简介：《记梁任公的一次演讲》中所表现的选材、用语的“简单”,集中表现在两个方面：对选择梁启超先生其人何事的写作内容的“省略”,梁实秋先生对恩师抒发情感的“节制”。在有限的写作维度（时空）里,作者刻意隐藏了无限的温度。

简介：我在归家，他们出行。我说的是我的乡人，一些背着行囊出门打工的我的乡人，他们与我擦肩而过。而我的家乡，一个叫石板店的地方，那些站在街角送行或者伫望的亲人，无论眼神呆滞或者挂满泪光，都只能将乡音压进胸膛，都将面对三百六十天的天涯别离，以及在故乡独孤的守望。

简介：从1977年恢复高考以来,北大中文系一直是诗人窝。在这里,诗人不是一个一个出现,而是一伙一伙涌现的。三十多年来,这个诗歌的链条从没断过。1998年北大百年校庆,臧棣和我合编过一本《北大诗选》,收1977级到1996级北大出身的诗人78家,其中中文系出身的诗人51家,是当然的主力。其后十多年,这一诗人队伍又有可观的壮大。

简介：回家过年伊嗯我今天就要走了尽管年还没过完风吹着您雪白的头发

简介：中国的大学常常会冷不防地曝出些新闻，中国人民大学的招生受贿门刚刚尘埃落定，中国石油大学最近又以校训事件粉墨登场、媒体报道：2013年10月，周永康应邀参加中国石油大学校庆，并为学校题写“厚积薄发，开物成务”的校训，被校方刻在柱子上，如今，他的署名被一模型遮住，“厚积薄发”则相当醒目。

简介：[一]24岁的春天,我呆在一个盛大繁华的中部城市。阳光充沛,人潮涌动,林立的楼厦将天空切割成许多不规则的图案。偶尔会有大片的浮云无比迅疾地漫过头顶,悄无声息,不留痕迹。城市在长江的中游,滔滔江水从城市的最南边浩浩荡荡地向东流逝,决绝而壮美。我的名字叫洛依,大学毕业之后只身乘火车来到这里。像一只在黄昏里

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：~~

简介：小田鼠哇克在地下住久了，突然想到地上来住，想在地上盖一幢房子。地址早就选好了——在那棵白杨树下。这很合哇克的心意——可以在一片树荫下玩耍，雨天还可以听听树叶沙啦啦的歌声；前面是一片草场，东西两面有野花开放。这样，便于踢足球，也便于采摘给鼹鼠奶奶送的花。

简介：我和一个面目不清的人一起走。不知从何地来，也没说任何一句话。但好像是很熟的朋友。没走几步，他说前面有一口深井，深井旁边站着一个女子。他说是他女儿。他好像没喊，那女子一闪就没了。我和他到井口。井其实不深，还是干的。看到他女儿穿着一件红碎方格裙子，呈七点钟平躺在井底。双脚在另一侧的黑石下，头脸在反方向。我把棕色挎包摘下给他，下到井底，俯下身，看到他女儿胸脯微微起伏，再看好看的脸，也似乎很平静，而且在和另一个人说话。

简介：中国当代文艺的发展出现了一种颠是纳非的现象,那就是有些作家、艺术家不以真美打动人心,而以眩惑诱惑人心。结果,低糜、麻木代替了朝气和崇高,颓废和欲望代替了理想和希望。

简介：《坚固的城堡》（TheCastleofPerseverance）创作于1405年至1425年之间，是现存最长和最完备的一部中世纪英语道德剧。她讲述了主人公“人类”（Mankind）从生到死的过程。剧中“人类”由于受到“俗世”（World）、“肉体”（Flesh）和“魔鬼”（Belial）的引诱而堕入罪恶。在“善天使”（GoodAngle）和“忏悔”（Confession）的帮助下，离开“俗世”进入“坚固的城堡”（castleofperseverance）。以“恶天使”（BadAngle）为首的罪恶决定攻打城堡。

简介：史书大都是有缺憾的。《史记》中我们找不到“曾侯乙和它的编钟”，也找不到秦始皇陵兴修的“真实过程”；《世界史》上，我们无从知晓“古埃及金字塔的真实来历”和“古罗马城的本来面貌”；“照亮”即意味着“暗影”，“看见”就是“遮蔽”——月亮并不因其阴影而失去人们诗意的赞美。

简介：《土豆的微笑》从一个角度来看,表达的是对于种植土豆的农民的礼赞。作品的背景是西北地区因贫困和干旱而著名的定西。那里的气候异常的干旱,土壤非常贫瘠,作为一个至今仍然保留了完整的农耕社会特征的地方,可以想见生活在这块土地

简介：在中国应该发展怎样的文明的问题上,在考虑世界历史大调整时期的各种问题时,亚洲在世界文明发展上原来是后进的国家

简介：后现代主义实验大师朱利安·巴恩斯因复杂多变的形式实验享有＂英国文坛变色龙＂的赞誉。在早期代表作《福楼拜的鹦鹉》中,巴恩斯大胆地进行了自反美学实验,主要采用了叙事越界、文类越界和戏仿人物传记等自反叙事策略。本文认为,通过这些叙事实验技巧,一方面,作者表现出对文学形式审美建构过程的高度自觉和革新文学创作传统的创新意识,为文学创作形式注入新的元素;另一方面,作者向读者建构出一个真假难辨的文本意义空间,使读者难以触及福楼拜的真实面目。

简介：看李晨声先生导演的《生旦净末》，那平和、干净、雅致的画面，和那浓郁的中国传统亲情，显示出晨声先生一贯的艺术风格。然而，那童趣与童心，却大出于我的意外。《生日净末》的构思是颇巧妙的。一个外公，一个外孙成为主人公，中间隔着一个女儿，父亲对她又心存严重的隔膜，她却又偏偏突然将儿子送到父亲身边，拜托父亲抚养她的儿子。这最足以显示中国的亲情了。

简介：经验的直观性,是个体把握世界的一种箱殊方式经验的结构性,是个体与个体之间、个体与公众之间交流可能性的基础、现代的叙事性文体,是处理经验直观性与经验结构性之关系的重要载体它试图在审美经验的特殊性与日常生活经验的普遍性之间建立关联、叙事性文学的意义结构,于总体性问题的关联性,以及总体经验碎裂之后的“救赎”问题,由此发生。

简介：《郑笺》云,《郑笺》云,在《毛传》、《郑笺》中

简介：摘要传统节日是文化的凝结，是人们在长期社会生活中逐渐形成的具有划分时间段落重要意义的特定人文符记。它以潜移默化的方式和谐着自然与人的关系，体现着民族的精神内涵，传承着文化与文明的根脉。本文以文化人类学为基本视域，按照历史时间的顺序，以节日与文化为核心，对作为非物质文化遗产的中国传统节日进行分析与研究。