简介:四明散文和戏曲在中国散文史、戏曲史上有较高的地位,并具有独特的审美价值;四明小说的成就相对逊色;以"梁祝"爱情悲剧故事为标志的民间文学,充分体现了四明文学的艺术精神和审美倾向.
简介:民间宗教作为宗教的范畴,它的发展具有普通宗教发展过程的一般规律性,这些规律性为民间宗教的发展指定了道路,构成了民间宗教的应然性范畴.同时,民间宗教自身又具有特殊性,这些特殊性使其区别于狭义的正规宗教,组成了它的实然性范畴.文章论述了民间宗教的应然特征与实然特征,探讨了民间宗教在构建社会主义和谐社会中存在的可能性,以及和谐社会中民间宗教的表现形式、发展方向等问题.
简介:作为传统知识的重要组成部分,民间文学艺术日益成为知识产权领域的热点,尽管发展中国家想积极通过法律手段保护民间文学艺术,但是并没有得到世界上大多数发达国家的认同,民间文学艺术的国际保护陷入困境。本文试从经济利益平衡和文化传播的视角探讨如何协调各国利益,找到一条兼顾各方利益的保护方案
简介:在闽西文化中,原生态舞蹈是最重要的组成部分。它代表了闽西文化的变迁和客家人文历史的符号,蕴含着丰富的闽西文化信息,直接向我们展示了闽西文化的生态性。现以龙岩民间歌舞"采茶灯"为例,从闽西原生态舞蹈的内涵和特征出发,分析福建省地方本科高校开发闽西原生态舞蹈课程资源,并努力创新大学舞蹈课程教学内容,对于人们了解、传承闽西原生态舞蹈艺术的文化内涵,具有十分重要的意义。
简介:2007年11月12-13日,清华大学2007领导力论坛在香山饭店隆重开幕。来自全国各地从事干部教育培训的管理者相聚一堂,聆听专家讲座,分享培训经验,共同探索领导力提升之道,开拓人才培养的新思路。据悉,“清华大学领导力论坛”已经举办多次,但以往领导力论坛主要邀请企业界朋友参与,针对企业发展中企业高层领导关心的话题展开。此次论坛,以“对话培训前沿,共筑领导阶梯”为主题,首次针对各地党政干部的培养,邀请中直机构和各地方、单位负责干部培训工作的各级领导参会,是清华大学结合中央干部教育培训精神,创新培训内容和形式的一次尝试。
简介:文章运用人类学、民族学、民俗学等专业知识,通过参考、学习、研究国内外已有的学术成果,根据作者2009年4月在伊犁地区'田野调查'工作获得的资料和素材,对哈萨克族民间乐器库布孜的产生、演变、发展、传承过程进行梳理,并对此加以分析和研究,结合现状进一步反思在当代社会条件下,如何更好地保护、发展和传承这一哈萨克族传统民间乐器。
简介:全国农民教育联系点第六次协作会暨农村成人教育研究会年会以党的十四届三中会的《决定》和《邓小平文选》第三卷精神为指导,紧紧围绕《中国教育改革和发展纲要》的贯彻和落实,研究分析了在新形势下
简介:一、引言我国著名现代力学家和教育学家季文美教授,在担任西北工业大学校长期间,于1983年倡议建立了西北西南科技协作中心。它是按照“自愿、平等、互利”原则成立的民间横向联系组织,主要是开展科技与教育协作,注重开展继续工程教育。经费全部自筹,集资兴建了一座5000平方米的培训楼。成员单位由开始的7个增加到现在的18个,
简介:在石刻之乡大足流传甚广的望娘滩故事是一则典型的传统孝道叙事。作为民间文学类非物质文化遗产项目,望娘滩故事的叙事在大足特定文化背景下发生地方化变异,成为传达当地社会最重要的道德观念——“孝”的文化符号。见诸文献的记载扩大了其传承空间,增加了其可信度与生命力。望娘滩故事与当地风物、生活、信仰紧密交织,形成一个口头、书面、视觉艺术等多样形式共建的叙事空间,成为彰显孝道、传达大足人集体意识的义化事象。本文尝试采用综合研究法,在社会文化语境中具体考察民间口头叙事的传承与演绎,并为吲主题非物质文化遗产项目在不同地区申报提供相应的理论依据。
四明文学形态审美观照——散文、戏曲、小说、民间文学部分
和谐社会下民间宗教的应然与实然——以妈祖信仰为例
促进文化传播和经济利益平衡——民间文学艺术保护的新思路
闽西原生态舞蹈课程资源开发与应用的探讨——以龙岩民间歌舞“采茶灯”为例
联系实际创新路,加强培训求实效——清华大学继续教育学院成功举办2007领导力论坛
新疆哈萨克族民间乐器库布孜的传承现状调查——以伊犁地区八县两市为例
李家林副司长在全国农民教育联系点第六次协作会暨农村成人教育研究会年会上的讲话
开展继续工程教育的新途径——中国西部一些高等学校、研究机构、工厂建立横向联系开展继续工程教育的做法
民间文学类非物质文化遗产项目的传承与演绎——以石刻之乡大足的传统孝道叙事为例