简介：在晚清，无论是开民智的“画报”，还是张女权的“女学”，上海都走在北京前面。不谈细枝末节，就讲声名显赫者，1884年5月8日创刊的《点石斋画报》，还有1898年5月31日正式开学的中国女学堂（即“经正女塾”），都让历来高傲的北京人瞠乎其后。

简介：女性主义艺术将现代主义中的＂自我的独白＂替换成对话——艺术与社会的对话、艺术家与观众的对话、现在的女艺术家和过去艺术家对话,她们创造了一种社会性。因为女性主义艺术就是来自社会,她们可以很从容地在艺术中加上＂公共＂和＂社会＂的内容。在20世纪末,公共艺术领域中女性艺术家的贡献越来越突出。如果说公共艺术是一个社会的舞台,那么女性艺术家则是令人不能忽视的演员。她们用自己的对白来诉说时代的变迁,追逐历史的脚印。

简介：本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上，旁罗古籍，并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料，对其中的《海经》部分的一些事物、语词作了新的解释，对原经文的脱衍论误及通现象一一予以订正和指明，以恢复古经之原文，疏通文意，使之明晰可读。同时对《校注》中不正确的说法提出了个从的见解。本文共分上、中、下三篇，上篇已发表于《三籍整理研究学刊》１９９８年第２期。

简介：程毅中（1930-）。江苏苏州人，1958年北京大学中文系研究生毕业。同年到中华书局工作。历任副总编辑、编审。现为中央文史研究馆馆员。长期致力于古籍整理及古小说的研究工作。著有《古小说简目》、《唐代小说史话》、《宋元小说研究》、《古代小说史料漫话》、《中国诗体流变》、《古籍整理浅谈》等；编纂有《宋元小说家话本集》、《古本小说抄》等；

简介：1971年8月中旬,空军专机师师长时念堂到人民大会堂领受周恩来总理下达的执行中央歌舞团出访欧洲各国的专机任务后,经过近半个月的精心准备,他于9月6日8点30分带领包括民航在内的三架伊尔—18飞机,满载着出访的歌舞团人员及中国同欧洲各国人民的友谊,从北京首都机场起飞,朝着访问的第一站阿尔巴尼亚飞去。9月8日,在地那拉机场当地时间7点30分,时念堂又带领完成送团任务后的三架飞机沿去时的航线原路返回。日夜兼程,9月9日北京时间下午2点40分,三架伊尔—18飞机徐徐降落在北京首都机场。等阿尔巴尼亚使馆人员接走随机到达的50多名客人之后,时念堂将飞

简介：寓言里的哲理往往清晰明显。在短小的叙述里，寓言作者努力将所有理性思考溶入故事。《寓言集》里的数百篇寓言传递了非常多样化的哲理，有待我们整理和解析。隐藏在观念表象之下的是潜含的幸福决定论，因为作者所有关于宇宙和我们自身的思考都引向同一个目标：对幸福的追求。

简介：作为一门相对独立的学科，地方志所研究、记载的对象，以及采用的体例结构、编纂流程，自成系统。系统性是志书的根本属性之一，地方志编纂工作是一项系统工程。在志书编纂工作中，既要充分认识地方志的系统性，不断完善志书的系统性、编纂流程的系统性，又要认识到地方志这一系统自身存在的问题，并在编纂实践中努力减少系统本身造成的误差。

简介：中国古代诗歌中,"江湖"一词的语义有"江河湖泊→隐居场所→不在都城、在野"的嬗变过程.这个过程肇始于庄子的寓言,转变于陶渊明,集大成于杜甫,其后文人相沿成习.一方面,江湖仍然保留着本义用法;另一方面,与"江湖"共存着"江海""湖海""沧洲"等近义词语.诗人可以交替使用"江湖"的不同义项和同义词,使得诗歌语言既有一定的约定语义色彩,又可以表现作者的各自个性特点.

简介：《民国春秋》１９９８年第４期发表了《罗家伦主持中央大学》一文，其中提到罗家伦“１９１９年参加五四运动，起草了《北京学界全体宣言》这份５月４日当天北京唯一的印刷品传单，在该宣言中首次提出‘五四运动’一词”。这个说法与史实有所出入。罗家伦的确是《北京学界全体宣言》的起草者，但宣言中并未提到“五四运动”一词。该词首次出现于罗家伦的《五四运动的精神》一文中。罗家伦于１９１２年进上海新式学校复旦公学，初步接触新思想和上海的新出版物，开始在学校出版的刊物上写文章。１９１７年入北京大学，主修外语和外国文学，积极参加新文化运动，并成为五四运动中的学生代表之一，在五四运动中发挥了重要作用。罗家伦是新文化运动中的

简介：宋人韩元吉《虞美人·怀金华九日寄叶丞相》词云：“登临自古骚人事。”道出了中国古代文人大都喜欢登山临水、登高临远这样一种现象。阮籍“或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归”(《晋书·阮籍传》)；陶渊明归田后醉心

简介：三、蒙古说的文化学误读土族源于蒙古族的说法比较普遍,除了一般性的说法之外,最早在《土族简史简志合编》中作了论证,但并非主张完全的蒙古说。认为“土族是一部分蒙古人与当地霍尔人（可能是吐谷浑人）长期相处逐渐发展而成的说法比较可信”。

简介：我国学界在关于“汪精卫与日本关系”的一些有限的研究中，所使用的资料主要还是中、日双方当事人的资料，以至于这个重要史实，迄今还充满了传奇与神秘的色彩。本文就1939年12月日本内阁情报部发表的“绝密”资料《支那新中央政府成立的经过概要》，对于日本的“汪精卫工作”进行了考论。日本方面首先认定“汪精卫和平运动发端于1938年春中国事变进入正式阶段之际”，而并非起于中国内部抗战以来的和战之争。日本的“汪精卫工作”，是在1938年1月、11月的第一次、第二次“御前会议”分别决定的对华政策，以及近卫首相发表的第一次、第二次声明之间进行的；汪精卫集团的降日，是日本实施对华政策的必然过程和最终结局。汪精卫在河内“工作”无成的情况下，半推半就地投入了日本的怀抱之中；他既已逃亡上海、蛰居于日本的卵翼之下，其政治生命从此就完全听命于日本。1939年6月的汪精卫第一次访日，把他与日本的关系公开化；回国之后，开始了组建伪中央政权的工作。日本首先自我否定了“重光堂协议”，趁机继续贯彻第二次“御前会议”的决定，并把将来对于该伪政权的政策，预定于与汪氏集团达成的密约之中。“汪精卫工作”不仅是日本的“谋略”，而且是日本侵华国策的产物，前者是从属于后者的，或者说是后者的形式与手段。

简介：年鉴的创新应是全面的创新,具体应包括品种创新、形式创新、内容创新、编纂思路与经营机制创新、思想理论创新,其中,关键的是思想理论创新.本文分析了年鉴的概念和性质,强调了年鉴工作实现创新的重要性,并从内容和形式上提出了一些创新方法.

简介：1949年5月23日午夜,中国人民解放军第三野战军第9兵团、第10兵团在强大的地面火力掩护之下向国民党上海守敌发起总攻.经过一天激战,我军以锐不可挡之势突破敌外围防线,直逼市区.第9兵团某部以快速勇猛的动作,迅速前进至霞飞路.当部队进至交通大学附近时,搜索分队突然发现街边有人影晃动,立即分路包抄过去,等靠近时,才发现原来是一个中年妇女……后来,军事管制委员会的接管人员惊奇地发现:这个人不是别人,正是赫赫有名的"七君子"之一、民盟上海执行部主任--史良!

简介：矗立于瞿昙寺内的五方汉藏双文合璧碑刻,无论是它们悠久的年代,还是恢宏伟岸的形制与雕刻艺术的精美手法,都是西北地区其他寺院所存碑刻难以相提并论、比肩媲美的。石碑上的文字记述,则更是生动地反映出了明朝统治者利用宗教在安抚西北地方少数民族部众所表现出的良苦用心,不失为研究当年藏传佛教弘扬传播的珍贵文献资料。以前一些书籍中曾将这些石碑文字部分或全部介绍收录,但是其中多有错讹衍漏,文章谨据现存石碑文字并参照各书著录将各碑碑文以行列顺序录出,且对每座石碑的大致状况及校正分别介绍于后,以期为学术界利用这些碑刻资料提供方便。

简介：甘肃省是我国藏族聚居的六大省区之一，据1990年全省第四次人口普查统计．全省藏族人口共有366718人，主要聚居在甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，在靠近甘南州的宕昌、武都、文县以及甘肃北部的肃南裕固族自治县等地也有零星分布。藏族在甘南有着悠久的发展历史，在1958年以前，甘肃藏区社会一直以部落制形式存在。

简介：城市化是各民族实现现代化的必由之路，现阶段的中国正处于城市化的加速期，城市正面临大规模的建设和改造，随着我国经济的快速发展和西部大开发工程的稳步推进，未来20年内将有4．5亿-5亿农民（包括西部地区回族等各少数民族在内）从传统农业人口转化为城市居民。这种转化可能是就地城市化带来的，也可能是集中型城市化即现有城市扩大化所带来的。

简介：现行小学各年级教材中的许多课文都配上了色彩鲜明的插图,这为广大语文教师利用插图进行教学提供了方便。教师利用插图,既能培养学生的观察能力和想象能力,又能提高学生的阅读理解能力,发展学生的思维能力。

简介：对《元典章》中“速纳”一词，学界均认为即“圣行”，无异议，但对“做速纳”的理解则产生分歧，有认为是按教规行事，有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证，“做速纳”的本义是婉指“割礼”。

简介："国家安全国家"的创生和演进是二战后美国政治变迁和国家构建的重要方面,也是对美国主流政治传统的重大偏离。本文第一部分的学术史考察显示,"国家安全国家"问题本身与美国史、冷战史以及其他学科多个领域的研究具有广泛的关联,对它的透彻理解需要超越传统外交史的、多因素综合的观点和视野。第二部分着重阐述《埃伯斯塔特报告》在国家安全国家的创生过程中的作用,以说明国家安全国家的基本内涵和特性;并述及1947年《国家安全法》通过后相关制度安排方面的一些重要的变动趋势。第三部分意图将国家安全国家置于美国政治发展的长期趋势中加以认识,通过国家安全理念来探究国家安全国家的历史机理,并说明国家安全理念的综合性特征及其内涵在冷战进程中继续变动和扩充的大体趋势。