简介：钱学森逝世，引起全世界华人的广泛报道和关注。他早年在美国的科学成就和对中国航天的巨大贡献获得极高的和充分的称赞，但其晚年的科学成就却几乎很少有人提及。钱学森的秘书认为，钱学森最大的遗憾也许是人们对他所讲的东西有许多还不理解，他认为是因为钱学森的科学思想至少超前我们一般人10年。笔者参与了钱学森关于思维科学的研究，深知他开创的这个研究领域将会产生何等深远的影响，很有可能超过他以往的科学成就。

简介：朱长超《关于一个病人思维障碍的报告》中，化名朱玲玲的女性所述思维症状不是智力问题，更不是大脑器质性病变，也与所谓天才、愚才不沾边。事实上，这位女士早已是中校军医，十七岁入伍，当时有初中文化程度，还做过一段时间工农兵学员。她曾三次住过心理卫生医院，其中一次是其男友送去的，是最先一次或是最后一次，文中没写。

简介：我国著名科学家钱学森院士倡议创建现代思维科学，至今已有30年了。然而思维科学与其它学科的分界问题，至今仍争议不断。这也是思维科学发展艰难，

简介：研究考察了被试的移情特质以及权力感启动后,对个体道德思维方式的影响。通过对250名被试进行移情能力测试和高低权力感启动后,让他们在道德两难情境中做出选择。结果表明：在低移情被试组,无论是启动高权力感还是启动低权力感,被试都呈现出以规则导向为主的道德判断;对高移情被试,启动高、低权力感后,两者在道德思维方式上的差异不显著。研究揭示了权力感是调节移情和道德思维方式的一个重要变量,这为我们合理看待社会道德冲突,解决社会矛盾提供了新的视角。

简介：创造现代计算机的鼻祖图灵在1950年发表《计算机和智能》(又译《计算机能思维吗?》)论文中说：“现在人们对于‘思维机器’的兴趣是由一种通常称作‘电子计算机’或‘数字计算机’的特殊机器引起来的。”①他提出一个问题：“机器能够思维吗?”并设计出称作模仿游戏的所谓“图灵试验”。机器模拟人的思维能力从此引起人们的关注。

简介：“认知科学”（CognitiveScience）一词于1973年南朗盖特·希金斯开始使用，20世纪70年代后期才逐渐流行并开始兴盛起来，是从多学科出发研究信息加工认知活动规律的一组前沿性尖端学科，主要探究人脑或心智的工作机制。1975年，纽约市“斯隆基金会”开始对认知科学的跨学科研究计划给予经费支持，资助一直持续至今，从而形成为国际认知科学联合会这一全球认知科学界的学术组织，

简介：邓小平的民主理论，内容丰富、思想深刻，充满了辩证思维，主要体现在五个方面：(一)民主的价值：手段与目的的统一；(二)民主的内容：实质与程序的统一；(三)民主的基础：稳定与发展的统一；(四)民主的途径：法制与教育的统一；(五)民主的资源：传统与现代的统一。邓小平民主理论中的辩证思维既为发展社会主义民主和建设社会主义政治文明指明了方向和拓展了空间，也要求我们注意协调和平衡发展。在坚持和发展邓小平民主理论的过程中，党相继提出了建设社会主义法治国家、坚持依法治国与以德治国相结合、尊重和保护人权、建设社会主义政治文明等一系列新思想和新论断，为全面建设小康社会，推动中国社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展提供了强大的思想武器和坚实的理论基础。

简介：为考察人际关系对不同年龄段青少年道德思维方式的影响．以机车道德两难困境为材料。采用2（计划路线受害者：亲人、陌生人）×2（非计划路线受害者：亲人、陌生人）×4（年级：小学、初中、高中、大学）被试间实验设计。结果发现．计划路线受害者和非计划路线受害者人际关系的交互作用显著．计划路线受害者为陌生人时，被试在非计划路线受害者为亲人时采用规则导向的思维方式，陌生人时则采用结果导向的思维方式：当非计划路线受害者为亲人时．被试在计划路线受害者为亲人时采用结果导向的思维方式．陌生人时采用规则导向的思维方式。年级与计划路线受害者的交互作用显著。研究支持了道德社会关系规则理论．个体的道德思维方式受到道德情境中人际关系的影响。人际关系对青少年道德思维方式的影响随着年级升高而增强．转折点在初二与高二之间。

简介：发明离不开灵感，有时一个灵感就是一件发明，发明到最后往往靠灵感来完成，原因是灵感具有自创造性。发明与灵感总是结伴而行。发明家除了形象思维发达外．灵感思维也比较发达。如爱迪生平均几天就有一个发明灵感。那么什么是灵感呢？灵感是灵感思维的结果感。灵感思维又是一种什么样的思维呢？灵感思维是自动思维、快速思维、自编程思维。

简介：在宗教工作中如何转变工作理念和工作方式,促进宗教工作在法治化轨道上运行,结合无锡市宗教工作实践,作以下探讨。高度重视宗教工作法治思维和法治方式的养成法治思维,是以宪法和法律为准绳,按照法治的理念、角度和逻辑来观察、分析、判断和处理问题的思维方式,是依法管理宗教事务的本质要求。

简介：在西方学术界，智力与智慧这两个概念往往交织在一起使用。我们随便翻开一本词典就会看到，哲学这个术语源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。在古希腊人那里，一直把知识和智慧理解为科学，理解为理智的一种完满，认为智慧就是理智的最高思辨能力。中国古代的智慧观则明显不同于西方知识型的智慧观。中国的智慧虽然也不乏知识求索的成分，例如“知”与“智”两个字可以通用互换，但在另一方面，人格的高尚和境界的追求，在中国哲人的眼中，显得更为重要。孔子将“智”与“义”联系起来，提出“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”（《论语·雍也》）。

简介：十八大以来,习近平总书记关于生态文明建设发表了一系列重要讲话,初步形成了其生态文明建设思想。习近平总书记关于生态文明建设的思想中内蕴历史思维、战略思维、民本思维、精准思维、制度思维、法治思维、底线思维、辩证思维、创新思维、系统思维、全球思维等丰富的思维方法。综合运用这些思维方法,有助于增强生态文明建设的预见性、主动性、科学性和创新性,对于切实推进当代中国的生态文明建设、实现“美丽中国”的实践目标具有突出的理论意义和现实价值。

简介：在满足了实用的功能后，装饰性跃居为人们选择服装的重要条件。这种需求使服装设计必须具备更高的创新力。在现代的服装设计中，每个设计师在设计作品时，都力求在满足实用功能的基础上更多地表达个性化和装饰性。服装设计师通过创造性思维表达特殊的视觉形式和情感语言，并将这种情感语言传达给使用者，以引起审美上的共鸣。服装造型设计、工艺手法，特别是材料运用、结构处理、设计语言表达等都是创造性思维在服装设计中的主要展现方面。

简介：<正>在历史上,我们在智力测验方面较之对智力的定义更为成功。然而,在争论了几十年之后,许多心理学研究者——尤其是所谓"信息加工心理学家"——对智力的定义似乎已趋向部分的一致。我对这种观点的看法是,智力是由一系列在学习和日

简介：

简介：有一则日本寓言讲的是一头公驴被拴在一根柱子上，绳子勒住了它的脖子，驴子越挣扎，绳子越勒得紧，最后竟被勒死。试想如果它停止挣扎，它还可以四处走走，可能还能找些草吃。同样的道理，你越是为解决问题而拼斗，你越会变得急躁，以至在错误的思路中越陷越深。１８世纪末，英国著名的医生琴纳正忙于解决天花这个千年难题。研究过一次又一次病例后，他仍然找不到可行的治疗方法。他的思路陷于绝境。这时，琴纳医生另辟蹊径：他停止了同问题的拼搏，改变了分析问题的方向——一不把主要精力集中在那些天花患者身上，而是转向那些未染上此病的人们。结果发现挤奶女工从未患过此病。于是他从挤奶女工的手上取出微量牛痘疫苗，接种到一位８岁的男孩的胳膊上，一个月以后的实验证明，琴纳找到了抵御天花的武器，从而消灭了肆虐西方世界上千年的天花。琴纳的成功在于它中途改变了研究方向。试想，如果他沿袭前人的研究方向，一条道上走到黑，能有此发现吗？作为医生和哲学家的爱德华·德博诺提出了一种改变我们思维方向的方法，他称之为“横向思维“。通常，解决问题的方法是和问题直接打斗，体现这种进攻性的解决问题的态度，德博诺称之为“纵向思维”：一种传统的、连续的、亚里士多德式的逻辑思维，...

简介：从源头上讲，自从有了人类的出现，就有了人的思维活动，思维科学的产生和发展也就必然存在。它可以分成两方面来探讨。首先是脑科学、神经生理学等分支，这是人类存在的生理条件，也是人类思维的物质基础，其次是人类社会存在的不断变化的需求和发展，这两者是相依存在，互相制约和共同发展。这主要体现在下面几个方面。

简介：成中英、黄田园著，东方出版社2017年5月第一版，全书370页，计24万字。本书前五章为采访对话体，由黄田园提问、成中英教授作答，其后为成中英教授新论选录及后记。第一章“本立道生：成中英学术历程与《易经》”，成先生讲述了《易经》在他生命历程中发挥君子不忘本、形成独立人格魅力，以及为世界和谐而贯通中西文化和对新新儒学与儒家思想知易行易的开显等所起的作用。

简介：杰罗姆·布鲁纳是美国教育心理学家和教育家，当代认知心理学派和结构主义教育思想的代表人物之一。他本人著有多部在教育和认知研究上具有开创性重大影响的著作，主要有《教育过程》（1960）、《论认识》（1964）、《教学理论探讨》（1966）、《教育的适合性》（1971）、《超越所给的信息》（1973）、《儿童的谈话：学会使用语言》（1983）、《心的探索》（1984）、《认知生长之研究》（1966）。还有《教育的文化》、《意义行为》、

简介：接受主体在解读与鉴赏文学作品的过程中，其有目的的个性化的审美需要和审美愿望是依靠创造性思维活动来实观。从“康期坦次学派”尧斯、伊塞尔等人的经典学说到《西方美学家论美和美感》的若干论断，再到刘再复的《论文学的主体性》(续篇)等一系列惊世之语，都从不同角度阐述了以创造性思维多与解读与鉴赏对于文学作品的重要意义。如果把文学作品的创作称为“一度创造”，那么，审美鉴赏则是“二度创造”，而“二度创造”就是对“一度创造”进行“同质异形”的再创造，从而满足和实现受体解读的“心理期待”或审美欲望。