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24 个结果
  • 简介:正确的民族认同能弘扬民族文化,增强民族的自我认同和凝聚力,也是民族个体拥有健康心理和形成国家认同的重要前提。作为瑞丽傣族地区的学校教育机构及职能部门,需要加强对当地傣族青少年民族认同和国家认同的指导,唤起他们的民族自信心和自豪感,并肩负起传承本民族文化的重任。同时培养他们熟练掌握自然科学知识,正确看待各民族文化,增强跨文化和跨民族交际能力,以适应现代化发展的需要。这些措施对于加强地处边疆的瑞丽傣族的民族认同和国家向心力,促进边疆民族地区社会和谐和稳定,具有重要的现实意义。

  • 标签: 瑞丽 傣族 学校教育 民族认同
  • 简介:以川藏公路和鲁朗社区为例,基于田野调查以探讨旅游语境中道路与社区的互动关系,分析道路变迁对沿线地方社区产生的影响,以及边缘地区如何借助道路变迁卷入全球化和现代化进程,借此寻找偏远社区去边缘化的基本逻辑。认为旅游发展背景下川藏公路实现了意义转变和功能重构,道路与社区的关系因而引申为景观空间乃至发展中的共生关系,社区被纳入道路旅游空间,实现旅游联结,推动社区从被动卷入向主动参与、从单向发展向多元现代化的转变。鲁朗社区也依托重要道路而进入国家政策话语中并构建政治联结,边缘社区借助川藏公路而实现'旅游中心化'及去边缘化。

  • 标签: 道路人类学 川藏公路 鲁朗 旅游中心化
  • 简介:去年九月,教育部在北京召开了第二次全国高等学校图书馆工作会议,联系当前社会主义建设的形势,进一步强调了高校图书馆工作的作用。会议召开以来,图书馆工作受到各级领导的重视,图书馆工作人员对工作的的认识与信心也大大提高了。下面发表的五篇文章,就反映了他(她)们的这种心情。

  • 标签: 图书馆发展 高等学校图书馆 高校图书馆工作 图书馆工作人员 教学 社会主义建设
  • 简介:任何成功的教育必须充分考虑到学习者主体的个性特征.因为对学习结果起决定作用的是学习者本人.因此,在外语教学中,树立以学生为中心的意识,造就独立人格的教学理念,已日益受到我国教育工作者的重视.本文从教学实践的角度阐述外语学习过程中以学生为中心的意识的树立以及在此过程中学生与教师各自不同的角色意义.

  • 标签: 中心意识 教学策略 学生角色 教师角色
  • 简介:《山海经》中保存着上古东夷地区大量珍贵史料,学界缘于对《山海经》神怪“谬悠难信”的认识,未能对相关史料寄寓的东夷上古史迹予以充分的重视。将《山海经》所记东夷地区原始宗教中鸟崇拜史料与文献、考古和民族志资料进行多重互证,揭示了《山海经》相关史料编撰的古老渊源。

  • 标签: 《山海经》 东夷 古史 鸟崇拜 可信性
  • 简介:本文从家庭结构角度出发,在分析金代社会主要家庭结构类型的基础上,选取石刻文献中189个金代直系两代际家庭为研究样本,统计分析出金代家庭子女生育平均数应不超过4.1人,并据此估算出金代家庭人口数量应不超过6.1人。本文从家庭结构角度估算出的金代家庭人口数量结果与唐宋两代家庭人口平均数无明显差异,符合历史发展规律。

  • 标签: 金代 家庭 人口数量 石刻文献
  • 简介:民族团结教育是统一的多民族国家学校教育具有战略意义的重大举措,民族团结教育在全国中小学中逐步展开是具有现实意义的重要步骤;本文提出了民族团结教育在全国中小学逐步展开中存在的主要问题和对策建议。在学校开展民族团结教育活动,是一项长期的战略任务和系统工程。在新时期,在科学发展观的指导下,实现我国经济社会事业又好又快发展、促进我国的团结统一和繁荣富强、全面构建和谐社会等,都要求必须大力加强学校的民族团结教育工作。这也是一项政治性强、政策性强、涉及知识面广的教育工作。各地区各学校要切实保障学校民族团结教育活动不流于形式、不走过场,而要踏踏实实地做好学校民族团结教育,为实现各民族发展梦、团结梦,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有的贡献。

  • 标签: 民族团结教育 学校教育 重大举措
  • 简介:荀子强调人性本恶,因而既"隆礼"也"重法",其"礼"、"法"观念具有较为明确的制度属性与丰富的制度伦理蕴涵。荀子"礼"、"法"制度设计中的"明分使群"、"明刑弼教"的伦理本质与维护等级秩序的社会功能,以及相应的制度评价体系的建构,是其制度伦理精神的基本体现;而"圣人制礼"和"礼三本"论则为荀子论证礼法制度存在与运行之合理性的主要依据。荀子的制度伦理思想对于今天的制度建设亦有一定的借鉴价值。

  • 标签: 荀子 礼法 制度 伦理
  • 简介:品牌化建设是高等学校非学历教育的有效做法和成功经验,品牌化建设就是将继续教育系统化,形成具有影响力的品牌项目,以品牌优势促进继续教育的可持续发展。从广西民族大学继续教育转型和发展的案例出发,探讨其取得成功的经验,研究高校继续教育的发展策略和品牌化构建。

  • 标签: 高等学校 非学历继续教育 品牌化 广西民族大学
  • 简介:灾难叙述是灾难人类学行为反应研究取向的视角之一。文章以1933年川西叠溪地震的灾难叙述为个案,尝试了解特定时代中各色人群对这场灾难的叙事方式。透过邓锡侯灾情通电、叠溪积水疏导纪念碑文、《叠溪地质调查特刊》、《四川叠溪地震调查记》等四份灾难叙述文本的阐释,不仅可获悉书写者对灾难本身的情绪、企图与立场,更能深刻理解文本背后的社会权力关系与历史语境。

  • 标签: 岷江上游 叠溪地震 灾难叙述
  • 简介:目前,关于所有权立法的问题正处在激烈的论争之中.笔者认为,"三分法"的模式已不符合当今中国的经济结构,但在物权法中不对国家所有权和集体所有权加以规定,令这两种重要的所有权失之规范,不符合中国社会的客观实际.因此取消"三分法",构建统一的所有权制度,在此基础上特别规定国家所有和集体所有,才是社会主义市场经济模式的所有权体系的合理格局.

  • 标签: 所有权体系 所有制 国家所有权 集体所有权
  • 简介:广西民族大学边疆民族地区公共安全治理研究中心成立于2015年1月9日,由中央民族大学管理学院院长、中国少数民族地区公共管理与公共政策研究中心主任、“八桂学者”李俊清教授担任中心主任。该中心以广西民族大学校内研究力量为依托,开发和协调区内外相关研究力量,吸引了谢尚果教授、李珍刚教授、齐爱民教授、黄素心教授、周伟萌副教授等一批校内外专家学者,成立了公共安全政策法规与制度、公共安全监测与预警和应急管理三个研究团队,现有成员15人。中心依托广西“八桂学者”岗位,致力于边疆民族地区公共安全和公共危机管理的理论和实践研究,着眼于广西和西南边疆民族地区稳定和发展的现实需要,为政府管理部门提供公共安全和危机管理方面的理论支持和政策建议。

  • 标签: 中央民族大学 边疆民族地区 安全治理 广西 公共政策研究 公共危机管理
  • 简介:笔者根据文献记录对朱蒙神话与布库里雍顺神话进行了比较,着重考察两个不同民族的建国神话的母系形象、父系形象以及始祖形象体系,试图探索朝鲜和满族的建国神话中出现的诸神的形象及意义。如果说朱蒙神话具有天父水母的血统,布库里雍顺神话具有天父天母或者水父天母的血统。其血统无论属于天神界还是水神界,都是古代崇拜天神或者崇拜水神的民族的结合。

  • 标签: 神话 比较 朝鲜 满族 朱蒙 布库里雍顺
  • 简介:对于民国时期西藏地方的汉人社会生活状况,一直以来研究不多。对于康区、西藏中部人文地理结合部的工布江达地区,更是尚无专文论及。根据台湾地区最近公布的国民政府行政院蒙藏委员会“驻藏办事处”档案,本文复原了当时西藏工布江达一地“汉人社会”的历史面貌,并大致勾勒出其轮廓。

  • 标签: 民国时期 “康西”边缘地区 工布江达 在藏汉人 蒙藏委员会驻藏办事处
  • 简介:浅谈五十年代赫哲族的学校教育及其历史作用姜洪波从时间上讲,赫哲族同胞实现自身的政治解放要比全国其它地区早。同样,在历经坎坷、几经磨难之后,赫哲人又一次迎来了真正属于自己的教育春天。不分贫富的赫哲适龄青少年,平等地坐在宽敞明亮的课堂上读书学习,实现了无...

  • 标签: 五十年代 赫哲族 学校教育 历史作用
  • 简介:近年来,随着改革开放和市场经济的不断发展,我省朝鲜族的思想观念、价值观念发生了翻天覆地的变化。多数家庭特别是农村劳动力通过出国或外出打工寻求脱贫致富之路,劳务输出已经成为黑龙江省朝鲜族家庭经济发展的一个重要增长点。但是,由此而带来的“单亲、无亲”家庭子女教育问题,却成为一个严峻的社会问题,也成为黑龙江省朝鲜族地区家庭教育的一个迫在眉睫的重要课题。为了切实解决好黑龙江省“单亲、无亲”家庭子女教育问题,我们在全省范围内开展了专题词研,力求探索出一条解决“单亲、无亲”家庭子女教育问题的有效途径,以推动黑龙江省经济和教育事业的发展。

  • 标签: “单亲、无亲”家庭子女教育 调查
  • 简介:东魏北齐统治集团婚姻的本质特征是汉化而非鲜卑化.在东魏北齐统治集团中,高齐皇室婚媾的主要对象是具有文化修养的胡汉土族,而非是鲜卑化浓厚的怀朔镇勋贵.怀朔镇勋贵通婚的原则也不是鲜卑化,而是北边六镇时代的出身和现实权势.高齐皇室出于巩固执政地位、皇位传承的政治需要,仍然要与具有军事实权的怀朔镇勋贵联姻,从而在东魏北齐统治集团内部形成了一个以高齐皇室为中心,包括了主要怀朔镇勋贵家族在内错综复杂的、庞大的婚姻圈,这使东魏北齐统治集团婚姻的汉化特征被浓厚的鲜卑之风所掩盖.

  • 标签: 东魏北齐 婚姻圈 怀朔镇勋贵 婚媾 汉化