简介：自20世纪60年代后期以来,动物考古学成为考古学研究中发展最为迅速的分支学科之一,利用动物骨骼遗存研究复杂社会显示出动物考古学的特殊魅力。本文利用旧大陆西部和新大陆的动物考古学研究案例,首先讨论了动物和动物产品在贸易和交换中的作用,接下来又探讨了动物遗存的差异在多大程度上可以用来重建社会不平等,最后,则批判地考察了动物遗存在辨认史前和历史时代早期族群差异方面的作用。不仅如此,作者还讨论了从事复杂社会研究的动物考古学家所使用的方法,以及这些方法的局限性。作者认为,动物群分析可以作为研究复杂社会经济基础的一个有效方法。动物考古学除了为饮食和生存活动提供有价值的信息之外,动物骨骼分析还可以用于重建过去的交换系统,辨识人们的社会地位和族属。但要做到这一点,动物考古学家必须把分析建立在大量精心收集且出自合适的考古学遗迹单位的动物遗存之上。这意味着动物考古学家必须首先是考古学家,他们应当少花一些时间担心最小个体数、可鉴定标本数以及其他计算生物分类单元丰度的方式的优劣上,而应把更多的时间放在考虑怎样能把动物资料与其他考古学和历史学证据整合起来。因为只有把动物群资料和其他证据结合起来,我们才能理解复杂社会的经济基础。

简介：肖文评的新著《白堠乡的故事：地域史脉络下的乡村社会建构》一书①，对位于清远河流域的粤东潮州府大埔县白堠村进行了长达400年时间跨度的研究，内容几乎涉及了乡村生活的方方面面，诸如赋役制度、宗族、士绅、市场、民间信仰以及文化网络等，从而将白堠村从历史上的一个未开化的“盗乡”到清人笔下的“仁乡”的转变过程以及“国家、地方精英与乡村社会形成和发展的互动关系”作了细致的梳理，是迄今为止村落史研究中时间跨度最长、探讨最为细致深人的成果之一。

简介：随着我国城市化进程的不断加快,如何解决好城市化建设中各类民族问题、如何建立和谐的民族关系、促进各民族交往交流交融,是当今城市民族工作面临的新任务和新课题。少数民族社会组织是一支怀揣梦想、传承文化、勇于担当、不计报酬的力量,在城市民族工作中扮演着重要的、不可替代的角色。锡伯族社会组织正是这样一支队伍。

简介：本文的主要目的,是将近百年国内外学者对土族的研究分门别类地梳理并加以评述,对今后土族研究提供一个更加清晰、便利的文献综述.

简介：

简介：扬州运河的演变及其对城市发展的影响成为运河与扬州研究中的关键问题。自吴王夫差挖邗沟、隋炀帝开凿运河以后,运河在扬州与长江交会,扬州成为南北水运枢纽,运河的凿通奠定了唐代扬州空前繁荣的基础。清代扬州加强了自己的转运地位,成为南漕北运的咽喉和国家中部各省食盐的集散地。运河的变迁对扬州经济发展与社会文化生活产生了重要影响,突显了扬州作为东南漕运中心、盐业集散中心与中外友好往来重要港口的枢纽地位,繁荣了扬州运河沿岸的市镇经济,接通了苏南苏北的联系,形成了扬州文化的包容性与开放性。

简介：太平天国时期，安徽士绅阶层面对复杂的政治生态与社会环境，在地域政治方面体现出不同的价值取向，从而出现了严重分化。本文考察了战争期间安徽士绅的诸种面相，分析了影响士绅行为抉择的因素及其对地域政局走向、地方社会的影响。

简介：一、博物馆学研究现状及趋势(一)历史评价回顾历史,1945年前后日本博物馆总数仅一百有余。随着战后经济重建和随之而来的经济高速发展,日本博物馆的数量逐年显著增加,质量也有提高。1951年实施的《博物馆法》规定了博物馆的宗旨、要求和工作内容等方面。1965年是产生近代日本政府的明治维新运动一百周年。在此前后,各公共实体所建的博物馆层出不穷,并出现了县县建博物馆的热潮。

简介：辛亥革命失败后，福建革命果实被北洋军阀所窃取。长期的军阀割据和战争对福建社会产生了严重危害，阻碍了经济的发展。

简介：伊本·赫勒敦是中世纪阿拉伯著名哲学家、历史学家和社会学家，他在学术方面的主要成就，是改变了阿拉伯哲学研究的方向，创立了历史哲学和社会哲学的基本理论。在此之前，无论是古希腊哲学家，还是阿拉伯哲学家，基本上局限在神学问题的范畴内，而伊本·赫勒敦认为，要研究人们所生存的这个世界。他所创立的这些理论，影响波及后世，数百年后欧洲的一些哲学家如维科、孔德等均受到过伊本·赫勒敦的理论启示。

简介：20世纪中叶,费孝通从乡土出发理解中国社会的路径打开了探究“社会”的理论向度,他所指出的礼俗社会构成了社会科学界理解中国社会的原型。闽南读书会在导师王铭铭的指导下,从“乡土中国”出发,继续围绕构成“社会”的若干向度展开阅读,分别以费孝通的《乡土社会》,刘枝万的《台湾民间信仰论集》,田仲一成的《中国祭祀戏剧研究》以及维克多·特纳（VictorTurner）对朝圣的仪式研究作为第三次读书会的主要阅读材料,以此探讨以科仪、戏剧、仪式探索“社会”内涵的可能性。此外,刘永华主编的《中国社会文化史读本》还从历史人类学的角度展现了其研究“社会”的历史文化旨趣。这些研究从不同角度探索或定义“中国社会”的整体性,并为以闽南为对象的区域研究扩展出更广阔的理论可能。

简介：在人类发展的各个阶段，民族问题一直伴随在当今中华人民共和国统一的多民族社会主义国家中。毛泽东早就指出“祖国统一、人民团结、国内各民族的团结，这是我们事业必定要胜利的基本保证。”激发少数民族创造活力，促进少数民族地区发展，对于构建和谐社会具有重要的意义。

简介：文章通过引述国际博协2015年博物馆日主题“博物馆（记忆＋创造）=社会变革”，分析了国际博协关于博物馆变革社会表述的局限之处，在此基础之上，试图勾勒出博物馆变革中国近代社会的四种模式，以补充国际博协概念之不足。综理归纳之后，文章强调之所以博物馆在中西方社会变革过程中会有不同作用，当源于不同的历史社会情境，作为他山之石的博物馆，实质上仍是近代中国对西方文化整体性吸纳当中的一个环节。

简介：随着社会的发展，传统民俗迅速消失，民俗学的研究对象正在发生变化，民俗学研究面对着新的任务和挑战。

简介：幼儿期是儿童社会性发展的关键时期,是儿童未来发展的重要基础,幼儿社会性发展直接关系到幼儿未来人格发展的方向和水平。促进幼儿社会性发展可以促进幼儿全面发展,是教育的重要目标。目前我国幼儿大多是独生子女,父母溺爱孩子,孩子与人相处往往唯我独尊,如果引导不当,极易对幼儿的社会性发展造成不良影响,教师要重视幼儿的社会性发展教育。可是,长期以来,教师对如何促进幼儿社会性的发展重视不够,或者重视却无从着手.

简介：台湾社会的转型是台湾研究中的一个带根本性的问题。现在大陆的研究主要集中于转型过程,即转型中发生了什么事情,而对于这种转型对台湾社会的深远影响则了解较少。转型对于台湾社会形态、政治体制及其运作、政党政治、公民社会、公众舆论、大众传媒等的深刻影响究竟如何,说实在我们所知不多。这就妨碍了我们深刻地去认识台湾发生的一些事情以及两岸关系中的一些现象。

简介：彝族年节文化和其他任何一种文化一样，是一种适应的体系，涉及人与自然、人与人、人与自己心理等三种关系。在这三种关系的适应历程中，彝族年从表现自然崇拜到祖先崇拜，到娱乐成份的增加，使彝族年节文化成为了一个复杂的“文化复合体”，并表现出相应的功能。当时针指向21世纪，特别是改革开放后的今天，彝区和其他地区一样，处于社会转型期，不仅使体制转型、社会结构变化、社会文化变迁，而且文化信息处理电子化，出现了新型传播媒体；

简介：湘潭大学学报（哲学社会科学版）是湘潭大学主办的综合性哲学社会科学学术理论期刊。本刊高度重视学术档次和理论品味。具有鲜明的办刊宗旨，立足本校，面向全国和世界。刊物充分体现湘湘大学的校训精神；

简介：本文指出:秦汉魏晋之际'东南有天子气'谶言形成发展演变的过程,实际上是这一时期东南与西北地区对立斗争的过程。文章从两大区域之间的地理文化、民俗文化、神秘文化及政治文化四个方面论述了这一对立斗争的社会文化根源,从而为秦汉区域社会文化史的研究开辟了新的视野。

简介：1．博物馆要从展示文明转变为推动文明博物馆过去被单纯地看做是展示文明的“窗口”，但全新的博物馆理念却认为“博物馆要成为推动社会进步的积极力量”，这就要求我们对博物馆所承担的社会功能有一个全新的认知。