简介:现代科学的发展历史及其传承过程,经过近五十年的资料发现及系统性的研究已有一个清晰的脉络,特别是在中世纪,伊斯兰科学在现代科学发展史上重要的承先启后作用更是被人们所认识。从公元7世纪到14世纪(750—1450年),继承古希腊的伊斯兰科学处于世界领导地位,它的西传开欧洲文艺复兴风气之先,为随后出现于欧洲的科学现代化奠定了基础。伊斯兰科学同时东传,成为现代科学传统进入中国的前驱,它从北宋开始而以元明两代为最盛,主要内容为天文历法星占,并形成了中国的"回回天文学派",这是早期回族史上的重要篇章,也是本文讨论的重点内容。另一方面,作为现代科学的基础,以公理化演绎为特征的几何学、代数学,以及宇宙构造论等在元明早期传入中国后均没有能得到发展,对作为当时世界科学最高水平的伊斯兰科学的承接状态,说明中国科学是完全有别于西方的另一学术系统。按照中国封建时代的科学发展趋势,中国科学不可能自发地与西方现代科学合流,不会如李约瑟所言最后"百川朝宗于海",这可认为是从一个特别的视角,说明"现代科学为什么不出现于中国"。
简介:赵吉士(1628-1706;字天羽,一字恒夫,号渐岸,又号寄园)所撰《寄园寄所寄》(以下简称《所寄》)十二卷是徽学研究的要籍;《四库全书总目》列入存目(按,今已收入齐鲁书社版《四库存目丛书》)。本文拟就其编撰特点及其文献价值略加述论。一、编撰特点(一)、钩玄提要、义旨鲜明《寄园寄所寄》是赵氏经年积累、精心结撰的一部笔记,其义例颇为精审周密。全书分十二门,各门以'寄'名之,每'寄'一卷。'曰囊底寄,皆智数事也;曰镜中寄,皆忠孝节义事也;曰倚仗寄,叙山川名胜也;曰捻须寄,诗话也;曰灭烛寄,谈神怪也;曰焚麈寄,格言也;曰獭祭寄,杂录故实也;曰豕渡寄,考订谬误也;曰裂眦寄,记明末寇乱及殉寇