简介：百家争鸣。我们提倡的是畅所欲言,互为交汇,正反共存的艺术态度;我们呈现的是敢于"直面现实"的艺术批评与自我批评的精神;我们承载的是透过表象引发的理性思考和争鸣。

简介：20世纪60年代，随着动画产业在全球范围内的兴起，中国创造了以水墨画为主要表现形式的动画片——水墨动画。水墨动画的诞生是中国民族艺术与新艺术形式相结合的成功探索。中国早期动画的表现形式主要分为两类：一类是以《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《九色鹿》、《三个和尚》等为代表的动画片，这类作品在造型与设色方面主要借鉴了中国工笔画单线填色的形式语言。

简介：中式大片的美学困境集中表现为超极限奇观背后生存感兴及其深长余兴的贫乏，在美学效果上表现为眼热心冷，出现感觉热迎而心灵冷拒的悖逆状况，仅达到初始的“感目”层次而未进展到“会心”层次。中式大片脱困之道在于，从生活感兴出发跨越“感目”层次而升入“会心”与“入神”层次。

简介：近年来,我国农村群众文化建设与发展成绩突出,特别是广播电视'村村通'工程、农村电影放映工程、文化信息共享工程、农家书屋和农民健身工程,取得良好的效果。随之而来的诸多问题与不足也暴露出来。为此,笔者结合自身工作实践,就农村群众文化发展困境展开简要论述,重点探讨了如何解决农村群众文化发展困境,以推动农村群众文化更好地发展。近年来,快速增长的国民经济,也在很大程度上提高了人民的物质生活水平,相较于城市而言,我国农村社会中农

简介：吕剧的发展历程仅有百余年的时间,二十世纪五六十年代的戏剧改革运动促进了吕剧的勃兴与繁荣,使其成为具有全国影响力的山东地方性剧种。创作上的“主题先行”、舞台表演上的话剧化或歌剧化倾向以及市场经济与大众传媒的冲击,使得当下吕剧艺术的发展陷入困境。从传统戏曲艺术宝库中汲取营养,重新走“戏曲化”道路,应该是吕剧艺术未来发展的方向。

简介：男旦是戏曲表演行式之一,在中国古典演剧史上曾是个重要的存在和主流构成,但在当代男旦则陷入了较深的生存困境。之所以如此,是因为男旦本身产生于不平等的社会观念和社会制度之中,在历史发展过程中始终伴随狎优等负面现象和争议。另一方面,男旦的美学属性也和现代社会的价值体系、美学追求、生存模式格格不入。因此,男旦的衰落有着历史必然性。

简介：在新媒体革命影响下,动画的创作媒介、呈现媒介与营销媒介都发生了前所未有的改变,传统动画开始转型,从单一的影视动画向建筑漫游动画、广告促销类动画、游戏动画、手机动画、工业演示动画、影视包装动画等领域延伸。面对这样一种新的变化,我们需要一种新范畴来描述,而中国动画学会常务副秘书长李中秋先生提出的＂泛动画＂这一概念正是这样一个范畴,随着＂泛动画＂的发展,也代表了对人才的广泛需求。传统的动画培养模式是不是也需要转变呢？这一点值得我们深思。

简介：

简介：纳家户回族文化旅游资源种类丰富,旅游产品互补性强,区域回族历史文化积淀深厚。但区域文化旅游发展相对缓慢,旅游资源挖掘深度有限,旅游产品结构有待调整,旅游区亟须出台整体旅游规划。因此,未来旅游开发中需要保护回族文化资源,坚持隐性开发与显性开发相结合,加大社区参与力度,实行官产学研相结合的方法,寻找最佳的文化表达和链接的途径开发回族文化旅游产业。

简介：当前我国西部的农村地区,特别是贫困地区的学校,其音乐教育还存在很大的困境要解决。因此,为了能更好地发展西部农村贫困地区学校的音乐教育,本文对当前所存在的教学困境进行分析,提出了破解西部农村贫困地区学校音乐教育困境的方法。

简介：随着新媒体时代的来临,人们的生活环境、生存方式、生活习性、审美趣味都发生了根本性的变化,针对这些变化,艺术教育需要在课程教学理念、教育模式、教学手段等方面进行革新。本文就新媒体艺术教育的发展现状和面临的困境,从课程体系与教学基础设施建设、技术与艺术的结合等问题上,构建新媒体技术与艺术结合的综合型教师队伍,提出了对策研究。

简介：2014年伊始，美剧《纸牌屋》和韩剧《来自星星的你》火爆网络，赢得了众多国内剧迷的关注。相比之下，国产剧集在电视屏幕上略显寂寥。3月，一场著名演员与编剧关于更改台词，删减剧本的争论又把大家的注意力转移到国产剧创作上来。

简介：民间艺术通过“非遗”化获得了相应的文化资本与象征资本，从而为从文化资源转化为经济资本——展演化提供了可能性。值得思考的是，成为“非遗”的民间艺术也并不是都具备商业展演的条件。小规模展演社团具有民间自发性、小团体、经营规模小，演出目的以自我娱乐与追求一定的经济利益为主的特点。在旅游情境中，原来熟人社会中的娱乐、修身养性为目的的白沙古乐演奏逐渐让位于商业逐利。因自身经营能力不足，与那些大规模旅游展演企业、社团相比，它们更多处于生存与展演之间的困境中。

简介：鼓藏节是贵州黔东南苗族最隆重和最具民族特色的大型祭祀活动,是苗族的文化遗存形态之一,是苗族祖先崇拜、历史变迁和独特的地理生存环境共同作用的产物。在现代社会多元文化的冲击下,在进城潮流造成传承乏力的情况下,在商业化浪潮裹挟下,鼓藏节正面临着越来越艰难的发展环境,亟待原味化拯救,让传统回归传统。

简介：艺术社会学面临着一个两难困境:若偏于艺术;进行审美介入,就可能成为主观的艺术批评;若偏于社会学,恪守审美中立,就可能与其他社会学无异,并且遗漏事实的审美层面。要解决这样的两难困境,只有小心翼翼地保持艺术与社会学的平衡:对偏于艺术的来说,要在审美介入之前,加入社会学研究,使主观评判有客观基础;对偏于社会学的来说,要在社会学研究之中,加入艺术分析,既保留艺术社会学的特质,也不致遗漏事实的一个重要层面,即审美层面。

简介：<正>随着经济发展和社会变革的加快,绝大多数的民间艺术都在经受着市场转型的冲击,作为非物质文化遗产的二人台艺术也毫不例外地面临着种种危机。如何寻求突破的途径,使二人台在日渐市场化、大众化的中国消费社会中游刃有余地生存,成为当前政府部门和社会关注的一个焦点。本文主要从民间艺术的发展和保护、传承和传播等方面展开,以期为二人台的良好发展提供有益参考。

简介：随着工业社会、后工业社会的来临,民间艺术赖以生存的环境已彻底改变,民间艺术逐渐从一种日常生活艺术变成了“遗产”,而遗产的“活态传承”又要求民间艺术必须回到日常生活,因而,当代民间艺术在审美取向方面开始认同“美的艺术”,希望能够作为“纯艺术”进入现代“艺术世界”。这种审美转向面临两方面的困境,一是民间艺术必须成为一种追求独创性与批判性的现代艺术,二是现代“艺术世界”并不具备接纳民间艺术的话语和体制。在现代“艺术世界”,艺术地位的授予并非根据艺术家与艺术品,而是艺术理论,因此,民间艺术理论研究者必须努力建构话语体系,在现代“艺术世界”中为民间艺术争取合适位置,而不是鼓励、放任民间艺术趋同于“纯艺术”。

简介：国产青春电影大多都以票房和好评成高度反比的姿态活跃在中国电影史的舞台,笔者认为可以从叙事主体的角度出发,分为大叙事者——视觉化背后的暗隐叙述者（大影像师）以及次叙事主体（叙事中的叙述者）两个研究视点来讨论其叙事困境,即大叙述者的不合逻辑、浅薄和次叙事主体的扁平错乱。笔者既探讨优秀范例的艺术价值,也细致挖掘类型困境的规则性原因,以使当代国产青春片突破叙事迷障、提升审美蕴藉性。

简介：农民画是农民、普通百姓、农村教师及文化干部等艺术爱好者以绘画的方式表达其审美观念的一种民间绘画艺术,是非专业画家描绘乡土气息的一种表达方式。麦盖提农民画也具备了我国农民画特征,其表现了麦盖提刀郎人的艺术特色、审美观念和价值体系,是一种具有深厚文化蕴涵的艺术,其对刀郎文化的研究提供一种新的思路和研究途径。本文以人类学的视角来探讨刀郎农民画艺术,并对其蕴含的文化意义进行思考。

简介：随着2003年CEPA协议的签订，香港电影人加速了北上进程，港产合拍片成为香港与大陆影坛合作拍摄的主要形式。不过，大陆市场在给香港电影人提供了广阔的空间之外，由于特定的审查制度与观众审美，使得港产合拍片不仅丢失了原来香港电影的味道，而且市场收益也日趋严峻。在这样背荣下，2013年的杜琪峰新作《毒战》另辟蹊径，不仅延续了香港电影的风格，而且巧妙避开了电影审查，获得了良好的市场收益，给港产合拍片提供了可供借鉴的道路。