简介：陕北高原自古以来崇德尚武，民风醇朴，有着长期的武术群众基础。经过各界人士的精心筹备，2013年5月5～7日，榆林市武术协会、榆林市永年杨式太极拳学会、延安市太极拳协会、陈式太极拳延安培训基地相继召开成立大会，填补了陕西省武术协会在陕北地区的空白。

简介：武功百家，源出同处，穷究其理，虽终不外以神导意，以意颁气，以气换力，变力还神，神凝于心，意溶于体。就其整体而言，无非内外两家之分。外家以调呼吸练百骸，身法矫健，进退敏捷为主；内家以强筋骨，运气功，以静制动，犯者应手立仆为主。

简介：武斗艺术称作武术。武斗是动物世界物种个体与群体生存竞争的行为。武斗意识，与生俱来，具有遗传性，是生理反射现象。因其攸关生命存亡，又在生产活动中得到锻炼与培养而勇烈。具备群体社会武勇意识与武斗技艺的防卫职能人群，称之为武士。

简介：运用文献资料法、逻辑分析法、对比研究法等研究方法，对中国侠义精神与西方骑士精神发展的历史脉络进行了梳理，从原则与信仰、反叛与依附、延续与没落等三个方面对中国侠义精神与西方骑士精神之差异进行了研究。侠义精神重“义”，而骑士精神重“教”；侠义精神有着“个人主义”的形式与“集体主义”的实质，而骑士精神有着“集体主义”的形式与“个人主义”的实质；随着历史的前进，侠义精神与骑士精神分别遭遇了延续与没落的命运。

简介：<正>"四人帮"被粉碎后,经过拨乱反正,武术活动开始全面恢复。此时,学校武术教育得到逐步恢复、武术竞赛活动逐渐开展、武术对抗性项目开始试点,武术的对外交流活动流逐渐活跃,同时随着《少林寺》电影的播映以及《武林》和《中华武术》等杂志的创办等,武术得到了更好的宣传、普及和推广。一全国武术工作座谈会的召开"文化大革命"严重阻碍了中国武术的发展之路,"文革"结束后,武术工作重新得到了党和国家领导人的高度重视。1980年4月中旬,全国武术工作座谈会在北京召开,全国政协常委赵君迈以及来自全国各地的

简介：中华武术是中华民族优秀文化遗产之一，它在健身和技击、磨炼意志，提高人格修养等方面都有良好的作用，深受人们喜爱。

简介：（1982年12月——1992年11月）1982年9月,中国共产党第十二次全国代表大会召开,邓小平提出的建设有中国特色的社会主义思想成为这次大会的指导思想。借此东风,1982年第一次全国武术工作会议在北京拉开序幕,对当前武术工作的方针、措施及当前的任务进行了讨论和部署。以此为契机,

简介：1958年9月中国武术协会成立至1965年4月＂文革＂开始前的八年时间,是新中国武术事业发展的关键时期。其间,中国武术事业所取得的成就与中国武术协会有极大的关系。

简介：精武道馆，从2010年设立至今，已发展成为在辽宁省锦州市凌河区、古塔区、太和区繁华地段拥有三家分馆，近300名注册学员，集青少年武术散打培训、搏击运动及跆拳道于一体的中等规模青少年体育培训机构，道馆铺设武术、跆拳道专用地毯，辅助训练设备一应俱全。

简介：5月21日，江苏省级非遗——史式八卦掌授牌仪式暨狄兆龙先生诞辰108周年纪念系列活动在溧阳举行。来自国家武术协会、省文化厅的领导、专家，史式八卦掌研究总会、海外及全国21个史式八卦掌研究分会的代表，溧阳市及相关镇区和部门共计约200人参加活动。

简介：（接上期）七、弹腿右格斗式站立。（图36）右脚后撤半步的同时，右手向下经右腿外侧向后弧形划起，左手曲肘经头面前向左、向后弧形划压（图37）。

简介：（1992年12月——2008年8月）随着体育改革的深化,1990年4月,国家体委下发了《关于中国武术协会实体化的通知》,决定将中国武术协会向实体化过渡。在此基础上,1992年第二次全国武术工作会议召开、1994年9月中华人民共和国体育运动委员会武术运动管理中心成立。武术运动管理中心与国家体委武术研究院为一套班子、两块牌子,又兼任中国武术协会的常设办事机构。

简介：史计栋（1835～1909），字振邦，河北冀县小寨村人，木商，善技击，精腿法，排行六，故人称“溜腿史六”，因其腿法神技被董海川虎口掌式所破，故拜人董公门下，苦练多年，成为名家：史公后娶董公义女为妻，董公晚年即住在史家。

简介：正"作为一代英杰的李小龙,他区别于一般武术拳师和武打明星的最根本地方,是他有着内涵十分丰富而又深刻的武学观念,提出了自己的一整套武术哲学,是一位具有哲学气质的武术家,是善于思辨和融会贯通的武学学者。正因为如此,武学思想才是他的精魂所在,是显露他灵性和天才的光点。……所以,在李小龙研究的一系列课题中,‘武学思想’是最重要的,然而,以目前状况看,却又是最薄弱的方

简介：体育是高等教育的一个重要部分,不仅要培养学生的运动技能,增强学生体质,还要把体育自身蕴含的体育精神、体育思维方式等传给学生,培养学生的人文精神,达到健身育人的目的。本文主要从高校体育教学培养人文精神的必要性入手,分析高校体育教学中人文精神缺失的原因,并在此基础上深入探讨高校体育教学中培养人文精神的途径。

简介：太极拳是河南传统武术的杰出代表,本文通过分析这种优秀武术流派的生态化思维方式所体现的生态原则、内涵和核心价值观,认为河南传统武术蕴含着深刻的生态体育精神和伦理价值,并且这种生态精神和蕴含的生态价值为当代建设＂和谐体育＂和＂生态体育＂提供了启示和丰富的思想依据。

简介：(接上期)三、唐村武术抄本资料再考略周伟良教授的对唐村武术抄本的考略,关键是没有厘清杨氏太极拳谱、武氏太极拳谱与李氏太极拳谱的关系,没有厘清赵堡太极拳与唐村太极拳、赵堡太极拳与杨氏太极拳谱以及舞阳盐店与武氏太极拳谱之间的关系,从而在一定程度上引起了思绪颠倒,概念含糊。(一)唐村太极拳谱与武禹襄太极拳谱承袭关系。李亦《王宗岳太极拳谱跋》:"此谱得于舞阳县盐店。兼积诸家讲论,并参鄙见。有者甚属寥寥,间有

简介：运用文献资料法、访谈法,从文化学、社会学、伦理学的视角出发,分析了面对现代快速的经济、科技全球化进程,社会和人们的生活等方面出现了极大的转变,而与此同时民族文化和精神建设却出现了严重的不平衡。作为中国民族文化代表之一的武术,是承担弘扬民族文化、民族精神的重要载体,应发挥深远而积极的作用。

简介：承平日久,国人缺乏忧患意识。忘战必危,时代呼唤尚武精神。武术文化作为尚武精神的重要载体,在当下有着新的生长可能。本文通过精神回溯与解析,认为：尚武不是好战,而是为了有备无患,临战不乱;尚武精神昭示国人,身处和平环境,务必居安思危,勿忘忧劳兴国,逸豫亡身之理;只有每一个体都有此种担当,我们的文化之脉才能真正世代承续,武术事业也才能呈现新的发展图景。

简介：1981—1986年,中国女排取得了世界排球史上唯一的五连冠,其彰显的刻苦训练、顽强拼搏、为国争光的＂女排精神＂,曾鼓舞和指引了中国人民。在经济高速发展,物质文明和精神文明发展仍不平衡的今天,重提＂女排精神＂,对重塑当代大学生的价值观有着重要的作用：女排对爱国主义的完美诠释是大学生价值观重塑的优秀教材;女排对集体主义精神的升华是培养大学生团队和协作意识的生动事例;女排的刻苦训练、顽强拼搏精神更是大学生学习的榜样。