简介：韦广寿壮族，1966年生，广西环江人，二级美术师。1990年毕业于广西艺术学院美术系，2008年结业于中国艺术研究院中国美术创作院硕士研究生课程班现为桂林画院副院长、桂林美术馆副馆长、广西壮族自治区政协委员、桂林市政协常委、漓江画派常务理事、中国美术家协会会员。作品多次参加全国各类展览并多次获奖。

简介：<正>在中国戏曲史上,经常有"弦索"及有关名称出现,有代表乐器或器乐曲名的"弦索";代表明代俗曲的"弦索调";也有代表清代小戏"弦索调时剧";更有代表弦索俗曲派生出的戏曲剧种的统称"弦索腔"。但是内涵不一,互有混淆,使初

简介：科尔托演奏肖邦与舒曼作品科尔托的一生中最为主要的声誉便是来自于他对肖邦和舒曼的作品，以及法国音乐的诠释，其中又以肖邦的音乐最为突出。拿索斯历史录音系列之前已经对钢琴家演奏肖邦作品的录音进行了较为系统的发行，这张唱片则为大师演奏舒曼独奏作品的录音开了个好头，相信这方面还会有后续的发行。唱片的内容包括肖邦的《第二钢琴奏鸣曲》，以及舒曼的《狂欢节》与《童年情景》，这些都属于钢琴家的晚期录音。

简介：本文试图就录音载体在音乐文化史上的特殊价值和对音乐文化建设所产生的积极作用,进行一种社会学和文化学意义上的多重审视,从而揭示其给音乐社会所注入的活力。

简介：~~

简介：

简介：说起毛新琳,苏州评弹界对他熟悉的人不少。他早年学习＂蒋调＂,蒋月泉老师曾称赞他＂唱得不错,很有前途＂。后来他在学习＂蒋调＂的同时,又下苦功学习＂张调＂,熟练掌握了这两个不同的艺术流派,驾驭起来均能得心应手。出身评弹世家学艺出类拔萃毛新琳于1962年出生,祖籍宁波,父母都从事评弹艺术。1980年他考入新长征评弹团,他师从张鉴庭之子张剑琳,系张派第三代传人。他的艺名是＂三结合＂——父亲的姓＋团里名字＋老师的名字,成为了＂新＂字辈的年轻演员。不久,他被团里派往苏州评弹学校培训,成为＂文革＂后苏州评校第一届毕业生。

简介：我曾经给同桌的你塞过纸条，却等不到你的消息。我的日记里写满想你，你在我日记里写下“请把这一页撕去”。

简介：此片称为“斥力：码根码与ＷＩＮ９８”是因为我感到它们之间“互相惊讶与互相厌恶”的关系，以及寻求展示知识产品在传媒中的不同面目，更多的是对当事人命运的关注等。第一次拍摄是在１９９８年５月的国际展览中心门前。那时，冯天岳已经被北京青年报等多家媒体报道过。我根本不想关注一个媒体的“热点”。那天，我去拍摄别的内容，我在一旁看见他销售“码根码”的过程问了一些问题。拍了些素材。既然已经开始，我开始有做关于他的一个片子的想法。第二次拍摄是在他家中。拍摄了关于他的背景、成长过程素材，旧照片，生活的情况等。那次拍摄，我对他有所了解，他的所做所为不是突然的，是有基础的。第三次拍摄是在ＷＩＮ９８首发式之夜，这

简介：

简介：<正>明初,南北曲音乐大体顺承于前代。但至明中期,曲坛已呈纷纷坛坛之势。明中、后期内,最引人注目的是三方面的变迁;其一,作为前代曲坛“老大”的北曲大大衰落;其二,南曲进人新腔叠出和“水磨调”方兴未艾的局

简介：格鲁吉亚,位于欧亚交界的高加索地区的黑海沿岸,北邻俄罗斯,南部与土耳其、亚美尼亚、阿塞拜疆接壤（rang）。古代希腊称之为哥哲斯及伊比利亚两王国之地,是希腊神话英雄伊阿宋寻得金羊毛之地。格鲁吉亚也是著名的音乐、艺术文化古国,尤以三声部复调合唱最为著名。

简介：~~

简介：乌蒙山上生彝家山乡发生机勃勃的杜鹃花呀开满了荒野和山崖一树树花枝摇碧玉一片片花海落彩霞

简介：<正>长期以来,学术界对于学术通俗化问题一直存在争议。这是因为,专业化的学术论文和著作往往只限于很小的学术圈内自说自唱,未免显得过于冷落和无趣。跟自然科学追求客观规律不一定需要众所周知不同,人文科学是要面对社会、要产生广泛社会影响的,阅读学术不应该只局限在狭小的范围内,它必定要呼唤更多的人去了解、

简介：“弦索”一词最早见于唐代,历宋、元、明、清各代,其释义不断变化,由原本乐器、乐种用语,一变为戏曲、曲艺用语,再变为清代宫廷音乐机构的指称。然而,在以往的研究中尚缺乏对“弦索”释义较为全面、深入的分析,尤其对宋代文献中的“弦索”关注较少。然而,宋代恰是“弦索”语词广泛使用的时期,释义十分丰富,不仅指某一乐器的弦,还指有弦乐器参与的小型器乐合奏,并开始进入曲唱,在释义上显现出上承盛唐、下启金元的性质。

简介：2004年4月3日，钢琴家盛原作为由“艺术家国际”设点的阿图尔·鲁宾斯坦逝世二十周年纪念奖获得者，在韦尔独奏厅举行了一场具有典范意义的音乐会。该奖项是为了纪念伟大的钢琴家鲁宾斯坦去世二十周年而创立的。

简介：MM：哦？这里面还不包括钢琴三重奏吗？AB：当然是非常优秀的作品，不过不能和刚才列举的几个天才作品相提并论，听序曲《仲夏夜之梦》（作品61）才有听类似莫扎特那样著名作品的感觉。

简介：壮族"布偏"是"偏人"音乐的重要组成部分,它是一种抒情性的呼唤式音调,旋律柔美缠绵,调式色彩明亮,节奏自由宽广,与"水边民族"的同类型歌调有着明显的共性特征,具有浓郁的"水文化"特质.然而,"布偏"是一个典型的山地农耕民族,并且它的其他歌调与在形态与风格特征方面都存在着很大的差异.笔者通过调查、考证、对比、分析,认为极可能不是偏人的原创歌调.

简介：