简介：喽啰,又写作娄罗、喽罗、偻(亻罗)等.此词既不是单纯的外来词,也不是联绵词,而是由记梵文四流母音R、R、L、L的鲁、流、卢、楼或啰啰哩哩等逐渐凝固成词.其词义除了由表褒义的"能干、机灵"义渐演变为带有贬义的"追随恶人的人"之义外,尚涉及佛教赞歌和戏剧歌辞中和声的用法,可以说是语言中较为罕见的一个特殊词语,在汉语史和语言史的研究上具有重要的学术价值.

简介：本文从历时的角度讨论了"月亮"一词的意义、结构及其形成过程.文章对传统的有关解释提出了不同的看法,认为"月亮"应看作定中结构,其本来意义是"月光",后由部分指全体,成为"月球的通称".文章还对其产生时代和原因作了分析.

简介：“推辟”一词《汉语大词典》未收，传世文献中有数例，其义一为“排除”，一为“推举”。

简介：黄金贵先生认为“望洋”是“表示眼目的一种长相、病相”,即医籍中所谓的“戴眼”。“望洋”原作“望阳”,本指“望着高处”,与“仰视”同义。因为人们不知道“阳”是“高”的意思,牵强附会地把“阳”改成“洋”或者“羊”,于是就成了一个使人迷惑的词了。

简介：许慎《说文解字》：“皇，大也。从自，自，始也。始皇者，三皇大君也。”许君没有看到皇的甲金文字形，根据小篆字形，误把“日”字当作“自”字。吴大■《古籀补》：“皇，大也，日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。”吴大■看到了皇的金文、古籀字形，把皇的上部正确地释为日字，可是却对较早的《作册大鼎》上的皇字视而不见，根据符号化了的字形，把它的下部误释为土。朱芳圃《殷周文字释丛》“皇即煌之本字”有一定道理。可是，皇虽是煌的本字，皇的本义却并不是光明盛大的意思，光明盛大只是它的引申义。那么，皇的本义是什么呢？让我们结合字形及古代文化的背景知识作一番探讨。甲骨文“皇”象一轮光芒灿烂的太阳。从金文来看，皇字从日从王王亦声，日上的部分为字缀，表示太阳放出的光芒，其下部则分明是个“王”字，这一点，从（作册大鼎）上看得很清楚。大泣口文化山东宫县陵阳河遗址出土的陶器上有一个白字，其上为日，中间是在空中飞翔的鸟的形状，其下为火。在先民的意识里，太阳犹如一团熊熊燃烧的烈烙，由一种神鸟载着在空中飞行。这种鸟，有的部族认为是燕子，有的部族认为是凤凰，有的部族认为是三足乌。总之，日、鸟、火是三位一体的。这个刻在陶器上的字，应是该部族的族徽。我国...

简介：吴方言有“捉漏”[tso？^5lceφ^112]一词。利用方言比较的方法，通过对语音沿革、构词语素的研究以及相关文献资料的溯源与考察，可以证明词[tso？^5]的本字应该是“捉”而非“[祝土]”，这一结论对方言词典和大型语文辞书的编纂以及古籍校勘等都具有一定的参考价值。

简介：“白地”一词有“荒地”义，继而又引中指贫瘠之地。《三国志》中的“白地小虏”指的是“穷山恶水的小贼”，胡三省注《资治通鉴》对此语理解有误，《汉语大词典》据胡三省注为“白地”一词设“沙漠地带”义项并不合理。

简介：

简介：鲍照现存9篇赋,86首乐府诗,118首诗及联句,27篇表疏、启、书、颂、铭、文,用韵近于两汉魏晋,保留了许多上古音痕迹。

简介：谚译《老乞大》、《朴通事》的谚文注音和释义说明“焩”字音beng，不读ping，文中的“焩牛肉”也不是烤牛肉。《朴通事新释谚解》和《重刊老乞大谚解》中出现的“烤”主要用作“烘热”，也不是烘熟食物。

简介：《辞书研究》2005年第三期刊出连登岗《“望羊”补义》一文（下简称“连文”），补出“望羊”一个新义：“作名词，指一种相貌，一种生就的头向上仰、目望上视的特殊长相。”在多少年该词的一派联绵词声中，能提出“特殊长相”义，实属可喜。但是该文没有解决“望羊”的根本问题，所补义也正误交杂。笔者特集中考订“望羊”词义，祈读者诸君不吝赐正。

简介：文章利用文字学、训诂学、音韵学、校勘学及辞书学知识，依据汉字形体演变规律和书写习惯，结合文献用字，采取“形、音、义三者互相求”的方法，对传世字书中的22个疑难字进行了考辨。

简介：《临济录》中有“擎油不■/滟”一语,中、日学者对“■/滟”进行了诠释.本文结合对“擎油”的综合考量以及“不■/滟”所出之语境和相关的佛学背景,认为“擎油不■/滟”均指“擎钵不动”,亦即执持油钵,不使钵油晃动.

简介：《大广益会玉篇》又称广益本《玉篇》，是宋代官修的一部重要字书，在辞书史上具有重要的地位。它收录了大量形、音、义有问题及来源不明的字，给后人识读造成了困难。文章在对《玉篇》进行全面梳理的基础上，利用文字学、训诂学、音韵学、校勘学及辞书学知识，根据汉字俗写变易规律，结合具体文献用字，以形、音、义为线索，对广益本《玉篇》中的13个疑难字进行了考辨。

简介：“懡[忄羅]”是中古时期产生的一个连绵词,字书和词典对“懡[忄羅]”的解释都是表羞愧貌、面青貌和稀疏义。文章根据词义的系统性,语义演变的规律性,排比归纳出“懡[忄羅]”表模糊(含糊)、虚空、虚度三个新义项,探求到其核心义为“模糊”,语源上溯到先秦时期的迷离、朦胧,流变下探到元代的面磨罗等,从汉语史的角度全面考擦词汇的发展演变。

简介：摘要《左傳》隱公元年記載“莊公寤生，驚姜氏……遂恶之”。寤生一詞，歷來眾說紛紜，有作“啎生”、“夢生”、“窒息”、“惡生”解。筆者以為，以上說法中難產的“啎生”說、易產的“梦生”說，和“生而窒息”說，都不足使姜氏惡之如此之甚，於情於理不合，至於“寤生”為五月五日出生之說更屬臆想。姜氏厭惡莊公，極可能是莊公“寤生”妨父母，古有“兒墜地便能開目視者謂之寤生，舉寤生子妨父母”一說，然考慮醫學常識，“墜地便能開目視”較為反常，遂驚姜氏，因此，“寤生”應指莊公出生便睜著眼睛。

简介：中唐诗人张说,其诗与张九龄齐名,称“二张”。对其诗韵穷尽调查后,能充分证明王力先生隋-中唐音系的可靠性,而其特殊韵例,又可以透露实际语音的变化。

简介：有学者认为“毒”为后缀，且只见于汉译佛典中，并未对中土文献产生影响，并举了很多“X毒”组合。然而语言事实证明，“毒”实为出自中土文献的有实义的构词成分，蒋宗许（2009）所举的“x毒”组合绝大多数为同义或近义并列式合成词。

简介：《广雅·释诂四》“交,定也”的“定”为“一定、必定”之义。“交”的这个义项广泛存在于中古时期文献之中。

简介：“闹忙”、“闹猛”、“闹孟”、“闹暖”同为表示“热闹”之义，“闹猛”、“闹孟”、“闹暖”都与“闹忙”音义同，词汇中的“猛”、“孟”、“暖”都是“忙”在“闹”后产生语流音变而使用的不同记音字。“闹”后“忙”、“猛”或“孟”都是“咙”的同音字，本应作“闹咙”。“闹咙”是个吴语的特征词。