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  • 简介:1980年以来的中国大陆电影纵横交错地布满了各种权力、利益之线,借助新历史主义理论,在各种话语的往来振摆中,我们或许可以透过经过选择性保存和涂抹的影片文本踪迹触摸到另一类历史。

  • 标签: 新历史主义 历史 影片形态 意识形态
  • 简介:宋代是儒学大发展的一个时期,也是理学孕育成熟的一个时期。尽管画界一向从道释的角度切入宋山水画,但其艺术风格实际上不可避免地受到当时理学精致化的影响。本文试从立意、用笔和用色三个方面分析“中庸之道”对宋代山水画的影响。

  • 标签: 程朱理学 中庸 宋代山水画 宁静 含蓄 素雅
  • 简介:本文从阐述传统女红文化的内涵入手,对女红文化资源面临的危机与表现进行了深入的分析;通过对中国传统女红文化的发展前景进行理论剖析,指出了保护、传承中国传统女红文化资源的必要性,并对传统女红文化的继承和发展提出合理化建议,使中国传统女红文化资源在现代社会得到传承和发展。

  • 标签: 女红文化 传承 发展 民间美术
  • 简介:《叶落大地》以一段被遮蔽和遗忘的历史来建构故事,重新挖掘历史背后所蕴藏的文化与生命的因子,历史叙事具有边缘化、个人化的特点。小说将作家的历史和艺术想象与特殊族群的生活经验、生命体验重组、再造,共同构成了文本的丰富性与复杂性。小说精心塑造了各类的人物形象,构造了一个丰富的民间人物画廊,其中洋溢着蓬勃的自由生命意志。

  • 标签: 叶落大地 民间 历史 经验 生命
  • 简介:“心态意识”作为诗人写作观念的呈现,不但会反映时代文化语境的影响,同时,也会反映诗人在某一特定时期的审美理想和艺术追求。本文以90年代中国新诗的心态意识为例,通过选择四种典型的心态意识,研讨文化转型期诗歌的心理层面及由此呈现的言论与创作。

  • 标签: 90年代以来 中国新诗 心态意识
  • 简介:“广东音乐”是我国近现代有着较大影响的地方乐种之·,它产生并流行于广府民系粤语方言区,后逐步发展成为南国情调浓郁的通俗化大众音乐。“广东音乐”在形成发展过程中,共经历了五个重要历史时期,即孕育形成期(硬弓时期,19世纪至20世纪20年代初)、生长成熟期(软弓时期,20世纪20年代初至30年代末)、徘徊期(1937-1949年)和发展期(1949-1966年)。

  • 标签: 广东音乐 开放意识 20世纪20年代初 历史 1949-1966年 形成发展过程
  • 简介:中国是期刊出版大国,每年有总印数30多亿册的近万种各类杂志面世,杂志已渗透到大众生活的方方面面。在人们杂志消费需求日益扩大的今天,如何更好地提升杂志版面的设计水平,更好地服务于读者并满足市场的需求,是一个极有意义的时代课题。文章以视觉引导设计和视觉阅读体验为研究视角,旨在探讨杂志版面设计的新趋势与新理念,并更深层次地思考在为读者提供丰富阅读内容的同时,杂志如何通过版面设计提供给读者更多的阅读体验和艺术跨界体验,从而进一步拓展杂志版面设计的广度和深度。

  • 标签: 杂志 版面设计 视觉引导 阅读体验
  • 简介:《淮南子》是中国著述史上唯一有相对系统的情感的著作,其中有关音乐情感的材料异常丰富。《淮南子》在情因感生的基础上持有情,它提出了音乐情感表现中的"情发于中,而声应于外"、"文情理通"、"中有本主"、"得其君形"等观点,阐明了感情从内心发出,而声音在外面应和的情感表现思想,充分肯定了音乐是情感的外在表现以及音乐可以表达真情的观念。本文试图从音乐情感的产生、音乐情感的表现以及音乐情感的接受与审美等几个方面阐述淮南子中的情感音乐美学思想。

  • 标签: 淮南子 情感论 产生 表现 接受与审美
  • 简介:《第一二胡狂想曲》是一首雅俗共赏的作品,它以我国民间的传统音乐素材为基础,将传统技法与近现代作曲技法融为一体,形成了一种若即若离的特殊风格特征。本文即是通过对乐曲的深入分析,来探究作曲家实现这种风格控制力的相关技术手法。

  • 标签: 《第一二胡狂想曲》 中西元素 创作技法
  • 简介:在过去的2006年,影视界的戏仿之风愈刮愈烈,从年初的《武林外传》到年中的《疯狂的石头》,再到年底的《大电影之数百亿》,戏仿之风可以说刮了整整一年。面对当下中国影视戏仿之风盛行的现象,本文试图对其背后的原因作一番探讨。戏仿之风的盛行根源于消费时代中,大众文化所处的消费语境以及由此引发的狂欢心理,同时本文还对大众消费语境中的戏仿作品如何做到娱乐有度和寓教于乐做出了思考。

  • 标签: 戏仿 大众文化 狂欢 恶搞
  • 简介:色彩作为电影语言的一个重要元素,不仅是对现实的真实还原和再现,而且在不同风格的影片、在不同导演的手中有着不同的戏剧与文化内涵,具有丰富的象征意义。

  • 标签: 电影 色彩 戏剧 文化
  • 简介:近年来的当代艺术创造中弥漫着一种汉赋的风气,"铺采摘文"的同时却是精神的贫乏,或者说呈现出一种在表面繁荣之下的"文学意义的贫困化"倾向.如何理解当代艺术的这种"汉赋化"倾向,以及我们应该有着怎样的文化对策?对于这一问题的回答,正是本文的主旨所在.由此,本文进一步具体探讨了文学之于艺术的一般关系,亦即文学作为一般艺术的深度体验模式及其特殊的艺术表现的问题;并进而提出对于当代艺术学所面临的困境和出路的思考.

  • 标签: 当代艺术文化 汉赋化 文学意义的贫困化 深度体验模式 当代艺术 文学意义
  • 简介:花鼓灯经历了大多数民间艺术“咒语多变成颂歌”的发展历程,带有较为明显的敬神文化遗存;而娱人精神又十分显沛,娱人功能也特别突出。从娱神到娱人的转向,道家(教)思想文化起到一定作用。崇道即成为花鼓灯艺术非常鲜明的宗教文化特点。当然,作为农耕文化广场艺术的典型,淮畔民众精神上的共同需求是它自然衍生的根本动力,同时赋予道教“贵己”、“乐生”等娱人功能以显著的共荣性特征。

  • 标签: 花鼓灯艺术 敬神 崇道 娱人 文化功能
  • 简介:作为当代中国著名的油画家,闻立鹏的绘画有着非常鲜明的个人风格。他的革命历史题材油画取得了很高的艺术成就。他擅长使用不同的色彩搭配给人带来不同感受。大色块大对比也是他作品的鲜明特色之一。所以我们对闻立鹏的油画作品进行赏析的时候,能够充分感受到色彩带给我们的冲击力。

  • 标签: 闻立鹏 油画艺术 主题与内容 色彩与象征
  • 简介:本文围绕秦汉的区域文化与文化区域进行总体性综合研究.对以往的成果进行了评述,指出了研究的四个基本视角:经济文化区、风俗文化区、方言文化区以及考古学文化区等。本文认为.一、中国文化的区域性虽然有久远的渊源且有自然生态与地理的基础,但历朝对地方风俗的“宽容”政策对区域文化传统的保持起到重要作用;二、中国区域文化的基本格局奠定于秦汉时期。

  • 标签: 秦汉 考古学文化 行总 风俗文化 地方风俗 区域文化
  • 简介:“韵”的审美内涵随着时代发展不断衍变,魏晋开始以人物品藻为主的“风韵”“神韵”的释义,以此强调人物个性的内在精神;“韵”在宋代开始由人物画转向山水画,其内涵又进一步发展。本文通过对“韵”的内涵梳理与分析,得出“韵”是一种“平淡简古”的意境,而“余意性”的感性审美又是它的特殊性,“韵”的内涵在宋代的扇画中得到新的发展,而扇画也以“韵”作为主要的审美表征。

  • 标签: 宋代 扇画 余意 意境
  • 简介:孟子为扭转“断章取义”之风而提出“以意逆志”的说诗之法,其本义当指“以己意逆诗人之志”。这一原则以“知人论世”为前提,肯定了作者的主体地位,肯定了把握“作者之志”、“得其用心”的可能,肯定了作者及其“志”的客观性、社会性因素,有其特定价值与合理性;但另一方面,这一说诗原则将对作者之“志”的理解当作阅读的惟一目的,忽视了接受主体及其阐释能力,忽视了文学文本丰富多元的意义内涵和审美价值,从而形成单一化、平面化、狭隘化等弊端,给中国阐释学带来了不容低估的消极影响。

  • 标签: 说诗 以意逆志 作者 知人论世 接受主体 文学文本
  • 简介:在当前讨论电影的创作原则和方向问题,应以首先明确电影的现实处境与首要任务为前提。"二战"以后世界范围内出现的电影的结构性重组和现代化转型,经由意大利新现实主义、法国新浪潮和德国新电影等欧洲电影复兴运动以及美国新好莱坞电影运动获得令人瞩目的呈现;其中也凸现出了欧洲(艺术)电影同美国(商业)电影之间旷日持久的对峙、抗衡,其背后的实质,不仅是艺术电影传统与商业电影传统争夺主流的冲突,更是在"冷战"格局结束之后的全球化背景下日益明显的民族电影和世界电影霸权之间关乎生死存亡的冲突的先声。90年代以后包括中国在内的亚洲电影新势力的崛起更加强化出这种全球性的共同危机与处境。因此,中国电影当下的发展思路和应对策略便应以此认识为前提,以史为鉴,从自身传统和世界电影的现代化经验中,寻找突围美国电影霸权、同世界电影实现对话与共存的突破口和可行路径。

  • 标签: 欧洲电影复兴运动 电影霸权 民族电影 主流 突围