稼老师在《狡猾的寡妇》公演的第三天——今年一月十四日早晨,因心脏病猝发而去逝了,他什么话也没有留下就匆匆地离去了……。那天晚上,我们的戏照常演出,而观众们怎么也不会想到此刻我们演员的心情。戏演完了,观众们起立向我们报以热烈的掌声,而我们每个演员的眼睛里却噙着悲痛的泪水。

简介：著名戏剧理论家王正强新著《秦腔唱派研究》《河陇曲子研究》,于2019年1月由敦煌文艺出版社出版发行。该套书被列为甘肃重点出版书目,其中《秦腔唱派研究》共54万余字,是原《秦剧名家声腔选析》的修订版,与前书相比,在秦腔唱腔流派代表人、代表人唱腔、创腔、发声技巧等方面做了较大改动。

简介：《12个人》是你作为导演．首次尝试的一部作品．压力是否很大呢？我想作为一个导演，会有一定压力．但庆幸的是有很多工作人员，有一个成熟的团队．会在无形中减轻我的压力，尤其是十二个优秀演员。相信这会是一个促进我很好学习的机会。

简介：青春的阳面象涓涓细流，一点一点的滋润人心。而青春的阴面却象一条巨大的绝望与悲伤的河流，挟带着一丝丝的金黄与温存．用人性的虚伪与险恶．冲碎了脆弱的防备与可笑的懦弱，席卷了整个弄堂，吞噬了苦苦挣扎于其中的人们，只留下一本青春的绝望录，供我们回忆与凭吊。《悲伤逆流成河》就像是一本青春的绝望录，让我们在看似平静，实则波涛暗涌的青春之河中诵读。

简介：1985年，彼得·布鲁克导演的《摩诃婆罗多》在法国阿维农戏剧节上演。该剧改编自同名印度古代史诗，上演后引起强烈反响，也招致诸多批评。本文介绍该剧的演出，并对演出引发的所谓“布鲁克之东方主义”的批评进行一些分析和讨论。作者认为，在当代跨文化戏剧演出中，世界政治、经济、意识形态之现有规则和秩序的干扰固然不可回避。但在对作品进行评价时，对作者本人的主观意图，其作品中体现出来之文化隔阂与所谓“东方主义”仍须进行细致的区分。

简介：一百年前，话剧走进中国的时候，话剧的舞台美术对中国人的观剧习惯狠狠。挑战”了一把。因为那日寸中国戏曲舞台上仅仅是出将入相、守旧、蝴蝶幕和一桌二椅，而话剧在舞台上呈现的“掩盖舞台的假定性而达到真实性”的艺术追求，强烈的新鲜感让人来不及思考其中更深刻的内涵，就被中国人怀着激动的心情接受了。

简介：<正>《戏剧艺术》1980年第四期上,田雨澍同志的《浅论戏剧冲突在戏曲和话剧中的不同特点》一文(以下简称《浅论》),对戏剧冲突在戏曲和话剧中的不同特点,从戏剧冲突在戏曲和话剧中的作用、表现形式、尖锐程度与情节的关系等四方面进行了有益的探讨,其中有不少有价值的见解,但亦有一些牵强和不妥之处。本文就此提出一些不同的看法,以求正于田雨澍同志。一、关于“折子戏”问题《浅论》一文的作者在文中许多地方都用了“折子戏”作为论据来论证自己的观点。为

简介：说起三田佳子,爱看电影或电视的观众可能不会忘记,在前年的上海国际友好城市电视节上,由她主演的日本影片《母系家族》给人们留下了深刻的印象。三田佳子在《母系家族》一片中对于那个没有地位的情妇一角的刻划,证明她不愧为日本影坛的一位演技派明星。一年多以后,她的近况又如何呢?二十年前离开日本东映的三田佳子于去年夏天重回东映,接拍了东映一部名为《不分手的理由》的影片。由于导演及摄影师都是二十年前的老搭档,她说“简直象回了娘家”,因此,拍起戏来也颇为得心应手。在该片中,三田佳子饰演一位风韵犹存的中年妇女,由于丈夫对她不忠,另有新欢,于是她也出于一种非常微妙的心理,找了一位比她年轻得多的男友。夫妻两人都在另有所爱的情况下维持着表面状态的婚姻而没有离婚。这不仅是一部分析成年人心态的影片,而且可以说是目前日本社会的一个缩影。尤其令人惊讶和感动的是,一向