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  • 简介:事实与价值关系问题是道德哲学重要问题,从近代事实与价值二分到现代彻底断裂,不仅带来道德知识合法性问题,也加深了现代道德生活危机,给人类持久生存形成了危害。一个消解事实与价值二分总体思路是揭示和构建事实与价值之间默会意义关联域,以主客体互换为视角,以人自我转化为根基,在经验生活超越向度中实现事实与价值相互通约与转化。

  • 标签: 事实与价值 是与应当 二分
  • 简介:本文运用文献资料法、历史分析方法、逻辑分析法、比较法和考据法等方法以武德为线索,对中华武德来龙去脉及军旅武德和武术武德关系进行了梳理,突破了以往只从单个领域考察武德研究范式,系统分析了传统军事武德与武术武德关联,从而深入探析武术伦理源起和历史演进。文章还深入阐释了儒家思想、墨家思想、法家思想、佛家思想、道家思想与中华武德形成与演化深刻关联以及中华武德所蕴含基本精神。

  • 标签: 武术 军旅武德 武术武德 伦理
  • 简介:本文将关于良知坎陷论批评归纳为以下几种:泛道德主义;化约主义;内圣外王不可通;良知坎陷论无力;良知只可呈现而不可坎陷。得出结论认为,前四者基本上都有层次错置问题,导致其批评无效;当然,这些批评也指出了良知坎陷论在现实操作层面的致思不足,为后者提供了一个发展方向。而对于第五种批评,笔者除了根据牟宗三哲学文本外,同时也基于牟宗三后期圆教思想,进行了辨析,认为牟宗三良知坎陷论属于别教,通过进一步向圆教而趋,则可以较好地回应该批评。

  • 标签: 牟宗三 良知坎陷论 圆教
  • 简介:<正>我国十年改革,取得了举世瞩目的成就。改革开放以来,党和国家机关绝大多数党员、干部是奉公守法、廉洁自律、勤勤恳恳为人民服务。但也确有一些党政干部,经不起改革开放考验,经不起物质利益诱惑,参与赌博活动。赌博现象尽管发生在少数人身上,但却严重玷污了党和政府形象,引起了人民群众强烈不满,禁赌应是惩治腐败一项重要内容。

  • 标签: 禁赌 惩治腐败 重要内容 党和国家机关 纸牌 打麻将
  • 简介:哲学被公认为"爱智慧"学问,也被认为是每个时代思想精华。这些精华表现为经过论证理论内化为世界观,具体化为方法论。但这都只是哲学一般特征,哲学实质是批判。众所周知,康德作为批判哲学集大成者,他之后哲学大都具有强烈批判性。

  • 标签: 古希腊哲学 批判维度 集大成者 批判哲学 爱智慧 世界观
  • 简介:罗尔斯“正义论”区别了公法意义上财产权和私法意义上财产权。前者属于基本自由,系第一个正义原则调节范畴;后者则归属第二个正义原则调节。与洛克财产权理论不同,罗尔斯将私法上财产权与政治自由相分离,否定了其自然权利性质,使其回归分配制度建构本来面目。罗尔斯财产权理论不仅为“所有权社会化”提供了哲学基础,而且为私法提示了一种全新财产权伦理观。

  • 标签: 财产权 罗尔斯 正义论 自由主义
  • 简介:教育公平是社会公平重要内容和实现途径,也关乎校园和谐及社会稳定。从我国高等教育发展起点、过程、结果和内部管理来看,都存在着诸多不公平现象。为了我国促进高等教育公平发展,应认真贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》;加大和完善对高等教育经费投入;把创建公平竞争环境与实施必要帮扶政策结合起来;加强高校内部管理中公平操作。

  • 标签: 高等教育 公平问题 解决办法
  • 简介:如何看待科学技术在现代文明中作用,如何使科学技术真正为增进人类幸福服务,这是处于世纪之交思想家们所关心核心问题之一.日本著名宗教思想家池田大作曾对自然科学有广泛涉猎,对于20世纪科学技术发展历史有深入了解,特别是在他同罗古诺夫教授、保林博士和汤川秀树博士等世界级自然科学家对话中,尤其表现出了他博学和他对科学技术发展的人文关怀,从中可以发现其丰富科技伦理思想蕴涵.

  • 标签: 科学 智慧 知识
  • 简介:在目前生态伦理学研究中,人类中心主义和非人类中心主义围绕着自然物有无道德地位展开了激烈争论。这种争论不可调和性以及它们观点不可公度性,表明生态伦理学自身发生了严重形上学危机。导致这种危机一个根本原因是:在没有确立“人是什么”前提下,就展开了人与价值争论,致使生态伦理学研究出现了人空场。生态伦理形上学基础,不是自然物有无道德地位,而是人之为人。人惟有首先成为保护自然环境的人,拥有保护自然环境的人性,他才能够自觉地保护自然环境。

  • 标签: 生态伦理 人性 形上学
  • 简介:作为公民伦理规范公民道德,依据公民行为范围和性质以及来自于生活领域分域看待,即公民道德本身不同侧重,可以区分为“公民道德”与“(公民)公共道德”双重意蕴。而公共领域因其所具有的公共性、自由开放性、交往实践性和商谈伦理性等精神特质,不但成为公民公共道德真实存在之域,更与公共道德价值期许之间有着融洽契合与互动。而由公民道德形上关照到形下践行,同样需要我们在对话场域中给出理性而合理看待,即公民道德践行和提升,需要制度与法律支持和保障,需要来自公民道德教育长期努力。需要公民在文化传统体认基础之上道德自觉。

  • 标签: 公民道德 公共道德 公共领域 价值期许 践行维度
  • 简介:<正>近几年来,我国学术界有的人主张以人性作为道德来源和基础,或者认为人性和经济状况是道德双重基础等等。这种观点显然是违背马克思主义,同时也不是什么创新。我们介绍普列汉诺夫对18世纪法国启蒙思想家以人性来解释道德分析批判,以及关于人性和道德关系马克思主义分析,对于正确认识以人性说明道德观点错误所在,会十分有益

  • 标签: 普列汉诺夫 人性 人的本性 社会心理 哲学著作 思想体系
  • 简介:“公共文明”是中国特有的一个概念,特指公共生活领域非野蛮秩序状态,属于秩序文明范畴。这个概念出现反映了中国人对社会结构变化敏锐把握与道德建设自觉。从伦理类型角度看,公共文明属于行为论伦理范畴而非品德论伦理范畴。它价值原则是正义,形式原则是法治,本质则是对他人、自己尊严与权利平等尊重与维护。

  • 标签: 公共文明 公共生活 秩序文明 正义 法治 尊严与权利
  • 简介:当代伦理道德重构必然涉及传统伦理资源开发与运用。开发、运用传统伦理资源,所涉及一个前提性问题是传统伦理资源向当代有效转换如何可能?对这一前提问题求证,既涉及到重新审查传统伦理视域范围,也涉及到对传统伦理实质构成内容、本质规定和价值导向重新确认,更涉及到传统伦理资源向当代转换原则确立与方法探讨。此三者,构成本文讨论基本内容,并企图通过这种讨论,为传统伦理资源的当代转换提供认知视域、价值原则和宏观操作方法。

  • 标签: 伦理本位 以理统情 因革—损益原则
  • 简介:利益是激励和支撑民族精神关键因素,也是民族精神内在基础。与民族精神相关利益有物质利益,也有精神利益。民族精神建设需要建构利益调控机制,即包括利益主体、利益客体和利益工具系统。在完善利益调控机制中加强民族精神建设需要激发利益主体实践创造力,通过利益杠杆实现利益配置和谐性,提升利益措施现实调控度。

  • 标签: 民族精神建设 利益调控机制 实践创造 利益和谐
  • 简介:大学承载着知识、智慧与德性弘扬独特使命。朝向卓越是大学必须而且应该有的教学伦理理念。朝向卓越教学伦理要求具有面向学生生命及其健康成长教学理念,要求树立立足学生自我生命生长进而关爱生命、发展生命、充实和完善生命伦理价值观念,要求大学特别是大学教师在不断追求崇高境界中引领学生走向卓越心智生活,引导学生体认创造性存在内在价值,在理解生命、领悟生命同时促进理智德性和伦理德性合一。

  • 标签: 卓越 崇高性 创造性 生成性 理智德性 伦理德性
  • 简介:<正>建国后,特别是党的十一届三中全会以来,随着社会主义物质文明和精神文明建设不断发展,作为我国社会主义大家庭成员之一中国朝鲜族在保持和发扬本民族优良道德传统同时,适应新时期实际,形成了具有本民族独特特点道德风尚。一、尊老敬老,注重礼节。朝鲜族很讲究礼貌礼节,在使用语言上有严格要求。晚辈对长辈必用敬语,平辈之间初次相见也用敬语,以示尊敬,有礼貌。大人对小孩、小孩对大人,老一辈与下一辈,同辈之间,互不相识的人之间,男女之间用语,都有比较严格区别和要求。在

  • 标签: 朝鲜族 伦理道德 中国朝鲜族 家务劳动 朝鲜族妇女 朝鲜族人民
  • 简介:我国正处于从传统熟人社会向现代陌生人社会转变过程中,熟人社会结构几乎没有为志愿行动留出社会空间。改革开放以来,随着人民公社制解体、社会流动加快、单位制弱化、市场经济迅速发展,社会成员越发单子化和陌生化。陌生人社会为志愿行动勃兴创造了客观条件。陌生人社会志愿行动依托于社会主义义利观和集体主义道德原则;“奉献、友爱、互助、进步”是志愿行动德性伦理基础;公民意识与公共精神是志愿行动责任伦理基础。

  • 标签: 陌生人社会 志愿行动 价值基础
  • 简介:当前社会各个方面正在发生着急剧变化,在此基础上,人们生活方式也在悄然改变,个体生活呈现出新特点。以道德眼光来审视个体生活,可以发现,在个体生活中出现了与社会道德要求不相适应方面而表现为一定道德困境,比如,生活功利化使生活意义受到冷落,生活物质化引起人们对消费公平质问,生活中对科技过度依赖和沉溺带来道德隐忧,等等。走出这种道德困境在于提升个体对自由全面发展认识,把意义纳入自身生活内容之中,做一个有道德和有追求的人。

  • 标签: 个体生活 功利化 物质化 科技化 道德困境
  • 简介:当前,企业伦理建设已经成为现代企业管理一个重要内容。其中,企业义利价值权重问题是企业伦理中最基本问题。社会主义市场经济的确立为当代企业求利打下了基础,但企业求利善目的要通过善手段来实现。

  • 标签: 企业伦理 价值排序 社会责任
  • 简介:谦是君子之德,它前提和本质是"有",有智者之真、知、才,有仁者之敬、爱、德.其外在表现却是无有之"虚",抑己之"让",这是人们行为处事成功之道.谦又是文明之礼,在人与自身、人与自然、人与社会关系中都有积极作用.

  • 标签: 谦卦 君子之德 成功之道 文明之礼